顶礼如æ�¥è—�,满分æ£è§‰è€…,
æ„¿ä»—åŠ æŒ�力,摄显深ç»�义,
回施诸有情,共入�知海�
问曰:本ç»�è‡ªåº¦éœ‡æ—¦ï¼Œè¯´ä¹‹è€…å·²æ— è™‘ç™¾å¸ˆï¼Œä»Šé€ æ‘„è®ºæ„�何所为?且了义教有多ç»�论,曷ä¸�择之大è—�,开所未开,乃独å�–义已大明之本ç»�,增æž�ä¸šä¹‹è¾žä¹Žï¼Ÿç”æ›°ï¼šç•¥æœ‰å…æ„�é€ æ¤æ‘„论:å°�考诸师说本ç»�者,多列文é€�å�¥ä»¥ç–�解(诸解皆是),或æ–ç« å�–义以å�‘明(若ä¸å³°æˆ–é—®ã€�äº‘æ –æ‘¸è±¡ç‰ï¼‰ï¼Œä»Šæ¬²ç”¨æ‚¬åˆ¤ç®€è¦�之辞,摄全ç»�周圆之义,令但闻略说者总æŒ�æ— é�—,一也。诸师多ä¾�æ¤ç»�以彰自宗(若贤首宗ã€�天å�°å®—ç‰ï¼‰ï¼Œæˆ–排余说以局当部(若æ£è„‰ç‰ï¼‰ï¼Œä»Šæ¬²æ��æ•™çº²å¼ å¼›ä¹‹çº²ï¼Œæ˜¾æ³•é—¨å¼€å�ˆä¹‹å·§ï¼Œä»¤é��究大è—�è€…é€šè¾¾æ— å£…ï¼ŒäºŒä¹Ÿã€‚æœ¬ç»�有多当部è¦�æ„�,诸师泛露一斑,览者难窥全豹,今咸å�„别æ��清,令应从本ç»�部门入é�“è€…å¾—ä¸“ä¿®ä¹ ï¼Œä¸‰ä¹Ÿã€‚æœ¬ç»�有多艰文涩义,诸师悬解多æ§ï¼Œè§ˆè€…终泣亡羊,今略ç–�通抉择,令凡从本ç»�文相怀疑者悉臻明了,四也。本ç»�äºŽéœ‡æ—¦äººæ ¹æœ‰æ·±å› ç¼˜ï¼Œæœªè‡³è€Œå¤©å�°æ®·å‹¤æ‹œæ±‚,已度则历代广共å®�扬,éš�缘利导,信解易æˆ�,说之ä¸�厌é‡�烦,五也。本ç»�于震旦佛法,得大通é‡�(å�¾åˆ«æœ‰è®ºï¼Œå°�谓震旦佛法,纯一佛乘,历代å®�建,ä¸�出八宗:曰少林ã€�æ›°åº�å±±ã€�æ›°å�—å±±ã€�曰开元ã€�曰天å�°ã€�曰清凉ã€�æ›°æ…ˆæ�©ã€�曰嘉祥,约其行相别之,则禅ã€�净ã€�律ã€�密ã€�教是也。然一部ä¸å…¼è¯¥ç¦…ã€�净ã€�律ã€�密教五,而å�ˆå�„å�„专é‡�,å�„å�„圆æž�,观之诸æµ�通部既未概è§�,寻之一大è—�教盖亦希有;故唯本ç»�最得通é‡�。虽谓震旦所å®�宗教,皆信解本ç»�ã€�è¯�入本ç»�者å�¯ä¹Ÿï¼‰ï¼Œæœªå°�有一宗å�–为主ç»�,未å°�有一宗贬为æ�ƒæ•™ï¼Œåº”é‡�å�‘æ˜Žå¹³ç‰æ™®å…¥ï¼Œè§‚之ä¸�妨互异,å…也。
å·²æ˜Žé€ è®ºå› ç”±ï¼Œæ¬¡è¯´ç«‹è®ºåˆ†é½�。论有四分:一ã€�判摄本ç»�文义分,二ã€�会较余部文义分,三ã€�别明当部è¦�æ„�分,四ã€�散释艰文涩义分。