�严演义�册二】
净空�法师讲述
2】别显满相
ç§¯é›†æ— è¾¹æ¸…å‡€ç¦�业。
这一å�¥æ˜¯ç§¯ç¦�。这个ç¦�是净业,ä¸�是世间æ�‚染业,是清净的ç¦�业。世间人说到ç¦�报,å�«‘æ´ªç¦�é½�天’,是说红尘ç¦�报之大,这一ç§�ç¦�报是世间有æ¼�之ç¦�。å‰�é�¢ä¸Žè¯¸ä½�说过,享ç¦�ä¸å¸¦æœ‰ä¸€äº›å‰¯ä½œç”¨ï¼Œä¸�如æ„�事还是很多,å�¯æ˜¯æ¸…ç¦�则ä¸�然,清ç¦�也很ä¸�容易享,必须具足戒定慧三å¦çš„人,æ‰�有æ�¡ä»¶äº«æ¸…ç¦�。世间人享ç¦�都喜欢çƒé—¹ï¼Œæ€»ä»¥ä¸ºçƒé—¹åœºæ‰€æ˜¯æœ‰ç¦�之处;而清ç¦�则ä¸�然,å�¬ä¸�到这些喧哗,清净寂ç�,与定ã€�慧相应,其实这æ‰�是真æ£çš„ç¦�报,这个ç¦�报把我们的境界ä¸�æ–å�‘上æ��å�‡ã€‚欲界天就比我们人间清净很多,色界天更清净,å†�æ��å�‡åˆ°å£°é—»ã€�缘觉ã€�è�©è�¨ã€�佛─四圣法界那一ç§�清净寂ç�的境界,我们凡夫想åƒ�ä¸�到。他们所享之ä¹�,与凡夫享的ä¹�ä¸�ä¸€æ ·ï¼Œæˆ‘ä»¬äº«çš„ä¹�是什么?是五欲å…尘的刺激。五欲å…尘就好åƒ�毒å“�å�—å•¡ä¸€æ ·ï¼Œæ‰“ä¸‹åŽ»å¾ˆå¿«ä¹�,快ä¹�完了之å�Žè‹¦å°±æ�¥äº†ã€‚å�¯æ˜¯æ¸…净寂ç�之ä¹�是真ä¹�,这里é�¢æœ‰æ— é‡�智慧ã€�æ— é‡�的神通ã€�æ— é‡�的德能ã€�æ— é‡�的功德,å�ªæœ‰ä¿®å‡€ä¸šæ‰�能享å�—得到。底下一å�¥ï¼š
于诸三昧所行之境,悉已明达。
“三昧”就是禅定,就是净宗讲的一心ä¸�乱。三昧是梵è¯ï¼Œç¿»æˆ�ä¸å›½æ„�æ€�å�«‘æ£å�—’ï¼›å�—是享å�—ã€�是感å�—ï¼Œæ£æ˜¯æ£å¸¸ï¼Œæ£å¸¸çš„æ„Ÿå�—。“诸”,是多的æ„�æ€�。æ£å�—有事有ç�†ï¼Œäº‹çš„æ£å�—是自在éš�缘,æ�’顺众生,éš�喜功德。在éš�å–œã€�æ�’é¡ºä¸æˆ�å°±æ— é‡�功德,这功德就是æ¤åœ°è®²çš„诸三昧。ç�†çš„æ£å�—æ— ç¢�,《å�Žä¸¥ç»�ã€‹ä¸æ‰€èµžå�¹çš„æ— éšœç¢�æ³•ç•Œï¼Œæ— éšœç¢�是ç�†ã€‚ç”±æ¤å�¯çŸ¥ï¼Œæˆ‘ä»¬ä»Šå¤©å°±æ˜¯å› ä¸ºç�†äº‹ä¸�能圆èž�,所以有障ç¢�。
“所行之境,悉已明达”。‘明达’是智慧现å‰�,‘所行之境’å°±æ˜¯å…æ ¹æ‰€æŽ¥è§¦çš„å…尘境界;我们æ¯�天从早到晚,é�¢å¯¹è‘—社会å¤�æ�‚的一切人ã€�一切事ã€�一切物,有戒ã€�有定ã€�有慧。戒是什么?戒是守法ã€�守礼,起心动念ã€�言è¯é€ 作都å�ˆè§„矩,这是戒。于一切境缘当ä¸ï¼Œå¦‚如ä¸�动,ä¸�动心,心永远清净ã€�永远平ç‰ï¼Œæ¸…净ã€�å¹³ç‰å°±æ˜¯å®šã€‚清净ã€�å¹³ç‰å¿ƒç…§å¤–é�¢çš„境界,清清楚楚,明了通达,就是智慧现å‰�。
这个å�¥å�总共有八å�¥ï¼Œå�Žå�Žæ·±äºŽå‰�å‰�,好åƒ�八层楼,修积净ç¦�是基础,是第一层;‘悉已明达’,开智慧了,是第二层。第三å�¥è¯´ï¼š
获神通力,�如��。
我们看到这一å�¥é�žå¸¸ç¾¡æ…•,能够与如æ�¥ä½�在一起。佛在哪里,他也在哪里,å�šä½›çš„常éš�弟å�,我们确实é�žå¸¸ç¾¡æ…•。å�¯æ˜¯è¯¸ä½�è¦�知é�“,å�šä½›çš„常éš�弟å�,一定è¦�具备å‰�两个æ�¡ä»¶ï¼Œé‚£å°±æ˜¯ä¸€ã€�‘修积净ç¦�’,二ã€�‘安ä½�三昧,于一切境界通达明了’,è¦�æœ‰è¿™æ ·çš„æ�¡ä»¶ï¼Œæ‰�能‘éš�如æ�¥ä½�’,æ‰�能å�šå¦‚æ�¥çš„常éš�弟å�。ä¸�具足这个æ�¡ä»¶ï¼Œçºµç„¶å¦ä½›ï¼Œä¸Žä½›ä¾�旧有一é‡�éšœç¢�,没有办法亲近佛陀。也没有办法安ä½�åœ¨æ£æ³•é�“场,å�ªæ˜¯å�¶å°”æ�¥å�‚åŠ ä¸€ä¸‹ï¼Œåˆ°ç¬¬äºŒå¤©ã€�第三天å�—ä¸�äº†ï¼Œèµ¶ç´§ç¦»å¼€ã€‚ä»€ä¹ˆåŽŸå› ï¼Ÿä¸šéšœçŽ°å‰�。第四å�¥ï¼š
入��议解脱境界。
这个境界就是入佛的境界,å�Œä½›æ‰€è¯�。“ä¸�æ€�议解脱境界”是《å�Žä¸¥ç»�》上所说的ç�†æ— ç¢�ã€�äº‹æ— ç¢�ã€�ç�†äº‹æ— ç¢�ã€�äº‹äº‹æ— ç¢�ï¼Œå››æ— ç¢�æ³•ç•Œã€‚å°¤å…¶åˆ°äº‹äº‹æ— ç¢�,诸佛è�©è�¨å¤§æ…ˆå¤§æ‚²ç¤ºçŽ°åœ¨å…é�“ä¸‰é€”ï¼Œåº¦åŒ–ç½ªè‹¦ä¼—ç”Ÿï¼Œæ‰€å±•ç¤ºçš„å°±æ˜¯äº‹äº‹æ— ç¢�。这个境界,我们凡夫没有法å�想åƒ�,æ£å¦‚å�Œç»�上所说的‘言è¯é�“æ–,心行处ç�’ï¼Œè¨€è¯æ²¡æœ‰æ³•å�表达,æ€�惟想åƒ�也达ä¸�到。这个境界甚深甚广,但是应用在日常生活当ä¸ï¼Œä¸�曾离开我们一寸一分。这一部ç»�自始至终所说的,就是ä¸�æ€�议解脱境界。尤其是《å�Žä¸¥ç»�》最å�Žä¸€å“�,八å��å�·ç»�å�«‘入法界å“�’;《四å��å�Žä¸¥ã€‹å�«‘å…¥ä¸�æ€�议解脱境界普贤行愿å“�’所?。ä¸�æ€�议解脱境界是所入,普贤行愿是能入,入å—通能ã€�所。普贤行愿å“�ä¸è¯´çš„就是善财童å�五å��三å�‚,五å��三å�‚就是入ä¸�æ€�议解脱境界。
五å��三å�‚的实质内容是什么?是我们现实的社会ã€�现实的生活,这个ä¸�æ€�议。怎么会ä¸�æ€�议?我们凡夫在现实社会ä¸ï¼Œèµ·é‚ªæ€�ã€�生æ�¶å¿µï¼Œé€ ä½œæ— é‡�çš„æ�¶ä¸šï¼Œæ‹›æ�¥å…é�“三途ä¸�如æ„�的果报。诸佛è�©è�¨ç¤ºçŽ°åœ¨è¿™ä¸ªçŽ¯å¢ƒä¸ï¼Œå½¢è±¡ä¸Žæˆ‘ä»¬æ²¡æœ‰ä¸¤æ ·â”€ç”Ÿæ´»æ–¹å¼�,工作的辛劳,一生的é�é�‡ï¼Œå¥½åƒ�ä¸Žå‡¡å¤«æ²¡æœ‰ä¸¤æ ·ï¼Œä½†æ˜¯å¿ƒä¸ä»Žæ�¥æ²¡æœ‰ä¸�毫染著。ä¸�但没有染著,而且增长戒定慧三ç§�åŠŸå¤«ã€‚æ— è®ºåœ¨ä»€ä¹ˆçŽ¯å¢ƒä¸ï¼Œä»–的生活,他所示现的,如果是贫贱的生活,贫贱,没有贪心ã€�没有欲望,一定é�žå¸¸å®‰åˆ†å®ˆåœ¨è´«è´±çš„生活ä¸ï¼›å¦‚果是富裕的生活,一定是以ç¦�å¾·ã€�智慧ã€�æ…ˆæ‚²ï¼Œæ— æ�¡ä»¶çš„帮助苦难众生,这是他的本分,应当è¦�这么å�šã€‚为什么?性德的æµ�露。自性是慈悲,他与心性相应。这是增上戒å¦ã€‚于一切境缘当ä¸ï¼Œèƒ½å¤Ÿä¿�æŒ�清净ä¸�染,如如ä¸�动,就是增上定å¦ã€‚对于环境ä¸ï¼Œç�†äº‹æ€§ç›¸ã€�ä¸šå› æžœæŠ¥ï¼Œäº†äº†åˆ†æ˜Žï¼Œä¸€åˆ‡æ˜Žè¾¾ï¼Œè¿™æ˜¯å¢žä¸Šæ…§å¦ã€‚
å�Œæ ·ä¸€ä¸ªå¢ƒç•Œï¼Œå‡¡å¤«å¢žé•¿è´ªå—”痴,è�©è�¨å¢žé•¿æˆ’å®šæ…§ï¼Œæ€Žä¹ˆä¼šä¸€æ ·ï¼Ÿè¿™ä¸ªå¢ƒç•Œå°±ä¸�å�¯æ€�è®®äº†ã€‚å› æ¤ä½ è¦�说哪个境界好?哪个境界ä¸�好?境界好与ä¸�好,与境界ä¸�相干,全在于自己的心,境界没有好丑。蕅益大师在《ç�µå³°å®—论》ä¸è¯´è¿‡ï¼Œ‘å¢ƒç¼˜æ— å¥½ä¸‘ï¼Œå¥½ä¸‘èµ·äºŽå¿ƒ’。境是物质环境,缘是人事环境,人事环境与物质环境,没有好å��,都是平ç‰çš„。如果éš�顺众生知è§�说,ç�†å¹³ç‰ï¼Œäº‹ä¸�å¹³ç‰ã€‚éš�顺诸佛如æ�¥ã€�法身大士,说真è¯�,ç�†å¹³ç‰ï¼Œäº‹ä¹Ÿå¹³ç‰ï¼Œè¿™å°±ä¸�å�¯æ€�议了。真的,事也平ç‰ï¼Œç›¸ä¹Ÿå¹³ç‰ï¼Œæ²¡æœ‰ä¸€æ ·ä¸�å¹³ç‰ã€‚ä½ ä¸ºä»€ä¹ˆæ²¡æœ‰è§�到平ç‰ï¼Ÿä½ 的平ç‰å¿ƒæ²¡æœ‰çްå‰�。如果平ç‰å¿ƒçްå‰�,è§�å��法界ä¾�æ£åº„严一定是平ç‰çš„,这是事实真相。由æ¤å�¯çŸ¥ï¼Œç›¸éš�心转,真的éš�心转,如果我们能够把八识转å�˜æˆ�四智,就入ä¸�æ€�è®®è§£è„±å¢ƒç•Œã€‚ä½ ä»¥å¦™è§‚å¯Ÿæ™ºçœ‹ä¸€åˆ‡äº‹ä»¶ï¼Œçª�ç ´ä¸€åˆ‡éšœéš¾ï¼Œäº‹å®žçœŸç›¸å°±è§�åˆ°äº†ã€‚ä½ ç”¨å¹³ç‰æ€§æ™ºå¯¹ä¸€åˆ‡äººäº‹ç‰©ï¼Œä¸€åˆ‡äººäº‹ç‰©æ— ä¸�å¹³ç‰ï¼Œç»Ÿç»Ÿæ˜¯å¢ƒéš�心转。我们今天看到境界ä¸�平,觉悟的人回头了,知é�“自己错了,自己还是轮回心;八识就是轮回心,起心动念还在分别ã€�æ‰§è‘—ï¼Œé€ è½®å›žä¸šã€‚è‡ªå·±å¿…å®šç”Ÿèµ·æƒæ„§å¿ƒï¼Œç”Ÿèµ·å¿�悔心ã€�改过心,è¦�真修ï¼�
一切诸佛è�©è�¨åœ¨è¿™ä¸ªä¸–间示现的身相,å�³æœ‰å�³æ— ,é�žæœ‰é�žæ— ï¼Œæœ‰æ— æ˜¯ä¸€ä¸�是二,这æ‰�入得了境界。如果把有ã€�æ— åˆ†ä½œä¸¤ä»¶äº‹æƒ…ï¼Œæ°¸è¿œå…¥ä¸�了境界。入ä¸�了境界的人是å…é�“凡夫,契入境界的人æ‰�是佛è�©è�¨ã€‚我们å¦ä½›çœŸæ£çš„æˆ�就是‘入佛境界’,《法å�Žç»�》上讲‘入佛知è§�’,入佛知è§�就是入佛境界,也就是入‘空有ä¸�二’;《维摩ç»�》上讲‘å…¥ä¸�二法门’,ä¸�二法门就是佛知佛è§�,就是如æ�¥å¢ƒç•Œï¼Œä¸�二就是一,也å�«‘一真法界’。这æ‰�是真实的功夫,真实的å�—用,我们å¦ä½›çœŸæ£æœ‰æ‰€èŽ·ï¼ŒçœŸæ£æœ‰æ‰€å¾—ã€‚å¾—åˆ°ä»€ä¹ˆï¼Ÿå¾—åˆ°æ— æ‰€æœ‰ï¼Œå¾—åˆ°ä¸�å�¯å¾—,得到的是空有ä¸�二。楞严会上说得很有味é�“,‘圆满è�©æ��ï¼Œå½’æ— æ‰€å¾—’ï¼Œä½ å¾—çš„æ˜¯æ— æ‰€å¾—ã€‚å¾—ä¸Žæ— æ‰€å¾—æ˜¯ä¸€ä¸�是二,所以称之为ä¸�æ€�议解脱境界。这个ç�†å¾ˆæ·±å¾ˆæ·±ã€�很广很广,诸ä½�å�Œä¿®è¦�很冷é�™çš„去想想,这æ‰�是我们修å¦ä½›æ³•之所求,真实ä¸�虚。末å�Žç¬¬å…«å�¥ï¸°
一切如�所�之处,常勤守护。
最å�Žè¿™ä¸€å�¥æŠŠæŠ¤æ³•çš„æ„�愿说出æ�¥äº†ã€‚“一切如æ�¥æ‰€ä½�之处”,æ¤åœ°æˆ‘们è¦�特别注æ„�‘ä½�’å—。ç»�典一开端都说,‘一时佛在什么地方’,从æ�¥æ²¡æœ‰çœ‹åˆ°ä½›ä½�在哪里。æ¤åœ°ä½�çš„æ„�æ€�就很深了,ä½�怎么讲法?佛法ä½�æŒ�的所在处,执金刚神有责任在这里“常勤守护”。世尊弘法利生是应机的,机缘尽了他就示现入般涅槃。佛虽ä¸�在世间,佛法在这个世间还è¦�ä½�一段时期。释迦牟尼佛示现的是八å��å²�å…¥ç�,一生说法四å��ä¹�年,讲ç»�三百余会,八å��å²�圆寂。圆寂之å�Žï¼Œä»–è€�人家的‘å½±å“�力’(用这个å��è¯�,诸ä½�容易懂),他的智大ã€�德大ã€�能大,所以影å“�深远,他的影å“�力是一万两å�ƒå¹´ã€‚æ£æ³•一å�ƒå¹´ï¼Œåƒ�法一å�ƒå¹´ï¼Œæœ«æ³•一万年,这一万两å�ƒå¹´å�«‘ä½�’。佛虽然ä¸�在世,这一万两å�ƒå¹´ï¼Œä½›é™€å�‘æ„¿å½±å“�的范围之内,护法神è¦�常勤守护。所以ç»�æ–‡ä¸�用‘在’,在就ä¸�是这个æ„�æ€�,而用‘ä½�’。现在释迦牟尼佛入ç�å·²ç»�三å�ƒå¹´äº†ï¼Œå�ªè¦�我们的知è§�ã€�我们的修å¦ä¸Žç»�论相应,就是如æ�¥æ‰€ä½�ä¹‹å¤„ï¼Œæ£æ˜¯ä¸Žã€Šæ— é‡�寿ç»�ã€‹ä¸æ‰€è®²çš„‘佛所行处’æ„�æ€�完全相å�Œã€‚