Pureland and Ksitigarbha Bodhisattva

• JitKiat

  21 Feb 08, 17:52

  Anybody can translate this into English?

  弘一法师论地���（之二）
  
  普�净宗�侣兼�诵地��
  
  庚辰地�诞日在永春讲
  弘一大师讲　王梦惺记
  
  予�永春，迄今一年有�。在去�时王梦惺居士�信，为言拟�林��居士等将�普济寺，请予讲�。斯时予曾�一函，俟秋凉��入城讲《金刚�》 大�三日。�秋七月，予以掩关习禅，乃�果往。日昨梦惺居士�诸�者入山相访，因雨��寺院，今日适逢地���圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗�侣兼�诵《地 ��》�旨，以资纪念。
  净宗�侣修�之法，固以净土三�为主。三�之外，似宜兼诵《地��》以为助行。因地���，与此土众生有大因缘。而《地�本愿�》，尤与�等常人之根器深相契�。故今普�净宗�侣，应兼�诵《地���本愿�》。谨述旨趣于下，以备净宗�侣采择焉。
  一�净土之于地�，自昔以�，困缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地�本愿�》�，�赞�通。逮我�祖蕅益大师，一生奉事地���，赞�弘扬益 力。居��山甚久，自称为「地�之孤臣�。并尽形勤礼地��仪，常�地�真言，以�除业障，求生��。�当代净土宗泰斗�光法师，于《地�本愿�》尤尽力 弘传�布，刊�数万册，令净业学者至心读诵，�教行�。今者窃�净宗诸祖之�规，普���兼修并习。胜缘集�，盖��然。
  二�地�法门以三�为主。三�者：《地���本愿�》�《地����轮�》�《地����察善�业报�》。《本愿�》中虽未显说往生净土之 义，然其他二�则皆有之。《�轮�》云：「当生净佛国，导师之所居。�《�察�》云：「若人欲生他方现在净国者，应当�彼世界佛之�字，专�诵念，一心� 乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。�所以我莲宗�祖蕅益大师，礼地����察�时�愿文云：「�身他世，生在佛�，�奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入 尘劳，普会群迷，�归秘�。�由是以观，地�法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途�归，抑亦�趣一致。
  三�《观无�寿佛�》，以修三�为净业正因。三�之首，曰�养父�。而《地�本愿�》中，备陈地���宿世��之因缘。故�德称《地��》 为「佛门之���，良有以也。凡我��，常应读诵《地�本愿�》，以副《观�》�养之旨。并�教力行，特崇��，以报亲�，而修胜�。
  四�当代�光法师教人�佛��求生西方者，必先�信因果报应，诸�莫作，众善奉行，然�乃云：「仗佛慈力，带业往生。�而《地�本愿�》 中，广明因果报应，至为详尽。凡我��，常应读《地�本愿�》，�教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，�在伦常�德上切实注�，则岂仅生西未能，抑亦 三涂有分。今者窃本斯�，普�修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。真诚�悔，努力改过。�进而修�五戒�善等，以为念佛之助行，而作生西之 资粮。
  五��人修净业者，倘能于现在环境之苦�顺逆一切放下，无所挂�。�苦境而消除身�，以逆缘而�固净愿，则诚甚善。但如是者，�万人中罕有 一二。因�人处于凡夫地�，虽知�分�力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食�等�能�有所需求，水�刀兵饥馑等天�人祸亦�能�有所顾虑。倘生 活困难，�患频起，�于修行作大障�也。今若能归信地���者，则无此虑。�《地��》中所载，能令�人衣食丰足，疾疫�临，家宅永安，所求��，寿命增 加，虚耗辟除，出入神护，离诸�难等。�德云：身安而��隆。�是之谓。此为普�修净业者，应归信地�之�旨也。
  以上略述�诵《地��》之旨趣。义虽未能详尽，亦�窥其梗概。惟冀净宗�侣，广为传布。于《地��》至心�诵，共获胜益焉。
  
  （录自《弘一大师讲演集》）

• bohiruci

  24 Feb 08, 18:13

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  Originally posted by JitKiat:

  Anybody can translate this into English?

  弘一法师论地���（之二）
  
  普�净宗�侣兼�诵地��
  
  庚辰地�诞日在永春讲
  弘一大师讲　王梦惺记

  _______________________

  Master Hongyi Commentary on Kshitigarbha Bodhisattva(2nd part)

  Advising all Purleland dharma partner to recite Earth Store Bodhisattva Sutra

  Written on the birthday of  Kshitigarbha Bodhisattva Bing cheng almanac period

  at town of Wing chun

   

  Notes by Wang Meng Xing(Dream Awaken )

  Talks by Master Hongyi

   

   

   

  予�永春，迄今一年有�。在去�时王梦惺居士�信，为言拟�林��居士等将�普济寺，请予讲�。斯时予曾�一函，俟秋凉��入城讲《金刚�》大�三日。�秋七月，予以掩关习禅，乃�果往。日昨梦惺居士�诸�者入山相访，因雨��寺院，今日适逢地���圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗�侣兼�诵《地��》�旨，以资纪念。

  Coming to Wingchun , have been staying here for 1 and a half year .At the letter of Layman Wang Mengxin , and the words of Mr Lim Tzi Jian and the rest in Pu Ji Monastery , request was made to talk abt this sutra .A reply was made to this ,and the breeze of autumn ,I went town to spoke on the gist of <<Diamond Sutra>>

  which lasted seven months .As Wang Meng xin paid a visit due to raining season .Today is the auspicious day of Kshitigarbha Bodhisattva birthday , in conjunction with this Special affinity , I will speak on the inclusion in the recitation of Earth Store Bodhisattva importance, in memory of this day

  ____________________________________

  
  净宗�侣修�之法，固以净土三�为主。三�之外，似宜兼诵《地��》以为助行。因地���，与此土众生有大因缘。而《地�本愿�》，尤与�等常人之根器深相契�。故今普�净宗�侣，应兼�诵《地���本愿�》。谨述旨趣于下，以备净宗�侣采择焉。

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  一�净土之于地�，自昔以�，困缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地�本愿�》�，�赞�通。逮我�祖蕅益大师，一生奉事地���，赞�弘扬益力。居��山甚久，自称为「地�之孤臣�。并尽形勤礼地��仪，常�地�真言，以�除业障，求生��。�当代净土宗泰斗�光法师，于《地�本愿�》尤尽力弘传�布，刊�数万册，令净业学者至心读诵，�教行�。今者窃�净宗诸祖之�规，普���兼修并习。胜缘集�，盖��然。
  二�地�法门以三�为主。三�者：《地���本愿�》�《地����轮�》�《地����察善�业报�》。《本愿�》中虽未显说往生净土之义，然其他二�则皆有之。《�轮�》云：「当生净佛国，导师之所居。�《�察�》云：「若人欲生他方现在净国者，应当�彼世界佛之�字，专�诵念，一心�乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。�所以我莲宗�祖蕅益大师，礼地����察�时�愿文云：「�身他世，生在佛�，�奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，�归秘�。�由是以观，地�法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途�归，抑亦�趣一致。
  三�《观无�寿佛�》，以修三�为净业正因。三�之首，曰�养父�。而《地�本愿�》中，备陈地���宿世��之因缘。故�德称《地��》为「佛门之���，良有以也。凡我��，常应读诵《地�本愿�》，以副《观�》�养之旨。并�教力行，特崇��，以报亲�，而修胜�。
  四�当代�光法师教人�佛��求生西方者，必先�信因果报应，诸�莫作，众善奉行，然�乃云：「仗佛慈力，带业往生。�而《地�本愿�》中，广明因果报应，至为详尽。凡我��，常应读《地�本愿�》，�教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，�在伦常�德上切实注�，则岂仅生西未能，抑亦三涂有分。今者窃本斯�，普�修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。真诚�悔，努力改过。�进而修�五戒�善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。
  五��人修净业者，倘能于现在环境之苦�顺逆一切放下，无所挂�。�苦境而消除身�，以逆缘而�固净愿，则诚甚善。但如是者，�万人中罕有一二。因�人处于凡夫地�，虽知�分�力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食�等�能�有所需求，水�刀兵饥馑等天�人祸亦�能�有所顾虑。倘生活困难，�患频起，�于修行作大障�也。今若能归信地���者，则无此虑。�《地��》中所载，能令�人衣食丰足，疾疫�临，家宅永安，所求��，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸�难等。�德云：身安而��隆。�是之谓。此为普�修净业者，应归信地�之�旨也。
  以上略述�诵《地��》之旨趣。义虽未能详尽，亦�窥其梗概。惟冀净宗�侣，广为传布。于《地��》至心�诵，共获胜益焉。
  
  （录自《弘一大师讲演集》）

  Originally posted by JitKiat:

  Anybody can translate this into English?

  弘一法师论地���（之二）
  
  普�净宗�侣兼�诵地��
  
  庚辰地�诞日在永春讲
  弘一大师讲　王梦惺记

  _______________________

  Master Hongyi Commentary on Kshitigarbha Bodhisattva(2nd part)

  Advising all Purleland dharma partner to recite Earth Store Bodhisattva Sutra

  Written on the birthday of  Kshitigarbha Bodhisattva Bing cheng almanac period

  at town of Wing chun

   

  Notes by Wang Meng Xing(Dream Awaken )

  Talks by Master Hongyi

   

   

   

  予�永春，迄今一年有�。在去�时王梦惺居士�信，为言拟�林��居士等将�普济寺，请予讲�。斯时予曾�一函，俟秋凉��入城讲《金刚�》大�三日。�秋七月，予以掩关习禅，乃�果往。日昨梦惺居士�诸�者入山相访，因雨��寺院，今日适逢地���圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗�侣兼�诵《地��》�旨，以资纪念。

  Coming to Wingchun , have been staying here for 1 and a half year .At the letter of Layman Wang Mengxin , and the words of Mr Lim Tzi Jian and the rest in Pu Ji Monastery , request was made to talk abt this sutra .A reply was made to this ,and the breeze of autumn ,I went town to spoke on the gist of <<Diamond Sutra>>

  which lasted seven months .As Wang Meng xin paid a visit due to raining season .Today is the auspicious day of Kshitigarbha Bodhisattva birthday , in conjunction with this Special affinity , I will speak on the inclusion in the recitation of Earth Store Bodhisattva importance, in memory of this day

  
  translation to be continued ... please watch out in march ......
• Spnw07

  25 Feb 08, 10:32

  It would be wonderful if the key points are listed out for all in both English or Chinese. It would benefit everyone. ^_^

• JitKiat

  25 Feb 08, 11:25

  Forgive my naive translation on the first 3 points:

  1. First of all, readers must understand there are 13 patriarchs in Chinese pureland buddhism
  See http://buddhism.2be.net/Category:Patriarchs_of_the_Chinese_Pure_Land_School
  
  The past patriarchs especially the 8th, 9th and 13th strongly endorsed the Kshitigarbha sutra. In fact, the 9th patriarch stayed a long time at ��山 (the official Kshitigarbha centre in China) and named himself "Kshitigarbha's only follower"
  
  2. The Kshitigarbha's original vow sutra does not talk about pureland but pureland is mentioned in the other two Kshitigarbha sutras
  
  3. According to 观无�寿佛�, the first pre-requisite for rebirth in pureland is fillial piety, which is best represented by the Kshitigarbha's original vow sutra
  

   

• Spnw07

  27 Feb 08, 07:59

  Originally posted by JitKiat:

  Forgive my naive translation on the first 3 points:

  1. First of all, readers must understand there are 13 patriarchs in Chinese pureland buddhism
  See http://buddhism.2be.net/Category:Patriarchs_of_the_Chinese_Pure_Land_School
  
  The past patriarchs especially the 8th, 9th and 13th strongly endorsed the Kshitigarbha sutra. In fact, the 9th patriarch stayed a long time at ��山 (the official Kshitigarbha centre in China) and named himself "Kshitigarbha's only follower"
  
  2. The Kshitigarbha's original vow sutra does not talk about pureland but pureland is mentioned in the other two Kshitigarbha sutras
  
  3. According to 观无�寿佛�, the first pre-requisite for rebirth in pureland is fillial piety, which is best represented by the Kshitigarbha's original vow sutra

   

  Thanks for the summary.

  I wonder why Ksitigarbha Bodhisattva does not mention 'Pureland' but yet mentioned in other two related sutras.

• Bodhi hut

  27 Feb 08, 18:17

  �了世界是啊弥陀佛的愿力而建，为�佛�法�，��了四�八愿以建立了净土，�称�了世界。 阿弥陀佛也称为无�寿佛，功德无�。

  请看以下

  地�王��讲解

  梵語音譯是乞�底藥沙Kshitigarbha。在忉利天�釋迦如來付屬， �日晨�入�沙禪定，觀察眾機於二佛中間， 無佛世界教化六�眾生之大悲�薩也。安��動如大地，�慮深密如秘�， 故�地�；�在密教其密號為悲願金剛或稱與願金剛， 在金剛界示��方寶生如來之幢，�薩在胎�界則為地�院中�尊之中尊。
  
  地�薩埵也在地��薩本願功德經，囑累人天�曰：「地�記�今日在忉利天中 ，於百��億��說��說，一切諸佛天�八部大會之中， �以人天諸眾生等未出，三界在�宅中者付囑於�， 無令是諸眾生墮惡趣中百一夜。�
  
  地��輪經一曰：「此善男�一日�晨�時，為欲�熟， 諸有情故入殑伽河沙等諸定，從定起已於�方諸佛國土， �熟一切所化有情其所應利益安樂。�
  
  　　 地�本願經下曰：「��未來天人眾， �令慇懃付屬�以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。�地��輪經一曰：「 安��動猶如大地，�慮深密猶如秘�。�
  
  地�講�曰： 「梵號�底俱�密，亦號悲願金剛，今號地�薩埵也，彼胎�界��尊之主， 伴度�界亡情，此金剛列寶生會舉大悲之幢導三有迷途。�
  
  案地��薩�在釋迦既滅以後，彌勒未生以�，眾生賴以救苦自誓， 必盡度六�眾生，始願�佛，�身於人天地�之中，以救苦難其狀圓頂， 手�寶��錫�或云。 �閻羅王之化身也圖佛滅度一�五百年，地��生新羅國主，家姓金號喬覺。
  
  永徽四年，年二�四歲�髮攜白犬， 善�航海而來，至江�池州府��陽縣��山，端��山頭七�五載； 至開元�六年七月三�夜��，計年���歲時，有閣�� 閔公素懷善念�齋百僧，必虛一�請洞僧(�地�也)足數僧， 乃乞一袈娑地公許衣，�覆�峰�盡喜�其�求出家��明和尚公後， 亦離俗網�禮其�為故。今��左�明�閔公�，此故也�薩， 入定二�年至至德二年七月三�顯�起，塔至今�大�圖， ��山之肉身殿相傳為地���之處，有磴八�一級緣練以登峻�險�堪言狀， 其化�寺�地�王宮中存地�之�跡甚多。
  
  　　 �光法師文鈔續編曰：「無知愚人妄謂地��薩是暹羅國太�， 其肉身塔��大七月，彼國之王親來開塔，豈知此係新羅國王�出家姓金�喬覺 ，於�玄宗時來��數�年後，�脫肉身�壞，�以全身入塔，絕無開塔之說。 當�之時高麗有三國，一高勾麗�二新羅�三百濟後高勾麗�滅二國， 而但�高麗耳近時，愚人�知新羅�訛作暹羅�時，亦無暹羅之�。 彼係兩國一暹國一羅斛國後併為一，��暹羅，此僧事跡具載��志宋高傳。�
  
  �傳佛教�地��薩的信仰，��待顯教的其它�薩一樣 （文殊�觀音�大勢至外），沒有什麼特殊的地方， 多�八大�薩一鋪供奉，或在阿彌陀佛�眾圖中顯示，��立��有，彩塑� 銅鑄�金�繪畫俱足。地��薩的標誌，是�手�一寶�。
  
  
  source:http://www.ucchusma.net/samanta/kshitigarbha/

• Bodhi hut

  27 Feb 08, 18:23

   

  China got 4 famous mountain which is happen to be the appearance of the bodhisavatta,��山 is 地�王��的�场, I have a video clip on this in the forum in chinese. Here is some of the link to video clip in the forum

  四大�山

  http://bodhihut.17.forumer.com/viewtopic.php?t=877

  Kshitigarbha Bodhisattva - Story of the Two King(Chinese)

  http://bodhihut.17.forumer.com/viewtopic.php?t=950

  The Benefit of Hearing and Seeing Bodhisattva Kshitigarbha

  http://bodhihut.17.forumer.com/viewtopic.php?t=1013

• Bodhi hut

  1 Mar 08, 02:53

  地���的故事

  http://bodhihut.17.forumer.com/viewtopic.php?t=1031