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三ã€�如何趋入之行为，包括在行/æŒ�å…度当ä¸ã€‚å…度的本体ä¾�次是具有四ç§�特法的施èˆ�心ã€�æ–除心ã€�ä¸�æ�¼å¿ƒã€�欢喜心ã€�ä¸�散心ã€�辨别法。所谓的四ç§�特法，如云：“摧æ¯�æ–½è¿�å“�ï¼Œæ— å¿µå…·æ™ºæ…§ï¼Œåœ†æ»¡è¯¸æ‰€æ„¿ï¼Œæˆ�熟众有情。”å…度的è¿�å“�ä¾�次是æ‚å��ã€�ç ´æˆ’ã€�å—”æ�¨ã€�æ‡ˆæ€ ã€�散乱å�Šé‚ªæ…§ã€‚满足有情愿望的é�“ç�†ï¼šä¾�é� 布施给予他们财产å�—用ç‰ï¼›ä¾�é� æŒ�戒使他们内心纯净；ä¾�é� 安å¿�承å�—æ�Ÿå®³ï¼›ç²¾è¿›ä½œä¸ºå¿…ä¸�å�¯å°‘的助伴；ä¾�é� é�™è™‘使他们对神å�˜ç¥žé€šæœ‰æ¸´æ±‚心；ä¾�é� 智慧能宣讲å�–èˆ�çš„é�“ç�†ã€‚ä¾�é� 这些满足心愿以å�Žï¼Œç›´æŽ¥æˆ–间接令他们获得声闻ã€�缘觉ã€�圆满佛果三è�©æ��ä»»æ„�一ç§�æžœä½�，这就是能æˆ�熟有情。
这些波罗蜜多å�‡åŒ…å�«åœ¨ä¿®å¿ƒè¡Œä¸ºä¸çš„é�“ç�†ï¼š
第一ã€�布施度，想到对自己的身体ã€�å�—用ã€�ä¸‰æ—¶å–„æ ¹å‰²èˆ�ä¸�下的过患ã€�慷慨施èˆ�的功德ã€�有必è¦�æ–½èˆ�çš„åŽŸå› ç‰ç‰ä»¥å�Žå�‘自内心å�‘放布施，这就是修心。
第二��戒度，包括护戒方便与守戒方�。
其一ã€�护戒方便，有对å�–èˆ�之处谨å°�慎微的ä¸�放逸ã€�ä¸�忘失å�–èˆ�çš„æ£å¿µã€�观察三门状æ€�çš„æ£çŸ¥ä¸‰ç§�。
其二ã€�守戒方å¼�，首先ä¾�é� æ£å¿µç‰¢ç‰¢ä¸�忘å�–èˆ�，接ç�€å†�å‡å€Ÿæ£çŸ¥æ�¥è§‚察自己身è¯æ„�的状æ€�。æ¤å�Žï¼Œä¸€æ—¦è�Œç”Ÿäº†ä¸�去奉行应行善法和想è¦�ç�€æ‰‹åŽ»å�šåº”æ–ä¸�善业的心æ€�，必须è¦�认清它，当时ä¾�é� ä¸�放逸æ�¥å¿†å¿µå–„法的功德利益进而认真去奉行，想到ä¸�å–„æ�¶è¡Œçš„过患å�Žå�šå†³å±�å¼ƒã€‚è€Œè¿™äº›çš„å› ä¹Ÿåœ¨äºŽå¯¹ä¸šæžœè¯šä¿¡ä¸�ç–‘ã€‚æ‰€ä»¥ï¼Œä½œä¸ºæ— è¯¯å¦‚æ�¥æ•™çš„追éš�者一定è¦�生起虔诚的å�šä¿¡ï¼Œä»Žæ¤ä»¥å�Žè¦�æ·±åˆ»åœ°è®¤è¯†åˆ°ï¼šé€ äº†æ�¶ä¸šå¿…然è¦�ä¸‹å •æ�¶è¶£ï¼Œå¦‚果已ç»�投生到æ�¶è¶£å½“ä¸ï¼Œé‚£ä¹ˆå�ªæœ‰å�—苦å�—难，ä¸�ç”¨è¯´æ˜¯åˆ©ä»–ï¼Œå°±è¿žè‡ªåˆ©ä¹Ÿæ— æ³•åŠžåˆ°ã€‚å¯¹äºŽè½®å›žç—›è‹¦çš„æ£å¿µä¸€å®šè¦�在相ç»ä¸çœŸæ£ç”Ÿèµ·æ�¥ã€‚
è�©è�¨å¦å¤„的数目虽然有许许多多，但最主è¦�的就是防护愿心的è¿�å“�——èˆ�弃有情ã€�å�‘心得声闻缘觉果ä½�以å�Šæ–除四黑法。所谓的四黑法是指（《三戒论》ä¸ï¼‰æ‰€è¯´çš„“欺骗应供令生悔，诽谤圣者谄诳行。å�³å››é»‘法当æ–除，相å��四白法皆行。”对于å�Œå“�çš„æžœ——圆满è�©æ��ä¸Žå®ƒçš„å› ——è�©æ��è¡Œè¦�诚心信å�—，对于别人所作的任何善行è¦�由衷éš�å–œï¼Œå¹¶å°†ä»–ä»¬çš„å–„æ ¹ä¸ºåˆ©ä»–è€Œå›žå�‘圆满è�©æ��。总之，对于大乘的这三ç§�ä¿®é�“，ç»�对è¦�è„šè¸�实地修行。
è¡Œè�©æ��心戒的è¿�å“�，一般æ�¥è¯´å°±æ˜¯æ–除害他为主的一切æ�¶è¡Œã€‚尤其是对过患最大的夺å�–僧财ã€�诽谤è�©è�¨ã€�é€ èˆ�法业ç‰ç‰ï¼Œè¦�ä¸�æƒœç”Ÿå‘½ä»£ä»·åŠ ä»¥é˜²æŠ¤ã€‚å¯¹äºŽå�Œå“�åŒ…æ‹¬å¾®ä¹Žå…¶å¾®çš„å–„æ ¹åœ¨å†…ä¹Ÿä¸�能满ä¸�在乎ã€�