一個åˆ�å¸è€…會發心修行,極å�¯èƒ½ä¸�是碰到殊å‹�的異象指引(例如夢ä¸è¦‹åˆ°ä½›è�©è–©ï¼‰ï¼Œå°±æ˜¯å®¿ä¸–å–„æ ¹çš„ç‰½å¼•ã€‚æ‰€ä»¥
通常會有類似è�¯åš´ç¶“åˆ�發心è�©è–©å“�所敘述之『å��方諸佛ç�Œé ‚åŠ æŒ�ã€�的殊å‹�å› ç·£ï¼Œå¾ˆå¿«å°±æœ‰å¥½é«”é©—ç™¼ç”Ÿï¼Œä¾‹å¦‚å¿µä½›æ™‚èº«å¿ƒèˆ’æš¢ä¸”æ¯«ç„¡å¦„å¿µç‰ç‰ã€‚這種舒æœ�體驗時期的長
çŸå› 人而異,有ç¦�å ±çš„äººæœƒæŒ�續許多年,但一般人å�¯èƒ½å�ªæœ‰å¹¾å€‹æœˆè€Œå·²ï¼Œç”šè‡³æ›´çŸã€‚æ¤å¤–,æ¤ä¸€æ™‚期會ä¸�會發生å�Šæ™‚間之長çŸï¼Œä¹Ÿå’Œæ³•門有關。以打å��法門為例,使
用散盤å�¯ä»¥å¾ˆå¿«å°±æœ‰èˆ’æœ�的覺å�—出ç�¾ï¼Œå…¶å¾—力的時間也å�¯ä»¥å¾ˆä¹…。但是別人會告訴您,散盤ä¸�如單盤,單盤ä¸�如雙盤,雙盤最好效果最大。由於您是åˆ�å¸è€…,極有å�¯
能相信這種似是而é�žçš„論調(æ¤ç¨®ç�†è«–å�ªé�©å�ˆèº«å¼·é«”å�¥å�Šæœ‰å¾ˆå¤šæ™‚間修行的人,我們最好別輕易接å�—),改用雙盤,那å�¯èƒ½æ²’有機會å†�享å�—舒æœ�覺å�—çš„æ»‹é¤Šã€‚å› ç‚ºæ‚¨
å�¯èƒ½åœ¨ç¶“æ·ä¸€æ®µé•·æ™‚間的痛苦雙盤å��å¾Œï¼Œæ ¹æœ¬ä¸Šå°±æ”¾æ£„æ‰“å��了。å°�大多數人來說,在åˆ�期修行就產生舒æœ�的感覺,å�ªç®—是一種暫時的ç�¾è±¡ï¼Œä»¥å¾Œæœƒå‡ºç�¾ä¸�å�Œçš„覺å�—,
所以�能當作已經�到�實佛法生活化的指標。
當一個åˆ�å¸è€…有好體驗發生時,除了è¦�更注æ„�隨緣行善ã€�佈施ã€�戒殺ã€�放生ç‰ä¹‹å¤–ï¼Œå¿…é ˆåŠªåŠ›æŒ�æˆ’ä¾†è¦æƒ•自己,以å…�誤入æ§é€”。實際上,這種舒æœ�覺å�—是一
種會隨著時間增長而改變的『壞苦ã€�之表徵(註:類似開始å�ƒç¾Žé£Ÿæ™‚覺得很好å�ƒï¼Œä½†åœ¨å�ƒé£½å¾Œä»�繼續å�ƒå‰‡æœƒæ„ˆä¾†æ„ˆé›£å�—),所以這階段的時間並ä¸�èƒ½ç¶æŒ�長久。若以
æ¤ç•¶ä½œæŒ‡æ¨™ï¼Œæœƒå®¹æ˜“在以後陷入緊張狀態,變得å°�自己愈來愈沒信心(下文å†�回é�Žä¾†è«‡ï¼‰ã€‚è‹¥é�”到æ¤ä¸€ç¨‹åº¦ï¼Œèƒ½åŠªåŠ›é�µå®ˆæˆ’律的指引(註:我們åˆ�å¸è€…很難將戒律守
è·å¾—完美,常常會犯戒,å�ªè¦�ä¸�是故æ„�去犯,å�ˆæ™‚æ™‚è¦æƒ•自己,並æ¯�天早晚懺悔,å�³å�¯ç¨±ç‚ºåŠªåŠ›å®ˆæˆ’ï¼‰ï¼Œä¿�æŒ�最åˆ�的發心,ä¸�計較身心覺å�—之好壞,日久之後,將å�¯
穩定地æ��å�‡å€‹äººçš„å“�è³ªï¼Œè€Œå¤§å¹…åº¦çš„å¢žåŠ æ‹›å¼•æœ‰ç¦�且會唸書的後代之å�¯èƒ½æ€§ã€‚
多年å‰�ç†è€…è�†è�½æ™®åŠ›ä¸Šå¸«çš„ä¸€å¥—éŒ„éŸ³å¸¶ï¼šã€Žå¤§ä¹˜èµ·ä¿¡è«–è¬›è¨˜ã€�ä¹‹é–‹ç¤ºï¼Œå…¶ä¸æ��到一個相當有價值的觀念,讓ç†è€…å°�為何需è¦�ä¿®æŒ�『å¿�辱波羅蜜ã€�和『精進波
羅蜜ã€�產生很大的興趣。上師æ��到,從賢ä½�è�©è–©åˆ°è�–ä½�è�©è–©æœ‰æ¥µç‚ºæ˜Žç¢ºçš„æ¬¡åœ°ï¼Œå�³æ˜¯å››åŠ è¡Œåœ°ï¼Œä½†åœ¨ä»»ä½•ä¸€éšŽæ®µï¼ˆè¨»ï¼šåœ¨æˆ�佛之å‰�我們至少有五å��二個階段è¦�é�¢
å°�ï¼‰ï¼Œå…¶å¯¦ä¹Ÿæ˜¯æœ‰é¡žä¼¼å››åŠ è¡Œåœ°çš„é—œå�¡ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å…¶ä¸çš„『å¿�地ã€�之障礙更是一定會出ç�¾ï¼ˆè¨»ï¼šå¤§å¤šæ•¸ç¶“ã€�è«–ã€�以å�Šå¤©å�°å®—的敘述和æ¤ç¨®èªªæ³•é›–ä¸�盡相å�Œï¼Œä½†ä¹Ÿä¸»å¼µä»»
何階段都會有ä¸�å�Œæ–¹å¼�çš„éšœç¤™ï¼Œä¿®è¡Œæ™‚å¿…é ˆå®‰ä½�於原修æŒ�法門並怡然é�¢å°�å�„種障礙æ‰�能æˆ�就。天å�°å®—之è—�æ•™æ›´æœ‰åœ¨å››åŠ è¡Œåœ°ä¸çµ•å°�ä¸�èƒ½æ‡ˆæ€ çš„åš´æ ¼è¦�å®šï¼šåœ¨æš–åœ°å’Œé ‚
地若ä¸�å†�修行,å�¯èƒ½æœƒè®Šæˆ�一闡æ��人或者犯五逆罪。為了方便,以下逕以『修行障礙ã€�ç¨±ä¹‹ï¼‰ã€‚å…¶åŽŸå› æ˜¯åŠªåŠ›ä¿®è¡Œçš„çµ�果,最終目的是從輪迴ä¸è§£è„«ï¼Œè‹¥ä¸€è·¯é †åˆ©æˆ�
行,那累生累劫的冤親債主豈ä¸�是è¦�債無門?所以在時機æˆ�熟時æ¥å¢ƒæœƒç�¾å‰�,使我們ä¸�易æˆ�å°±ã€‚é€™æ˜¯å› æžœçš„å¿…ç„¶ç�¾è±¡ï¼Œé™¤äº†ä½›è�©è–©ç¤ºç�¾çš„修行者,凡夫是很難é�¿é–‹é€™
種障礙的。以é�©å�ˆæˆ‘們åˆ�å¸è€…的方å¼�來說:我們開始修æŸ�種法門後,會慢慢的得心應手,當方法得力後會使我們覺得法喜充滿(註:這兩個階段相當於å‰�é�¢æ‰€èªªçš„æœ‰
好體驗å�Šèˆ’æœ�覺å�—的時期)。å°�大多數人來說,隨後é€�漸ä¸�能å†�å¾—åŠ›ï¼Œè€Œä¸”ç”Ÿæ´»ä¸æœƒå‡ºç�¾è¨±å¤šéšœç¤™ã€‚å�ªæœ‰åœ¨æˆ‘們以ä¸�æ�¨æœ¬é¡˜ã€�ä¸�計æˆ�æ•—ã€�放鬆身心的態度å�Šæ–¹å¼�去é�¢
å°�,ä¸�斷地用å�Œä¸€æ–¹æ³•åŠªåŠ›ï¼Œåœ¨å› ç·£æˆ�熟時,產生與『諸法空相ã€�無差別相ã€�少分相應的心行,將得失心放下,ä¸�以修行覺å�—之好壞來看待自己,自然而然地將æ¤ç•¶
�日常生活的一部份,�能超越種種障礙的困境,而有機會進入下一階段的修行。
一般人進入修行障礙有幾種跡象:
1�修行得力一段時期後,經常產生許多障礙,使自已有借��以�修,或者�易�起心力來修行;
2�修行變��得力,或�是�爾得力,最常出�的是�修行的無力感;
3�容易發脾氣或�自覺地��想�的錯事,之後�後悔�天;
4��斷的�覆犯�樣的錯而無法自主;
5�經常有許許多多的妄念,很難去��,平常也�容易專心�事或修行;
6�自己和親�容易有大��挫折發生;
7��爾有幾天修行得力,便如�久旱逢甘霖一般的欣喜若狂,自�為已經渡�修行障礙的階段,產生貢高我慢的心�,以致很快的�失去得力的感覺;
8ã€�比起未修行å‰�變得更固執,å�Œæ™‚ä¹Ÿå› ç‚ºè¼ƒç·Šå¼µè€Œä¸�會應變,會感覺自己越來越笨;
9��人會覺得我們心��一,變得比以��慈悲,但我們毫�自覺;(註:以上這些都是身心無法放鬆的�象);
10ã€�長久未能有所çª�ç ´æ‰€é€ æˆ�的心ç�†å£“力若太大,å�¯èƒ½ç”¢ç”Ÿè£œå„Ÿå¿ƒç�†ï¼Œå–œå¥½è«‡è«–自己很難å�šåˆ°çš„修行方法ã€�未曾é�”到的體驗ã€�或者未能如實體會的佛法ç‰ç‰ï¼ˆè¨»ï¼šå�¤å¾·ç¨±æ¤ç¨®ç�¾è±¡ç‚ºç‹‚慧,最有效的å°�治方法是ç¦�語)。
這些跡象雖ä¸�會全部å�Œæ™‚發生,但至少也有二ã€�ä¸‰é …å�Œæ™‚æˆ–äº¤æ›¿åœ°å›°æ“¾è‘—æˆ‘å€‘ï¼Œå› æ¤æ¥µé›£æœ‰æ•ˆåœ°å°�治之。(
注一:並ä¸�是æ¯�個人都一定會常久的陷在修行障礙之ä¸ï¼Œæ¥µå°‘數有ç¦�å ±çš„å†�來人ä¸�會å�—æ¤å ±ï¼ŒçŒ¶å¦‚世尊ä½�世時,有多ä½�羅漢但è�žä¸–尊說『善來比丘ã€�之è�²ï¼Œ
å�³é¬šé«®è‡ªè�½ã€�袈裟å�Šèº«ï¼Œè¿…速æˆ�é�“,是諸大è�©è–©ç�¾æ¯”丘身,助世尊度化眾生;注二:有智慧有ç¦�å ±çš„äººï¼Œè‹¥èƒ½ä»¥è‡³èª æ‡‡åˆ‡ä¹‹å¿ƒï¼Œå‹¤ä¿®å¿µä½›æ³•é–€å�Šæ·¨æ¥ä¸‰ç¦�,也能é�¿é–‹
æ¤ä¸€éšœç¤™ï¼Œæ©«è¶…三界,臨終時心ä¸�顛倒的往生西方極樂世界;注三:長久陷在修行障礙未能有所çª�ç ´çš„äººï¼Œè‹¥å…¼ä¿®å¿µä½›æ³•é–€ï¼ˆæˆ–è€…åŽŸæœ¬å°±å°ˆä¿®æ·¨åœŸæ³•é–€ï¼‰ï¼Œå¹³æ—¥ä¹Ÿå‹¤
修淨æ¥ä¸‰ç¦�ï¼Œç•¶å› ç·£èˆ‡ç¦�å ±å…·è¶³æ™‚ï¼Œé™¤äº†åœ¨è‡¨çµ‚å‰�會é�‡åˆ°å–„知è˜é–‹ç¤ºæˆ–è€…ç¢°åˆ°å¥½å› ç·£ï¼Œä½¿å…¶ç™¼å‡ºè‡³èª å¢¾åˆ‡å¿ƒï¼ŒæŽ’é™¤è�¬é›£å°ˆå¿ƒå¿µä½›ï¼Œä¹Ÿæœƒæ„Ÿå¾—è“®å�‹åŠ©å¿µï¼Œæœ€å¾Œè’™ä½›è�©è–©
接引往生西方;注四:未求生淨土的行者,若勤修淨æ¥ä¸‰ç¦�,å�ˆåŠªåŠ›å¦‚å¯¦ä¿®è¡Œï¼Œä¹Ÿèƒ½åƒ�廣欽è€�和尚所說的å†�生為人,下一世繼續修行。
注五:佛說阿彌陀經上有一段話:『èˆ�利弗,若有善男å�善女人,è�žèªªé˜¿å½Œé™€ä½›ï¼ŒåŸ·æŒ�å��號,若一日ã€�è‹¥äºŒæ—¥ï¼Œè‹¥ä¸‰æ—¥ï¼Œè‹¥å››æ—¥ï¼Œè‹¥äº”æ—¥ï¼Œè‹¥å…æ—¥ï¼Œè‹¥ä¸ƒæ—¥ï¼Œä¸€å¿ƒä¸�
亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸è�–眾,ç�¾åœ¨å…¶å‰�。是人終時,心ä¸�顛倒,å�³å¾—往生阿彌陀佛極樂國土ã€�。請注æ„�,世尊並未說在è‰åˆ°ä¸€å¿ƒä¸�亂之後,還è¦�å†�有一
心�亂的體驗,�能往生極樂世界。其�件�是需�在臨命終時��心�顛倒,��到西方極樂世界。這一段話明確的指出,有好體驗之後,��繼續修,�使有障
礙出ç�¾ï¼Œä¸�會減æ��å…¶åŠŸå¾·ã€‚å› æ¤ä¸�論修習那一種法門,å�ªè¦�時時æ��èµ·åˆ�發心ã€�放鬆身心地修行,以å�Šéš¨ç·£åŸ¹ç¦�ã€�ä¿®ç¦�,ä¸�需ç•�懼修行障礙。)
�次進入修行障礙的�程如下:開始修行一段時間後,由於有很好的修行體驗,身心也常在舒暢狀態,則會啟發勇猛心而更努力修行,其後�漸進入高峰
期。��一段時間之後,由於心��日變微細和�銳,開始�漸發�修行時的好體驗和覺�,實際上還包�極多微細的煩惱和�舒�。當心�變更細膩�銳以後,身
心會å°�這些煩惱產生é�Žæ•�ç�¾è±¡ï¼Œå°�舒æœ�覺å�—å��而變æˆ�éˆ�感。在最åˆ�修行時毫ä¸�以為æ„�的煩惱ã€�痛苦ã€�障礙ç‰ï¼Œé€�日變æˆ�越來越無法å¿�å�—,所以修行慢慢ä¸�容易得力。
日常生活的時段,也越來越容易和以å‰�沒有注æ„�åˆ°çš„æƒ¡åŠ£å› ç´ ç›¸æ‡‰ï¼Œè€Œé€ æˆ�身心ä¸�容易放輕鬆的逆境。ä¸�論是出家努力修行或將絕大多數時間用來在家修行的人來
說,隨後都很å�¯èƒ½é™·å…¥ç·Šå¼µç‹€æ…‹ï¼Œè€Œå‡ºç�¾è¶Šä¾†è¶Šæ˜Žé¡¯çš„障礙(註:也就是壞苦ç�¾å‰�的表徵)。å°�於努力æŒ�æˆ’çš„äººä¾†èªªï¼Œé›–ç„¶æœƒå› ç‚ºå¿ƒæ™ºè®Šè„†å¼±ï¼Œè€Œæ¯”è¼ƒä¸�容易守得ä½�
戒律,但戒法包括懺悔法,在懺悔後能以�一種心態看待修行障礙,故�會輕易的產生退心。�一般沒有�戒的人來說,有時�會讓自己沮喪。但在�氣差的時候,
由於ä¸�能如實的çžè§£ä½›æ³•,以致這種緊張狀態å�¯èƒ½èª˜ç™¼è£œå„Ÿå¿ƒç�†ï¼Œä¸�是到處找高人求藥方,就是找高僧ç�Œé ‚åŠ æŒ�。有少部份人則會變æˆ�å–œå¥½ç¥žé€šï¼ˆæ³¨ä¸€ï¼šæ¤æ™‚會有許
多的神秘經驗出ç�¾ï¼Œä¹Ÿå�¯èƒ½çª�然具有æŸ�些神通。但變æˆ�這種狀態,å°�智慧而言ä¸�但ä¸�能相應,也會變æˆ�喜好æ¤ç¨®å¾ˆé›£æ”¾ä¸‹çš„神秘經驗,ä¸�易æ��èµ·ç²¾é€²ä¿®è¡Œçš„å¿ƒï¼Œå› æ¤
ä¸�為許多高僧大德所èª�å�Œï¼›æ³¨äºŒï¼šç¶“常變æ�›æ–°æ³•é–€ã€�æ‰¾é«˜äººåŠ æŒ�是一種å°�修行『沒有信心ã€�çš„è¡¨å¾µï¼Œå› æ¤å��而ä¸�易和有ç¦�慧的人起共鳴。å°�於喜好神通感應的人,除
é�žæ˜¯æœ‰ç‰¹æ®Šå› ç·£ä¾†å ±æ�©ï¼Œæœ‰ç¦�å ±æœ‰å®šåŠ›çš„çœ¾ç”Ÿé€šå¸¸æœƒè¦ºå¾—å�µé›œä¸�清淨,而較ä¸�å–œæ¡ä¾†çµ�ç·£ï¼‰ã€‚å› æ¤ï¼Œå°�åˆ�å¸çš„æˆ‘們來說,除了應該å�—五戒之外,決ä¸�å�¯ä»¥å°‡ä¿®è¡Œæœ‰å¥½
覺��好體驗當�目標,也就是�有金剛經的『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀�的基本信念,以務實的態度來��障礙。
除了有大決心和大毅力的修行人(ä¸�在本文討論的範åœ�內),一般人ä¸�易在一輩å�ä¸è¶…越一個階段以上的『修行障礙ã€�。æ¤ä¸€éšŽæ®µåˆ°åº•è¦�多久,æ¯�æ¯�å› äººè€Œ
異,平常人需è¦�極多世æ‰�能超越(註:實際上出生為人的æ¯�一世,都å�¯èƒ½æœ‰æ©Ÿæœƒï¼Œå°±çœ‹æˆ‘們有沒有決心與是å�¦çœŸæ£çžè§£ä½›æ³•)。但å�¯ä»¥ç¢ºå®šçš„æ˜¯ï¼Œç•¶æˆ‘們還有『到底
é‚„è¦�多久ã€�的心態å˜åœ¨æ™‚,那就還需è¦�好久好久的無é‡�時間。若我們無法é�¢å°�修行的障礙,而改修其它法門,則一定是從é 來,å†�é‡�覆以å‰�çš„é�Žç¨‹ï¼Œæ…¢æ…¢çš„進展,很
久很久之後,æ‰�å�ˆå›žåˆ°å¿…é ˆå¯¦è³ªä¸Šé�¢å°�的『修行障礙ã€�。很多人ä¸�ä»¥ç„¡ä¸Šçš„å …å¿�心和毅力來é�¢å°�æ¤ä¸€é—œå�¡ï¼Œå��而懷疑所用的法門是ä¸�是ä¸�é�©å�ˆè‡ªå·±ï¼Œè¼•易的改修其他
法門,如æ¤ä¸‰å¿ƒå…©æ„�,極å�¯èƒ½å°Žè‡´ä¸€è¼©å�努力修行而無法æˆ�å°±ã€‚ä¹Ÿæœ‰æ›´å¤šäººå› æ¤æ‡·ç–‘自己ç¦�å ±ä¸�å¤ ï¼Œä¸�æ˜¯æ‰¾äººåŠ æŒ�希圖仰仗外力來çª�ç ´è‡ªå·±çš„éšœç¤™ï¼ˆè¨»ï¼šé€™çµ•å°�是毫
無指望,好比自己餓了請別人幫忙å�ƒï¼Œç•¶ç„¶ä¸�å�¯èƒ½æœƒé£½ï¼‰ï¼Œå°±æ˜¯è‡ªæš´è‡ªæ£„的放棄修行,而回復常人的生活,那真是漸行漸é� 了(注一:俗話說:å¸ä½›æœ€å�¯è²´çš„æ˜¯ç™¼é•·
é� 心而ä¸�是勇猛心;注二:åˆ�發心時努力修行者,若急於求得明顯的æˆ�果,將會比一般人更容易產生退心;注三:俗稱å�°å…‰å¤§å¸«æ˜¯å¤§å‹¢è‡³è�©è–©ç¤ºç�¾ï¼Œä»–從年é�’出家努
力修行。在五å��å¹¾æ²æ™‚å¯«çš„æ–‡ç« ä¸é‚„å�¯è¦‹åˆ°è®šæŽè«¦é–’法師è‰åˆ°ä¸€å¿ƒä¸�亂的片段,一直到å…å��å¹¾æ²çš„è‘—ä½œä¸æ‰�ä¸�å†�è¦‹åˆ°ã€‚æœ‰äººå› æ¤æŽ¨æ–·ä»–è€�人家花了數å��年功夫,努力
念佛修行æ‰�è‰åˆ°ä¸€å¿ƒä¸�亂。若我們自èª�沒有大勢至è�©è–©åŒ–èº«çš„æ·±åŽšæ ¹åŸºï¼Œå‰‡ä¿®è¡Œæ™‚æ±ºä¸�å�¯æœ‰æ€¥æ–¼æ±‚è‰çš„心態)。
以上的討論顯示一個事實,進入修行障礙階段後,表é�¢ä¸Šé€€æ¥äº†ï¼Œå¯¦è³ªä¸Šæ˜¯ä¸€ç¨®æ˜Žé¡¯çš„進æ¥ï¼Œå› æ¤ä¸�è¦�被表象所蒙蔽了。值得一æ��的是,雖然這種障礙是一
種償還é�ŽåŽ»æ¥å‚µçš„å¿…ç¶“é�Žç¨‹ï¼Œè‹¥æˆ‘å€‘èƒ½å¤ ä¾�據å¿�辱的原則,安然地é�¢å°�它,繼續修行,則相當於在修行å¿�è¾±å’Œç²¾é€²æ³¢ç¾…èœœï¼Œè‡ªç„¶æœƒå¾—åˆ°è·æ³•å–„ç¥žçš„æ…ˆæ‚²åŠ è¢«ï¼Œè½‰æˆ�為
『é‡�ç½ªè¼•å ±ã€�,冥冥之ä¸é£›å¿«åœ°é€²æ¥ã€‚所以å�¤ä¾†æ‰€æœ‰é«˜åƒ§å¤§å¾·éƒ½é¼“勵我們,ä¸�è¦�計較æˆ�敗,ä¸�ç•�懼困難障礙,且常用『ä¸�經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香ã€�的法語來
è¦ç–和勉勵我們努力ã€�精進的修æŒ�。在é�¢å°�æ¤éšŽæ®µçš„諸多ä¸�é †åˆ©æ™‚ï¼Œå¥½æ¯”æ˜¯å†¤è¦ªå‚µä¸»å µåœ¨é–€å¤–å¤§è�²å–§æ“¾ã€‚若是產生退心,或者改修其它法門,如å�Œæˆ‘å€‘æ¯«ç„¡é‚„å‚µèª æ„�
地虛與委蛇,當下容易惹惱他們,使我們更ä¸�é †åˆ©ã€‚å�³ä½¿ä¸€æ™‚逃得é�Žï¼Œé�ŽåŽ»æ‰€æ¬ çš„æ¥å‚µä»�未償還,債主會ç©�極的尋找,使我們極難逃脫,被找到後更需è¦�åŠ ä¸Šåˆ©æ�¯æ‰�
能還清。最å�¯æ€•的是,一旦產生退心,å�¯èƒ½åœ¨å› 緣際會之下引發舊債新債一起ç�¾å‰�,使我們忘記修行,回æ¸å¸¸äººæ¸¾æ¸¾å™©å™©åœ°æ¸¡é�Žä¸€ç”Ÿï¼Œä»¥è‡´é•·ä¹…é™·è�½åœ¨è¼ªè¿´ä¹‹ä¸ï¼Œä¸�
易出脫。
我們會長久地陷在『修行障礙ã€�之ä¸ï¼Œå¾ˆé›£å‡ºè„«çš„一個主è¦�åŽŸå› ä¹‹ä¸€ï¼Œæ˜¯æ²’æœ‰è¾¦æ³•æ‰“å¿ƒåº•èµ·ï¼ŒçœŸèª åœ°ç™¼å‡ºå…·æœ‰å»£å¤§å¿ƒé‡�的慈悲心(註:指具有智慧)來å°�å¾…
眾生。去年一ä½�女居士來電和ç†è€…談她的é�é�‡ï¼Œæ��到她被人開車撞æˆ�é‡�傷,而肇事的人毫無悔æ„�且拒絕補償她。由於家人需è¦�照顧她,無法外出工作,使原本ä¸�甚寬
裕的家åºé™·å…¥å›°å¢ƒã€‚她也æ��到自己很愛æŒ�大悲咒,常常回å�‘給需è¦�幫助的人。當時她一方é�¢å¾ˆæ°£æƒ±è‚‡äº‹è€…,一方é�¢ä¹Ÿå¸Œæœ›ä»–能良心發ç�¾ã€‚å�¯æ˜¯é€™ç¨®æ°£æƒ±å’ŒæœŸå¾…çš„å��
應,和å�ƒæ‰‹å�ƒçœ¼ç„¡ç¤™å¤§æ‚²å¿ƒé™€ç¾…尼經所敘述之大悲咒的æ„�義ä¸�相應,絕大多數的æ£çµ±å®—教的教誨也都告訴我們,ä¸�應該這樣想。基ç�£æ•™ã€�天主教的教義æ��到:『å�ªæœ‰
神æ‰�能處罰人,我們å�ªèƒ½åŽŸè«’æ•µäººï¼Œç”šè‡³æ–¼å��é�Žä¾†æ„›æ•µäººï¼Œæ±‚神解救敵人ã€�,很多其他宗教也有æ¤ç¨®ä»¥å¾·å ±æ€¨ï¼Œå��é�Žä¾†æ„›å°�ä¸�èµ·ã€�害我們的壞人之æ€�想。佛教å°�於慈
悲心的看法是:å�‡è‹¥æˆ‘å€‘ç„¡æ³•åŽŸè«’åŠ å®³æˆ‘å€‘çš„äººï¼Œé‚£å°±æ˜¯è�½åœ¨åˆ†åˆ¥åŸ·è‘—的嗔æ�¨å¿ƒä¹‹ä¸ï¼Œç„¡æ³•啟發本具的慈悲心,當然會長久的陷在障礙之ä¸ã€‚若我們ä¸�常常迴光返
照,ä¾�據å¿�辱波羅蜜ä¸çš„一個原則——『以慈悲心接å�—逆境ã€�以å¿�辱心é�¢å°�當下的侮辱ã€�以具無é™�智慧的愛心å°�å¾…å°�æ–¹ã€�,以æ��å�‡è‡ªå·±ï¼Œå‰‡ç„¡æ³•將嗔æ�¨å¿ƒé€�漸消除。
若妄想借由改變修行法門來求得çª�ç ´ï¼Œé‚£æ›´æ˜¯ç·£æœ¨æ±‚éšäº†ã€‚å�¦å¤–,人間ç¦�å ±ã€�法鼓雜誌ã€�慈濟功德會以å�Šè¨±å¤šæ…ˆå–„團體的會訊裡,記載著許多師兄ã€�師å§�的心得分
享,æ��到了ä¾�據慈悲心å°�待傷害她們的人,而得到真æ£çš„自我æ��å�‡ï¼ˆæœ€ä»¤ç†è€…å�°è±¡æ·±åˆ»çš„æ˜¯é‚£å°�åœ¨åŠ æ‹¿å¤§å�—害的姊妹的父æ¯�,就是一個很好的例å�)。親愛的讀者,
這種慈悲大愛,經常發生在我們週é�,這是æ¯�個人都å�¯ä»¥å¸ç¿’ã€�都å�¯ä»¥å�šåˆ°çš„,而ä¸�是å�ªæœ‰ç¶“典上的è�–人æ‰�èƒ½å¤ ã€‚
第二種障礙是未能發出大願心ã€�æœªå¸¸å˜æ„Ÿæ�©å¿ƒã€�慚愧心和懺悔心ç‰ã€‚æˆ‘å€‘èƒ½å¤ åœ¨é€™ä¸–ç•Œä¸Šæ´»ä¸‹åŽ»ï¼Œæ˜¯å› ç‚ºæœ‰è¨±å¤šçš„çœ¾ç”Ÿï¼Œå¯¦è³ªä¸Šæˆ�å°±æˆ‘å€‘çš„å–„å› ç·£ã€‚ä¾‹å¦‚æ™š
上能開燈照明看æ�±è¥¿ï¼Œæ˜¯å› 有人發ç�¾äº¤æµ�電,發明電燈ã€�日光燈ç‰ã€‚實際上,è¦�ä½¿ä¸€å€‹ç™¼é›»å» æ£å¸¸é�‹è½‰ï¼Œå…¨åœ‹çš„輸é…�電路隨時時æ£å¸¸é€�電,都需è¦�有許多人工作æ‰�能
ç¶æŒ�。æ¤å¤–,也需有無數人開車é€�貨ã€�開店賣æ�±è¥¿ï¼Œæˆ‘們æ‰�能將壞的燈æ�›æˆ�新的燈ç‰ç‰ï¼Œå¹¾ä¹Žæ¯�一樣æ�±è¥¿éƒ½æ˜¯è¨±å¤šå› 緣來æˆ�就我們。å�ˆä¾‹å¦‚我們以為ä¸�值錢的氧氣,
也是無數æ¤�物的光å�ˆä½œç”¨æ‰€æ��供的無盡寶è—�。å�‡ä½¿æˆ‘們享å�—一切æˆ�å°±æˆ‘å€‘çš„å› ç·£ï¼Œè€Œä¸�生起一絲絲的感æ�©å¿ƒï¼Œé€™ç¨®å¿˜æ�©è² 義的心ç�†ï¼Œæ€Žéº¼ä¸�會迅速消耗我們的ç¦�å ±å‘¢
(註:佛法æ��åˆ°æˆ‘å€‘æ‡‰è©²åŠªåŠ›ä¿®è¡Œä»¥å ±ç”å››é‡�æ�©ï¼šä½›æ�©ã€�父æ¯�師長æ�©ã€�國家æ�©ã€�眾生æ�©ï¼‰ï¼Ÿå�Œç�†åœ¨æ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»ä¸ï¼Œæˆ‘們有æ„�ç„¡æ„�之下,沒有盡力去å�šå¥½æ‡‰è©²å�šçš„事,ä¸�
知糟蹋了多少眾生的心血,也忘記è¦�å°�一切有æ�©æ–¼æˆ‘們的父æ¯�ã€�師長ã€�和親å�‹ç‰ç”Ÿèµ·æ„Ÿæ�©å¿ƒã€‚所以,若我們ä¸�常常生起慚愧懺悔心,也是極為è¦�ä¸�å¾—çš„ç–�忽。想到這
一點我們就應該回心轉æ„�,發起大願心在未來努力æˆ�就自己,æ��å�‡è‡ªå·±ï¼Œä»¥å›žé¥‹é€™ä¸€åˆ‡æœ‰æƒ…ã€�ç„¡æƒ…çœ¾ç”Ÿå¹«åŠ©æˆ‘å€‘çš„å› ç·£ã€‚å¦‚ä½•ç™¼å‡ºé¡˜å¿ƒå‘¢ï¼Ÿä¾‹å¦‚æŒ�誦地è—�經或普門å“�
後,我們å�¯èƒ½æœƒè¢«è�©è–©çš„大願力所感動。在祈禱時若能和上å¸�ã€�耶穌ã€�è�–æ¯�瑪璃亞ã€�或è�–父ã€�è�–å�ã€�è�–é�ˆä¹‹ä¸€ç›¸æ‡‰ï¼Œèº«å¿ƒå�¯ä»¥é€²å…¥ä¸�å�¯æ€�è°çš„狀態。或者看一本書ã€�
è�½ä¸€å‰‡æ•…事,深深å�—åˆ°å…¶ä¸æ„Ÿäººæ•…事的啟發。碰到這類的機會,就應該打é�µè¶�熱,è¦�求自己æ¯�天的早晚課或祈禱之內容,用發大願以æ��起自己心力。å�‡è‹¥èƒ½å¤ åŠ ä¸Šæ„Ÿ
æ�©å’Œæ…šæ„§æ‡ºæ‚”ï¼Œé‚£éº¼å°�æ��å�‡è‡ªå·±çš„å“�質是有絕佳助益的。æ¤å¤–,有些宗教團體會舉辦感æ�©æ³•會ã€�懺悔禮拜法會ç‰ï¼ŒæŠ½ç©ºåŽ»å�ƒåŠ ä¹Ÿæ˜¯ç›¸ç•¶å¥½çš„åŠ©ç·£ã€‚åœ¨é–‹å§‹å�šçš„一段時
間內或許很難看出效果,請���心��計較�果,�斷去�,久而久之�會和�辱相應而慢慢得到�效。
ç¬¬ä¸‰å€‹éšœç¤™æˆ‘å€‘çš„åŽŸå› æ˜¯ä¸�能如實的çžè§£ä½›æ³•,被å�‡æˆ‘的種種表相所誤導。世尊在許多經典ä¸å†�三的強調人人都是佛性具足,å�ªå› 為妄想執著é�®è”½æˆ‘們的本
具光明,而累生累劫隨著æ¥éšœåœ¨ä¸‰ç•Œä¸è¼ªè¿´ã€‚æ ¹æ“šç ”ç©¶é¡¯ç¤ºï¼Œä¸€å€‹ç²¾ç¥žçµ•ä½³çš„äººåœ¨æ¸…é†’æ™‚ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šå…¶é 腦約有三分之一的時間是在休æ�¯ç‹€æ…‹ä¹‹ä¸ã€‚而一個許多天沒有
ç�¡çš„人,在沒有機會ç�¡è¦ºçš„狀態下,也ä¸�æœƒé¦¬ä¸Šå€’ä¸‹ï¼Œå› ç‚ºä»–å¤§ç´„æœ‰ä¸€å�Šçš„æ™‚間是ç�œçœ¼ç�¡è¦ºï¼ˆæ³¨ä¸€ï¼šæ¤ç¨®ä¼‘æ�¯æ™‚間是被切割æˆ�一å°�片段一å°�片段,å�‡å‹»åœ°æ•£ä½ˆåœ¨æ¯�一
秒之ä¸ï¼Œç”±æ–¼æˆ‘們的æ„�è˜æ¥µç‚ºé�²éˆ�ï¼Œæ•…å¾ˆå°‘æœ‰äººèƒ½å¤ ç™¼ç�¾æ¤ä¸€äº‹å¯¦ã€‚æ³¨äºŒï¼šå¤±çœ äººçš„å•�題來自於『擔心自己會ä¸�會出å•�題ã€�,其實å�ªè¦�有信心,自我ä¿�è·ç³»çµ±æœƒç…§é¡§
身體,é�©åˆ‡åœ°è¦�劃這種斷續性的ç�¡çœ ,使身心得以休æ�¯æ•…ä¸�會有大å•�題)。雖然我們的佛性å�ªæœ‰åœ¨å®Œå…¨æ¶ˆèž�自我和法我ã€�熄滅貪嗔癡ã€�與言語é�“斷心行處滅之時æ‰�會
如實的顯ç�¾ï¼ˆè¨»ï¼šæ•…å�¤å¾·èªªã€Žæ™ºè€…無知,明照一切ã€�),但在å�ªæœ‰æ–·çµ•語言文å—的當下,ä»�會露出幾分光明。我們在ç�¡çœ å’Œå‰�述的片段å¼�休æ�¯æ™‚,也有幾絲和言語é�“
斷相應,所以我們æ¯�個人的『妙觀察智ã€�隨時都在發æ�®å°‘分的作用。最有趣的例å�是人人都有的經驗:é�¢å°�一個難題時,當下無法想出如何解決,但ç�¡äº†ä¸€æ™šæˆ–一段
æ—¥å�ä¹‹å¾Œï¼Œå°±æœƒæœ‰ç”æ¡ˆå‡ºç�¾ã€‚這就是世尊諸多教誨ä¸çš„ä¸€é»žï¼šã€Žäººäººéƒ½æœ‰æ ¹æœ¬æ™ºï¼Œä¸�待別人教導,å�¯ä»¥è‡ªè¡Œæ˜Žè¾¨æ˜¯é�žå’ŒçœŸç�†ã€�。我們在å¸ä½›ä¹‹åˆ�,應該è¦�å…ˆå¸ç¿’以下
的基本佛法常è˜ï¼šå› 果觀ã€�å› ç·£è«–ã€�戒定慧三å¸ã€�å››è�–諦ã€�å…«æ£é�“ã€�四念ä½�ã€�å››æ£å‹¤ã€�四神足ã€�äº”æ ¹ã€�五力ã€�七è�©æ��分ã€�å…度ã€�慈悲ã€�與智慧ç‰ã€‚有了大略的概念之
後,若能å†�經常作誦經ã€�念佛ã€�æŒ�å’’ã€�拜佛ã€�打å��ã€�或è�½è�žé–‹ç¤ºç‰ä¿®è¡ŒåŠŸèª²ï¼ˆè¨»ï¼šç•¶ç„¶æ‡‰è©²è¿½éš¨ä¸€å€‹æ£çµ±é�“å ´çš„é«˜åƒ§å¸ç¿’其修行法門,將之當作自己主è¦�的修行方
法),並且ä¸�計較æˆ�敗,當å�šæ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»çš„ä¸€éƒ¨ä»½ï¼Œå‰‡æˆ‘å€‘çš„æ ¹æœ¬æ™ºæœƒä¸�斷的消化這些基礎佛ç�†ï¼Œä½¿å¦™è§€å¯Ÿæ™ºç�¾è¡Œçš„æ™‚é–“è¶Šä¾†è¶Šå¤šï¼Œå› è€Œå�Œä¼´æœƒè¦ºå¾—我們越來越有智
慧,但我們å�»ä¸€ç„¡æ‰€çŸ¥ï¼ˆè¨»ï¼šè‡ªå·±è‹¥æœ‰æ‰€çŸ¥å°±ä¸�是智慧,而是自大的ç�¾è±¡ï¼‰ã€‚æ�›å�¥è©±èªªï¼Œä¸�論修那一種法門,都需è¦�ä»¥ç¶æŒ�é�ˆæ˜Žå¸¸ç…§çš„æ…‹åº¦è®“心é€�漸沉澱,以é€�漸é�”
到自然而然地以『æ¢è§€é›™é�‹ã€�的方å¼�來修æŒ�ã€‚é›–ç„¶æ—¥ä¹…ä¹‹å¾Œæœƒå› ç‚ºå£žè‹¦ç�¾å‰�,而有修行障礙出ç�¾ï¼Œä½†é‚£æ˜¯é€²æ¥è€Œä¸�是退æ¥ï¼Œæ‰€ä»¥è¦�å°�佛陀的教導有信心,相信自己會
有æˆ�就。有許多人,å°�這一層é�“ç�†é›–然清楚,但ä¸�能放心也沒有信心,見到高僧大德ã€�出家師父ã€�或者相信是修得比自己好的人,很喜æ¡å•�æ�±å•�西,希望能å¸åˆ°æ›´æœ‰
效的法門,或任何å°�自己的修行有幫助的觀念,而ä¸�知無上的寶è—�是自己本有的妙觀察智,它å�¯ä»¥çµ¦æˆ‘å€‘çœŸæ£æœ‰ç”¨çš„æ–¹æ³•和觀念,所以很多人很難有æˆ�就(註:日本
夢窗國師開悟å�ˆä¹‹ä¸æœ‰ä¸€æ®µæ˜¯ã€Žå¤šå¹´æŽ˜åœ°è¦“é�’天,添得é‡�é‡�膺礙物ã€�,æ£å�¯å��應出這種『心外求法ã€�æ–¹å¼�的實質æ„�義)。
實際上,我們在çžè§£ä¿®è¡Œçš„原則和細節之後,修行變æˆ�是自己的事,在態度上è¦�主動ç©�極,常å˜åˆ�發心,ä¸�ä¾�賴他人的幫忙,æ‰�èƒ½å¤ åœ¨ç·Šè¦�é—œé ä¸�為壞苦ç�¾
å‰�的諸多ä¸�é †çš„å�‡ç›¸æ‰€é¨™ï¼Œçžè§£é€™äº›æ˜¯å…§å¿ƒæ·±è™•çš„å�‡æˆ‘ç•�懼真我將會顯ç�¾çš„å��射動作。例如在打å��一段時間後,許多人會é�¢è‡¨è…¿ç—›çš„障礙,被動的去é�¢å°�它ã€�或者甚
至想逃é�¿å®ƒã€‚è‹¥èƒ½å¤ ä¸»å‹•å®‰è©³çš„è§€å¯Ÿå®ƒï¼Œä¸€æ®µæ™‚é–“å¾Œå°‡å�¯ä»¥äº†åˆ°ï¼šç„¡æ³•å¿�å�—的腿痛是久å��ä¹‹å¾Œï¼Œå› é�œè„ˆä¸�é€šé€ æˆ�新陳代è¬�後的血液ä¸�易回æµ�之ä¸�舒æœ�覺å�—,經é�Žç¥žç¶“
�到腦部的訊號太多太急,腦部一時無法�時�應的�果,它實際上就是一種�我的表相。當我們一旦起了類似的觀想之後,慢慢就能怡然地以第三者的態度,觀看
å�‡æˆ‘怎麼辦ã€�æˆ–è§€çœ‹æ¤æ™‚å�‡æˆ‘å�ƒè®Šè�¬åŒ–的逃é�¿è¡Œç‚ºã€‚其後我們將é€�漸ä¸�會å†�懼怕腿痛的干擾,安心的使用方法,這æ‰�是如實地修æŒ�å¿�辱和精進波羅蜜,å�¯ä»¥é€�漸讓我
們的智慧實質地增長。我們在è�½è�žé–‹ç¤ºæ™‚,若一心想è¦�å¸åˆ°æŸ�種妙法或好觀念,那å�ªæœƒé�®è”½æˆ‘們本具的妙觀察智,ä¸�èƒ½é€²ä¸€æ¥æ¶ˆèž�自我。誦經時想è¦�çžè§£ç¶“文的æ„�
義,或æŒ�咒打å��時想è¦�有什麼體驗ç‰ç‰ï¼Œä¹Ÿæ˜¯ç„¡æ³•如實地é�”到『願解如來真實義ã€�的目標。æ£ç¢ºçš„æ–¹æ³•是ä¸�起心動念地è�½é–‹ç¤ºã€�念佛ã€�誦經ã€�æŒ�å’’ã€�拜佛ã€�打å��ã€�çž‘
æƒ³ç‰æ‰�是真修行,æ‰�能é€�æ¥çš„穿越修行障礙。å�Œç�†ï¼Œè¦‹åˆ°æˆ‘們èª�為已經修得很好的高僧ã€�大德或居士,å�ªéœ€è¦�é�œé�œçš„待在其週é�,直視他的肢體語言ã€�ç›´è�½ä»–的有言
å’Œç„¡è¨€é–‹ç¤ºï¼Œæˆ‘å€‘çš„å¿ƒè‡ªç„¶èƒ½å¤ å’Œä»–çš„æ™ºæ…§ç›¸æ‡‰ï¼Œæ‰¾åˆ°æˆ‘å€‘éœ€è¦�çš„ç”æ¡ˆï¼Œç”šè‡³å¾—åˆ°ä»–çš„çœŸå¯¦åŠ æŒ�。一旦我們開å�£æˆ–起心動念想è¦�得到什麼,我們能得到的就è�½å…¥æœ‰ç›¸
的有é™�利益了。æ¤å¤–,在日常生活之ä¸ï¼Œå�ªè¦�ä¾�據無我利他的原則,常常練習以若有若無和安心的方å¼�去應å°�é€²é€€ï¼ˆè¨»ï¼šæ¤æ™‚會自動放鬆身心,若還è¦�兼顧有沒有專
心ã€�是å�¦æ”¾é¬†èº«å¿ƒã€�或者ä¸�è¦�起心動念ç‰ï¼Œå°±ä¸�能é�”åˆ°çœŸæ£æ”¾é¬†ã€�專心ã€�å’Œä¸�起心動念的目標),當下就是一種é€�漸è�½å¯¦ä½›æ³•生活化ã€�隨時隨地修行的方å¼�。
有些人或多或少曾å�‘自己æ��到:『我沒有å�šé�Žå£žäº‹ï¼Œæˆ‘å•�心無愧ã€�,但實際上這是ä¸�å�¯èƒ½çš„。若真的人人如æ¤ï¼Œç‚ºä½•ç¤¾æœƒé¢¨æ°£å¦‚æ¤æ•—壞呢?我們腦ä¸çš„æ„�è˜
æµ�,從粗糙到微細的有極多層(註:å�ªæœ‰æœ€ç²—的幾層屬於æ„�è˜ï¼Œå…¶å®ƒéƒ½æ˜¯æ½›æ„�è˜ï¼‰ï¼Œæ¯�個念é 都是從最微細的一層開始發動,é…�å�ˆé€±é�的訊æ�¯å’Œè…¦ä¸çš„記憶,é€�層往
ç²—æ„�è˜å±¤é�¢ç™¼å±•。而上一層的æ¯�一組粗æ„�è˜è¨Šæ�¯éƒ½æ˜¯ç”±è¨±å¤šè¼ƒç´°å±¤çš„ç´°æ„�è˜è¨Šæ�¯æ‰€çµ„æˆ�,例如單純的痛感,實際上是由許多較細心念組æˆ�,æ¯�一個較細心念å�ˆç”±è¨±å¤š
更細心念組æˆ�ç‰ç‰ï¼ˆè¨»ï¼šå�¦ä¸€ç¨®æœ‰ç³»çµ±çš„說法是:從最微細心念生滅到粗糙妄念æˆ�串的發展é�Žç¨‹ï¼Œå�¯ç”¨å��äºŒå› ç·£æ³•çš„æ¬¡åº�來解說)。通常我們連粗糙的心念都無法察
覺到,更別æ��微細的心念了。從察覺心念的能力和速度來說,四果è�–人阿羅漢稱為後知後覺,雖然在微細心念的生æˆ�é�Žç¨‹ä¸ç„¡æ³•察覺之,但一個細念é 生æˆ�之後,其
å®ƒå¿µé æ£è¦�被牽引出來之際,阿羅漢å�¯ä»¥è¦ºç…§åˆ°ã€‚而一般妄念(註:專指ä¸�是為了和週é�互動以ç¶è·ç”Ÿå‘½æ‰€éœ€çš„心念)之生æˆ�以å�Šéš¨å¾Œçš„連鎖發展,很åƒ�å°�å�·å�·æ�±è¥¿
一樣,一旦被主人發ç�¾å°±ä¸�æ•¢å†�繼續å�·çŠ¯ï¼Œç«‹åˆ»ä¸æ–·æ›´ç²—一層念é 的生æˆ�或ä¸�å†�連鎖產生,å†�回é å¾žå¾®ç´°å¿ƒå¿µé–‹å§‹éš¨æ©Ÿåœ°ç™¼å±•ï¼Œå› æ¤é˜¿ç¾…æ¼¢ä¸�會為妄念所轉。åˆ�æžœè�–
äººé ˆé™€æ´¹é›–ç„¶åœ¨æ›´æ™šä¸€äº›ï¼Œæ‰�能覺照到念é 已經生æˆ�,但其見惑已斷,ä¸�會被念é 之連鎖生æˆ�æ‰€æƒ‘ã€‚ç”±æ–¼å…¶è¦ºç…§åŠ›èƒ½å¤ åœ¨é€£éŽ–ç›¸ç”Ÿé�Žç¨‹ä¸ç™¼æ�®å¯Ÿè¦ºä½œç”¨ï¼Œä»¥çµ‚æ¢ä¸�需
è¦�的粗念é ä¹‹ç”¢ç”Ÿï¼Œæ•…é ˆé™€æ´¹ä¸�與黑æ¥ç›¸æ‡‰ï¼Œè€Œç¨±ç‚ºåˆ�å…¥è�–ä½�之æµ�。我們一般人的妙觀察智被é�®è”½ä½�,å°�微細念é 生æˆ�和隨後連鎖發展æˆ�為å�„層次的æ„�è˜æµ�çš„é�Žç¨‹ï¼Œ
æ ¹æœ¬ä¸Šæ˜¯ä¸�知ä¸�覺,常常在粗的æ„�è˜æµ�進一æ¥å’Œé€±é�的人ã€�事ã€�地ã€�物ç‰ç”¢ç”Ÿç¨®ç¨®é€£éŽ–å��應許久之後,æ‰�能知é�“å�šäº†ä»€éº¼äº‹ï¼Œå¾ˆå°‘èƒ½å¤ åœ¨äº‹æƒ…å‰›ç™¼å±•çš„æ™‚å€™å¯Ÿè¦ºåˆ°ã€‚
最常見的是,生氣時自己�曉得,氣了一段時間引起身體�舒�後�知�自己生氣了,在這之��了多少�該�的事,通常都�知�。所以我們平常�了多少錯事,
絕大部份無法覺知,這種情形就是地è—�經所說的:『閻浮æ��眾生舉æ¢å‹•念,無ä¸�是æ¥ï¼Œç„¡ä¸�是罪ã€�。
ç�¾åœ¨èˆ‰ä¸€å€‹å¯¦ä¾‹ä¾†èªªæ˜Žï¼Œæˆ‘å€‘åœ¨çœ‹é›»è¦–å ±ç´™ç‰åª’é«”å ±å°Žä¸€äº›ç„¡æ³•èª�å�Œçš„æ–°è�žæ™‚,常出ç�¾çš„心態是:『這一些人怎麼會å�šé€™ä¸€é¡žçš„æƒ¡æ¥ï¼Œä»–們真糟糕,一定會
å�—åˆ°å› æžœçš„åˆ¶è£�ã€�。當許多人å�Œæ™‚這樣想時,å�šäº†é€™ä¸€äº›æƒ¡äº‹çš„人,會å�—到大眾心力的影響一直往下沉迷,無法發覺自己錯了而回心å�‘善(類似俗語說的『å�ƒå¤«æ‰€æŒ‡
無疾而æ»ã€�)。我們常常在無æ„�ä¸å‹•了這一類的心念,ä¸�覺得這有什麼關係。但這種念é 實際上是我們的習氣,它就是將我們深深的絆在修行障礙ä¸çš„無形黑色繩
索。å�¯æ€•的是,很多人都這樣想時,社會風氣會ä¸�斷的惡化,除了摧殘我們之外,也使我們的下一代更難生å˜ã€‚ç�†è«–ä¸Šï¼Œæˆ‘å€‘æ‡‰è©²åœ¨æ¤æ™‚發出『感è¬�他們的行為æ��醒
我們,è¦�記得更努力修行,æ‰�ä¸�會輕易犯下å�Œæ¨£çš„錯誤ã€�çš„å¿ƒï¼Œä¸¦æœŸæœ›ä»–å€‘èƒ½æœ‰å¥½å› ç·£ä¿ƒä½¿å…¶å›žå¿ƒè½‰æ„�。這種感æ�©å£žäººçš„心態,是一種修å¿�辱波羅蜜的心行,我們週
é�會形æˆ�一股沛然ä¸�å�¯æŠµç¦¦çš„祥和氣氛,除了無形ä¸è½‰åŒ–ç¤¾æœƒé¢¨æ°£ï¼Œä¹Ÿä½¿è‡ªå·±ç¨®ä¸‹é †åˆ©è„«é›¢ä¿®è¡Œéšœç¤™çš„å–„å› ç·£ã€‚å¾ˆå¤šäººé€™æ¨£æƒ³æ™‚ï¼Œé™¤äº†å�šé€™äº›æƒ¡äº‹çš„人會很快回心轉
æ„�ä¹‹å¤–ï¼Œæˆ‘å€‘çš„å¿ƒåŠ›å°‡èƒ½ç”¢ç”Ÿäº’ç›¸åŠ æŒ�的作用,得到巨大的力é‡�來消除黑æ¥ç¹©ç´¢çš„æ‹‰æ‰¯ã€‚若我們能隨時掌æ�¡åˆ°é€™ä¸€é¡žå¿ƒå¿µä¹‹ç”Ÿæ»…,則å�¯ä»¥è¼•易的脫離修行障礙。é�ºæ†¾
的是我們å�³ä½¿çŸ¥é�“這一層é�“ç�†ï¼Œä½†å› 為通常ä¸�知ä¸�覺,æ¯�次見到類似的事情時,還是身ä¸�由己的犯å�Œä¸€éŒ¯èª¤ã€‚從這一角度來看,我們自然è¦�常發慈悲心ã€�å¸¸å˜æ„Ÿæ�©
心ã€�慚愧和懺悔心,多發大願心,更需è¦�長時間ä¾�ç…§æ£æ³•åŠªåŠ›ä¿®è¡Œï¼ŒæœŸæœ›èƒ½å¤ åœ¨è®ŠåŒ–æ°£è³ªä¹‹å¾Œï¼Œé€�漸了然我們的心念起ä¼�,智慧ç�¾å‰�地å�šè‡ªå·±çš„主人,ä¸�被時時刻刻
所累ç©�的黑æ¥ï¼ˆä¸�知ä¸�è¦ºä¸æ‰€é€ )牽引å�‘下沉淪,而有機會解開黑æ¥ç¹©ç´¢çš„糾葛,脫離修行的障礙。
�絕大多數的在家人來說,雖然很�容易當世修行�就,越�修行障礙的階段進入下一階段的修行,但��到變化氣質的目標,則�會很困難。為了便於說
明,本文暫且將障礙分æˆ�兩個階段來談:åˆ�æ¥éšŽæ®µæ˜¯åœ¨å°ˆå¿ƒä¿®è¡Œæ™‚的障礙;後階段則是日常生活ä¸èƒ½å�¦ä¿®è¡Œçš„障礙。雖然ä¸�是æ¯�個人都會有明顯的兩種階段,有人甚
至在這å‰�ã€�後階段之ä¸ï¼Œç³¾è‘›ä¸�清ã€�å��覆交替而é�²é�²æœªèƒ½çª�ç ´ï¼Œä½†é€™ç¨®åˆ†é¡žæ³•å…·æœ‰ä¾¿æ–¼èªªæ˜Žçš„å¥½è™•ã€‚
從常ç�†ä¾†çœ‹ï¼Œä½›æ•™å¾’在日常生活ä¸çš„固定修行方å¼�有誦經ã€�æŒ�å’’ã€�拜佛ã€�拜懺ã€�打å��ã€�經行ã€�å�ƒç¦ªã€�瞑想ç‰ç‰ã€‚ä¸�論是那一種修行法,å�ªè¦�æŒ�續的時間久一
é»žï¼Œå°±æœƒå› èº«å¿ƒéšœç¤™å‡ºç�¾ï¼Œè€Œé€²å…¥ä¿®è¡Œéšœç¤™çš„åˆ�階段(註:這就是有色身就一定會有壞苦的無常觀)。而這種æŒ�續時間有多長,和身體的習慣有關,例如經行時身體
在輕鬆狀態下ä¸�斷的動,è¦�進入修行障礙階段就得花上極長的時間(註:所以幾乎所有的佛教é�“å ´åœ¨å…±ä¿®æ™‚ï¼Œéƒ½æœƒåŒ…æ‹¬ç¶“è¡Œæˆ–ä½¿ç”¨ç¹žä½›ä¹‹å¿µä½›æ³•ï¼‰ã€‚ç›¸å��的使用雙盤
的禪å��å°�一般人來說,和日常生活的姿勢有很大的ä¸�å�Œï¼Œä¸€ã€�兩個å°�時就會進入障礙åˆ�階了。以一般人常用的誦經法來說明,例如ç†è€…以慢æ¥ç¶“行姿態來æŒ�金剛經,
�第一�時的舒�覺�無話�說,但開始�第二�時,�爾會有雜念出�,�第三�就會�漸浮出��煩心,�到第��以後,�但很��煩而且常常會忘記到底是
在念那一段經文,需è¦�翻開經文來確èª�。相å��的,當ç†è€…在å�Œæ¨£çš„æ™‚é–“å…§æŒ�ä¸�å�Œçš„經典,則ä¸�太會有ä¸�è€�煩心出ç�¾ï¼Œé™¤é�žèº«é«”ä¸�舒æœ�或體力ä¸�繼。å†�者,若ç†è€…ä
�缘现出修行
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can explain what it meant?
æ„�æ€�就是指å�ªæœ‰åœ¨è¿�ç¼˜å‡ºçŽ°çš„æ—¶å€™ï¼Œä½ æ‰�清楚的知é�“自己平时修行的功夫有多少。真æ£çš„修行者ä¸�ç•�惧è¿�缘,越ä¸�顺利的时候,心会越兴奋,越HIGH, å› ä¸ºä»–çŸ¥é�“è¿�ç¼˜æ£æ˜¯è€ƒéªŒè‡ªå·±çš„难得机会。
深层次点讲:
勇猛精进的修行者,以智慧观照所é�¢å¯¹çš„ç§�ç§�å› ç¼˜ï¼Œåº”çŸ¥é�“å› ç¼˜æœ¬èº«æ²¡æœ‰“è¿�”或“顺”ä¹‹åˆ†ï¼Œå› ä¸ºæ‰€æœ‰å› ç¼˜æ— ä¸€å®šæ€§ï¼Œéš�生éš�ç�,è¿�缘在å�¦ä¸€ä¸ªçŽ¯å¢ƒä¸‹æ—¢æ˜¯é¡ºç¼˜ï¼Œ 顺缘在å�¦ä¸€ä¸ªçŽ¯å¢ƒä¸‹æ—¢æˆ�è¿�缘。既然如æ¤ï¼Œä½•必执æ„�去å�–,去扰乱知己的心呢?
所谓的“è¿�”缘å�ªä¸�过是当下的客观æ�¡ä»¶ä¸�利于æˆ�就自心所求之事物罢了。
所以当您碰到ä¸�顺心事的时候,试试ä¸�è¦�ä¾�å¹³æ—¶çš„ä¹ æƒ¯è€Œäº§ç”ŸæŒ«æŠ˜æ„Ÿï¼Œè‹¦æ�¼ï¼Œæ°”愤,æ�¢ä¸ªæ–¹æ³•跟它玩,找个清é�™çš„地方å��下æ�¥ï¼Œè§‚察它,享å�—它“折磨”ä½ å¿ƒæƒ…çš„æ„Ÿè§‰ã€‚
久而久之,è¿�缘æ�¥çš„æ—¶å€™ä½ 的心ä¸�优,顺缘æ�¥çš„æ—¶å€™ä½ 心ä¸�喜,这时候æ�å–œä½ äº†ï¼Œä½ è§£è„±äº†ã€‚