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静思语 Readings For Silent Reflection

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    Dawnfirstlight's Avatar
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  • Novena8888's Avatar
    262 posts since Jan '17
    • 心胸窄小 障礙你的福報

       

      『陰賊』就是陰謀陷害,所謂是「暗箭傷人」最為難防;暗中計算別人、傷害別人,別人還不知道你傷害他,屬於這一類的。這個存心非常的殘忍、非常的陰毒,對付一般的人,已經是嚴重的罪過,如果對善人那罪過就大了。在五逆罪裡面,「殺父、殺母」這決定是墮阿鼻地獄。父母對兒女有養育之恩,你不能夠報答父母、孝養父母,你還要陷害父母,這是大逆不道,極惡的重罪。可是佛也說「殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧」,這個罪都跟殺父、殺母同等的,甚至於比殺父、殺母的罪還要超過,這是什麼道理?我們要懂得。佛菩薩、阿羅漢、僧團,那是世間的善人,他們在社會上所作所為是世間第一等慈善事業,這種慈善事業比一般救濟貧苦要大得多、殊勝得多。他們所作的、所為的,是幫助一切眾生破迷開悟,是教化眾生斷惡修善,而且給社會做良好的榜樣,社會上有這種人存在,是一切大眾的福報、一切大眾的仰望、一切大眾的皈依。如果陰謀陷害這些善人,果報都在阿鼻地獄,比殺害父母的罪還重,墮落在地獄的時間還要長,我們要明白這個道理。這個結罪不是對他一個人結罪,是得罪所有一切眾生,就看這個善人影響的面多大,影響的時間多久,他影響的面愈大,影響的時間愈久,你陰謀傷害他,你的罪就愈重。

       

      為什麼會起這種惡念去傷害善人?我們想第一個因素就是瞋恚、嫉妒,心量很窄小,容不得別人的擅長,容不得別人的好事,所以才造作這樣的罪業。殊不知果報太重了,太苦了,太可怕了。如果你的念頭能夠轉過來,不但不嫉妒,而且還歡喜贊歎,全心全力協助他,成人之美,你的功德福報跟這個善人一般大。他的善行怎麼成就的?一定仰賴大眾同心協力成就,何況佛在經上把這些根本的道理給我們說出來,造善作惡果報的大小,都隨著心念,心量大得福就大,心量小得福就小,同樣造這一樁善事,得福果報不一樣。所以諸佛菩薩造絲毫的小福,果報都是遍虛空法界,為什麼?心量大。世間人造再大的福報,可是得的果報不大,什麼原因?心量太小。心胸窄小,障礙你的福報,你修福總不能夠超越你的心量,諸佛菩薩「心包太虛,量周沙界」,所以他種小善得無量福,這個道理我們要懂。如果把自己心量拓開,惡念就不會有了,惡念尚且不生,哪有惡的行為?這是我們要懂得的。(來源網路)

    • 真正有大智慧者是全身心投入修行的人,真正有大福德者是毫無保留地奉獻護法利益眾生之人。

       

        ~仁敬法師 慈悲語錄~

      Edited by Novena8888 27 Jun `17, 9:29AM
    • 【廣公開示錄】

       

      我們只知道我們是父母生來的,可是在父母未生我們之前,我們本來的真正面目又如何呢?死了又將歸向那裏?我們既聞佛法,知道有位阿彌陀佛發了四十八大願 ,只要念他的名號,命終時即接引我們到西方。 他有這個願,我們也要有這個往生西方的願,我們要深信有個西方極樂世界,有位大慈大悲的阿彌陀佛,具足信願行,隨時念佛,到臨命終,我們有正念能念佛,阿彌陀佛即來接我們,但若還惦念娑婆世界的任何一針一草,就要再受輪迴。

       

      ★出自 廣公開示錄☆

    • 度波羅蜜

      佈施(除貪慳)、持戒(除惡業)、忍辱( 除瞋恚)、精進(除懈怠)、禪定(除散亂)、般若(除愚癡)、

      Edited by Novena8888 27 Jun `17, 9:45PM
    • 故鄉一別久經秋,

      切切歸心不暫留。

      我念彌陀佛念我,

      天真父子兩相投。

      說著蓮邦兩淚垂,

      閻浮苦趣實堪悲。

      世間出世思惟遍,

      不念彌陀更念誰

    •  今天  您念佛了嗎 ?

       

      您每天至少念一句【南無阿彌陀佛】

       

      每天至少念一句,每天增福慧消業障,願佛力加持早日消盡您無始劫来的罪業,福慧增長,身無病苦,六時吉祥,終同生西方極樂世界。

      Edited by Novena8888 29 Jun `17, 9:24AM
    • 放過自己 也是一種放生

       

      在人生中難免遭遇痛苦,生起煩惱,但不必為此自我折磨。

       

      如果一直盯住白牆上的幾個墨點不放,黑暗就會占據你的視野;如果總是粘著於生命的某些片段,就會讓你失去完整的人生。

       

      放過自己,不折磨自己,也是一種放生。

    • 🍀..說好話...守好心...做好事...🍀

      最大的敵人不是別人....

      正是你脫韁野馬般的 " 心 "

      出口是非不斷的 " 嘴 "

       

      人多的時候,管住自己的嘴

      人少的時候,管住自己的心

       

      別人怎麼看我.是他的角度

      我怎麼看別人.是我的修養

       

      我們的嘴巴,動不動就在造業,

      老實說...並不是嘴巴的問題.

      因為一句話說:

      「嘴巴講的話,源自於我們的動機。」

      不是沒理由 動嘴唇的,

      就是因為想說話才會動。

      因此,應該反省一下

      自己想說話的心態到底是什麼?

    •  

       

      自己的幸福 並不在別人眼里

       

      表現出很幸福的人,內心也許有太多難言的苦;

       

      時常挂著笑容的人,內心也許有太多無聲的淚;

       

      一個人的內心是否幸福,只有他自己才最明白。

       

      彰顯自我、炫耀生活的人,

       

      通常遠沒表面看上去那麼風光;

       

      炫耀什麼,有時恰恰是因為生活中太缺少什麼。

       

      自己的幸福,並不在別人眼里,而在自己心里。

       

      幸福如飲水,冷暖自知!

       

      所以,別總跟自己過不去,

       

      別太在意別人的眼光,

       

      更別糾結于別人的評說。

      Edited by Novena8888 29 Jun `17, 10:12AM
    • 德行的根沒紮好,即使禪定般若的模樣裝的再像,佛教事業做的再大,都是名為佛教的世間法,不是真佛法。

       

        ~仁敬法師 慈悲語錄~

       

    •  

      給別人留點空間,

       

      也是給自己留有餘地。

       

      ~☆~利不可賺盡~☆~

       

      ~☆~福不可享盡~☆~

       

      ~☆~勢不可用盡~☆~

       

      這個世界不是哪一個人的世界,

       

      而是所有人的世界,

       

      所以凡事都要留有餘地。

       

      ~☆~腹中天地闊常有渡人船~☆~

       

      多一分寬容,就會多一分理解;

       

      多一分善良,就會多一分希望。

       

      與人方便,自己方便。

       

      別人有路可走,你才不會陷入絕境。 ​

      Edited by Novena8888 29 Jun `17, 2:45PM
    • Edited by Novena8888 29 Jun `17, 3:04PM
    • 八大人覺經隨筆

      <44>

       

      比如我們起煩惱了,我們放不下,這時,若我們暫時擱置自己的煩惱,到佛寺做義工護持大眾,做著做著,你會發現自己的心打開了。為什麼?一方面是三寶加持;另一方面,我們護持大眾的時候,心想著大眾,就不會想著自己,這時,煩惱自然而然就鬆動了。所以佛陀說“發菩提心,破諸魔障”,真的是沒錯。煩惱重的人,更要發菩提心。

       

      怎樣才能發起菩提心呢?我們要多讀誦述說菩提心相關的經典。如《普賢菩薩行願品》、《普門品》、《地藏經》等等。

      讀《地藏經》時,不是想要超度鬼神,而是要學習地藏王菩薩“地獄不空,誓不成佛”的大願,學菩薩世間、出世間的大孝。當然,一方也是求地藏王菩薩加持,但若要得到更深的加持,就要隨學他的大願、大行。

       

      或者讀《普門品》,一方面求觀音菩薩加持,同時也是隨學發心,自己也要像觀音菩薩千處祈求千處應,苦海長做度人舟。

      或者讀《普賢行願品》,不僅求普賢菩薩加持,也是學普賢菩薩發起“虛空有盡,我願無窮;念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭”的大願。

       

      通過不斷讀誦這類,策發菩提心的經論,來勉勵自己發起“願代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂”的願心,雖然剛開始可能什麼也做不了,但是隨學發心還是可以的。

      Edited by Novena8888 30 Jun `17, 12:41PM
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