�考题
899ã€�外é�“å�Šæœ‰å®žå®—认为：“如果没有常有æˆ�实之我，那么业果也就ä¸�å˜åœ¨ï¼Œä¸€ä¸ªäººçŽ°åœ¨é€ 业，将æ�¥ä¸šæžœå�ˆæˆ�熟在è°�身上呢？”对æ¤ä½ 该如何作ç”？请以三个回å�ˆè¿›è¡Œè¾©è®ºã€‚
900ã€�内é�“å�„å®—æ˜¯å¦‚ä½•å»ºç«‹å› æžœçš„ï¼Ÿå“ªäº›è¯´æ³•ç©¶ç«Ÿï¼Œå“ªäº›è¯´æ³•ä¸�究竟？请说明ç�†ç”±ã€‚
901ã€�1å²�çš„ä½ å’Œ20å²�çš„ä½ ï¼Œæ˜¯å�Œä¸€ä¸ªäººå�—？为什么？倘若认为是一体，会有什么过失？
902ã€�既然“我”ä¸�å˜åœ¨ï¼Œé‚£å› æžœåº”è¯¥å¦‚ä½•å®‰ç«‹ï¼Ÿå› æžœæ‰€ä¾�ä¸æ˜¯å�¦æœ‰çœŸå®žçš„“我”？为什么？
903ã€�什么å�«å�šç¼˜èµ·æ€§ç©ºï¼Ÿåº”该é�¿å…�ä»€ä¹ˆæ ·çš„è¯¯åŒºï¼Ÿä»¥ä½•æ ‡å‡†è¡¡é‡�一个人是å�¦è¯�æ‚Ÿäº†ç©ºæ€§ï¼Ÿè¿™å¯¹ä½ æœ‰å“ªäº›å�¯ç¤ºï¼Ÿ
顶礼本师释迦牟尼佛�
顶礼文殊智慧勇士�
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æ— ä¸Šç”šæ·±å¾®å¦™æ³• 百å�ƒä¸‡åŠ«éš¾é�é�‡
我今�闻得�� 愿解如�真实义
为度化一切众生，请大家å�‘æ— ä¸Šæ®Šèƒœçš„è�©æ��心ï¼�
《智慧å“�》æ£åœ¨è®²äººæ— 我。å‰�é�¢ç ´å®Œäº†ä¿±ç”Ÿæˆ‘å’Œé��计我，也就是说，众生与生俱æ�¥çš„我和外é�“所许的常我都ä¸�å˜åœ¨ï¼Œä¸‹é�¢é�£é™¤è¿™æ–¹é�¢çš„争论。
壬三（é�£é™¤æ— 我之争论）分二：一ã€�é�£é™¤ä¸šæžœä¸�å�ˆç�†ï¼›äºŒã€�é�£é™¤æ‚²å¿ƒä¸�å�ˆç�†ã€‚
癸一（é�£é™¤ä¸šæžœä¸�å�ˆç�†ï¼‰åˆ†äºŒï¼šä¸€ã€�辩诤；二ã€�作ç”。
å�一ã€�辩诤：
若我�实有，业果系��，
已作我既ç�，è°�å¤�å�—业报？
外é�“å�Šæœ‰å®žå®—认为：常有的我必须å˜åœ¨ã€‚（“外é�“”主è¦�指常è§�派，å�³æ‰§æˆ‘ä¸ºå¿ƒè¯†æˆ–æ— æƒ…æ³•çš„å®—æ´¾ï¼›“有实宗”则是声闻å��八部ä¸çš„五部，他们异å�£å�Œå£°åœ°è®¤ä¸ºæˆ‘应该å˜åœ¨ã€‚）å�ªæœ‰å¸¸æœ‰çš„我真实å˜åœ¨ï¼Œå�³ç”Ÿé€ 业，下一辈å�æ‰�会感果。若如ä¸è§‚宗所许，俱生我ä¸�æˆ�立，é��计我也ä¸�æˆ�ç«‹ï¼Œé‚£ä¹ˆä¸šæžœå°±æ— æ³•å®‰ç«‹ï¼Œä¸€ä¸ªäººçŽ°åœ¨é€ ä¸šï¼Œå°†æ�¥ä¸šæžœå�ˆæˆ�熟在è°�èº«ä¸Šå‘¢ï¼Ÿæ¯”å¦‚è¯´ï¼Œä½ æ˜¯äººçš„æ—¶å€™é€ äº†å–„ä¸šï¼ŒæžœæŠ¥æˆ�熟å�Žè½¬ç”Ÿå¤©ç•Œäº«ä¹�，业和果之间以“我”为è�”结的纽带。å�‡è®¾æ²¡æœ‰å¸¸æœ‰çš„“我”ï¼Œä½ åœ¨äººé—´æ»äº†ï¼Œä½œè€…å°±ç�了，æ�¥ä¸–è°�到天界感å�—æžœæŠ¥å‘¢ï¼Ÿè¿™æ ·ä¸€æ�¥ï¼Œæ‰€è°“çš„å› æžœä¸�虚就ä¸�æˆ�立了。
在内é�“ä¸ï¼Œå¦‚ä½•å»ºç«‹å› æžœæ˜¯ä¸€ä¸ªå¾ˆé‡�è¦�的问题，以å‰�我讲ä¸è§‚时也æ��è¿‡ï¼Œæœ‰éƒ¨å®—è®¤ä¸ºä¸šå› æžœä¾�é� ä¸�失å��法而å˜åœ¨ï¼Œç»�部宗认为ä¾�é� 心相ç»å¾—以æˆ�立，唯识宗认为ä¾�é� 阿赖耶æ‰�能安立，尽管有å�„ç§�说法，但都认为胜义ä¸æœ‰ä¸€ä¸ªå ªå¿�实体。ä¸è§‚宗并ä¸�承认这一点，但也ä¸�抹æ�€å› 果在å��言ä¸çš„æ— æ¬ºæ˜¾çŽ°ã€‚
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