|
æ¤ä¹ƒé‡‘刚ç»�较é‡�功德之文。
佛法讲有为å�Šæ— 为，世间法完全是有所作为，称有为法，有为则有人天的ç¦�报，或三æ�¶é�“ä¹‹ç½ªæŠ¥ã€‚æ³•èº«æ— ä¸ºï¼Œæ— ä¸ºåˆ™æ— ç›¸ï¼Œä¸�å •è¯¸æ•°ï¼Œæ‰€ä»¥è°“ã€Œä½›çœŸæ³•èº«ï¼ŒçŠ¹å¦‚è™šç©ºï¼Œæ— å�¯è¡¨é‡�。ã€�
有为法有三相：生相ã€�ä½�相ã€�ç�相，有生ä½�ç�ä¸‰ç›¸å°±æ˜¯æ— å¸¸ï¼Œæ— å¸¸æ˜¯ä¸�实在，所以世间法如幻如化，虽有ä¸�实，ä¸�å®žå°±æ˜¯æ— å¸¸ï¼Œæ— å¸¸æ˜¯è‹¦ï¼Œè‹¦å°±æ˜¯ä¼—ç”Ÿï¼Œä½›æ„¿ä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿç¦»æ— å¸¸çš„è‹¦ï¼Œå¾—çœŸå¸¸ä¹‹ä¹�ï¼Œå› æ¤è®²èˆ¬è‹¥ç»�，若世间法看ä¸�ç ´ï¼Œå°±ä¸�会求真常般若之法，所以一定先è¦�把世间法放下，是故世尊先请有为世间法，å†�è®²æ— ä¸ºæ³•ä¹‹åŠŸå¾·ï¼Œæœ‰ä¸ºæ³•åœ¨æ¤æ®µç»�æ–‡ä¸è®²å¾—很清楚。
佛问须è�©æ��，如一æ�¡ 河的沙，以一粒沙为一æ�¡ 河，所有 æ²³ä¸çš„沙，共为多å�¦ï¼Ÿ
é¡»è�©æ��ç”：「甚多，世尊，但诸 æ²³ï¼Œå°šå¤šæ— æ•°ï¼Œä½•å†µå…¶æ²™ã€‚ã€�æ¤æ˜¯æœ‰ä¸ºæ³•ï¼Œæœ‰æ•°æœ‰é‡�。
|
æ¤æ˜Žè¯´ç»�功德胜。å‰�æŒ�ç»�功德，胜满三å�ƒå¤§å�ƒä¸–界七å®�布施功德；兹说ç»�åŠŸå¾·ï¼Œèƒœæ»¡æ— é‡�æ— æ•°æ— è¾¹ä¸‰å�ƒå¤§å�ƒä¸–界七å®�布施ç¦�德。一æ�’æ²³ä¸æ²™ï¼Œå¤šè‡³æ— 数，å¤�如是沙ç‰ä¹‹æ�’æ²³ä¸ä¹‹æ²™ï¼Œå…¶å¤šæ›´ä¸�å�¯æ•°é‡�，故须è�©æ��言甚多。
|
布施七å®�。得三界ä¸å¯Œè´µæŠ¥ã€‚讲说大乘ç»�典。 令诸闻者生大智慧。æˆ�æ— ä¸Šé�“。当知å�—æŒ�ç¦�德。 胜å‰�七å®�ç¦�德。
|
佛告善现：『於æ±�æ„�云何？乃至 伽河ä¸æ‰€æœ‰æ²™æ•°ï¼Œå�‡ä½¿æœ‰å¦‚æ˜¯æ²™ç‰ ä¼½æ²³ï¼Œæ˜¯è¯¸ 伽河沙，å®�为多ä¸�？ã€�善现ç”言：『甚多，世尊ï¼�甚多，善é€�ï¼�诸 ä¼½æ²³å°šå¤šæ— æ•°ï¼Œä½•å†µå…¶æ²™ï¼�ã€� |
å…¨ç»�共有四é‡�æ ¡é‡�ç¦�德，但并ä¸�é‡�å¤�ï¼Œå› ä¸ºä¸€é‡�深进一é‡�的。如第一é‡�æ ¡ç¦�，以三å�ƒå¤§å�ƒä¸–界盛满七å®�å¸ƒæ–½ï¼›è¿™æ¬¡çš„æ ¡é‡�，就胜å‰�了，是以如æ�’河沙数的æ�’河沙世界，盛满七å®�，奉施如æ�¥ã€‚所以这就较第一é‡�é‡�大了，并且å�—施的人也殊胜了。
伽河å�³æ�’河，在å�°åº¦æ²³æµ�ä¸ï¼Œç®—是最大的一æ�¡æ²³ï¼Œæ¯”ä¸å›½é•¿æ±Ÿç¨�çŸä¸€ç‚¹ã€‚乃至，是接å‰�æ–‡çš„ï¼Œå› ä¸ºå‰�é�¢æ˜¯ä»¥ä¸‰å�ƒå¤§å�ƒä¸–界的é‡�，盛满七å®�æŒ�用布施，还ä¸�如å�—æŒ�æ¤æ³•é—¨çš„ç¦�德。现在举的é‡�，更超过以å‰�çš„é‡�ï¼Œæ‰€ä»¥è¯´ä¹ƒè‡³ã€‚ä½›å‘Šå–„çŽ°è¯´ï¼šåœ¨ä½ çš„æ„�æ€�æ€Žæ ·ï¼Ÿä¹ƒè‡³æœ‰å¦‚ 伽河ä¸æ‰€æœ‰æ²™çš„数目，å�‡ä½¿æœ‰å¦‚ ä¼½æ²³æ²™è¿™æ ·å¤šçš„ 伽河，åƒ�è¿™æ ·å¤šçš„ 伽河ä¸çš„沙，算ä¸�算多呢？ä¾�世俗的心ç�†ï¼Œå½“然是很多了。所以善现回ç”说：很多，很多。这些如 伽河沙的 ä¼½æ²³ï¼Œå·²æ˜¯æ— æ•°çš„å¤šäº†ï¼Œä½•å†µè¿™äº›æ²³ä¸çš„沙呢？
|
|
|
须��，我今实言告�。 |
世尊云：「我�以世间法说，我以真实的法告诉�。�
|
佛言善现：『�今告�，开觉於�： |
å–„çŽ°è¯´å®Œäº†ï¼Œä½›å¯¹ä»–è¯´ï¼šæˆ‘çŽ°åœ¨å‘Šè¯‰ä½ ã€�å¼€ä½ çš„è§‰æ‚Ÿï¼Œ |
||
|
若有善男å�善女人，以七å®�满尔所 河沙数三å�ƒå¤§å�ƒä¸–界，以用布施，得ç¦�多ä¸�。须è�©æ��言，甚多，世尊。 |
七å®�就是金ã€�银ã€�ç�‰ç’ƒã€�ç —ç£²ã€�玛瑙ã€�ç�Šç‘šã€�ç�¥ç�€ï¼›ä»¥ 河沙数的三å�ƒå¤§å�ƒä¸–界七å®�布施，å®�物虽然多，但ä»�然有数å�¯è®¡ã€�有é‡�å�¯é‡�，是有为法，属人天ç¦�，所以佛问须è�©æ��：「其ç¦�多å�¦ï¼Ÿã€�
一个世界的七�布施已很多，何况 河 |
体是至å®�相ä¸�å��ã€€ç”¨èƒ½ç ´ç‰©æ€§å¸¸ç„¶ã€€ä»¥å–»èˆ¬è‹¥ä¸‰é�žä¸‰ã€€é€šåˆ«å’¸æˆ�åº¦æ— æž�
论曰。æ¤ä¸€ç»�之总题也。以对余ç»�。则å��为别。以对ç»�文。å¤�å��ä¸ºé€šã€‚è‹¥åˆ«è‹¥é€šã€‚æ‰€è¯ æ— äºŒã€‚æ•…æ›°å’¸æˆ�åº¦æ— æž�也。金刚者喻也。般若波罗蜜者法也。金ä¸ä¹‹åˆšã€‚æ•…å�� 金刚。æ¤å®�è´µé‡�。以喻实相般若诸法ä¸å°Šã€‚其相å�šå›ºç‰©ä¸�能å��。以喻观照般若爱è§�èŽ«ä¾µã€‚å…¶ç”¨çŒ›åˆ©èƒ½ç ´ä¸€åˆ‡ã€‚ä»¥å–»æ–‡å—般若能æ–众疑。å¤�次。实相尊é‡�æ•…ã€‚è§‚ç…§æ–‡å— äº¦å¤�å°Šé‡�。观照ä¸�å��故。å�³æ˜¯å®žç›¸æ–‡å—ä¸�å��。文å—æ–疑故。å�³æ˜¯å®žç›¸è§‚ç…§æ–疑。è¬å¦‚体是至å®�。故ä¸�为一切所å��ã€‚è€Œèƒ½ç ´ä¸€åˆ‡ä¹Ÿã€‚ä¸�为一切所å��ã€‚æ•…èƒ½ç ´ä¸€åˆ‡è€Œç§°è‡³ å®�ä¹Ÿã€‚èƒ½ç ´ä¸€åˆ‡ã€‚æ•…å��为至å®�。而物莫能å��也。一体三义。混之愈分。三义一体。派之愈å�ˆã€‚实相常ä½�为体。体å�³æ³•èº«ã€‚观照契ç�†ä¸ºå®—。宗å�³èˆ¬è‹¥ã€‚æ–‡å—æ–疑为用。 用å�³è§£è„±ã€‚总æ¤ä¸‰æ³•ä¸ºå��。借æ¤ä¸‰ä¹‰ä¸ºå–»ã€‚æ¤ä¹‹ä¸‰ä¹‰ã€‚其性常然。诸佛è�©è�¨ä¸�能令增。一切众生ä¸�能令å‡�。é�žæ‚Ÿé�žè¿·ã€‚æ— å½¼æ— æ¤ã€‚惟其ä¸�属迷悟。故徧为迷悟作ä¾�。 æƒŸå…¶æ€§æ— å½¼æ¤ã€‚æ•…ä¾�之æˆ�å½¼æˆ�æ¤ã€‚梵è¯æ³¢ç½— 蜜。æ¤ç¿»å½¼å²¸åˆ°ã€‚äº¦ç¿»åº¦æ— æž�也。迷实相而为苦é�“。迷观照而为烦æ�¼ã€‚迷解脱而为结业。是以é�žæ¤è¯´æ¤ã€‚说å��生æ»æ— æž�之海。悟苦é�“å�³æ³•èº«ã€‚悟烦æ�¼å�³è§‚照。悟结业 å�³è§£è„±ã€‚是以é�žå½¼è¯´å½¼ã€‚说å��åº¦æ— æž�也。å¤�次。å‰�五度对波罗蜜。å�„有四å�¥æ–™ç®€ã€‚般若惟三å�¥ã€‚一者é�žèˆ¬è‹¥é�žæ³¢ç½—蜜。有为诸ç¦�德是。二者是般若é�žæ³¢ç½—蜜。相似诸 智慧是。三者是般若是波罗蜜。æ¤ç»�æ‰€æ˜¾ä¸‰èˆ¬è‹¥æ˜¯ã€‚æ›´æ— æ˜¯æ³¢ç½—èœœé�žèˆ¬è‹¥å�¥ã€‚以五度若é�žèˆ¬è‹¥ä¸�能到彼岸故。以五度若到彼岸咸å��为般若故。故但说般若。å�³ä¸ºå…·è¯´ å…度万行。当知å…度万行皆如金刚。离å�¥ç»�é�žè€Œé�žå�Œæ–ç�。
http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/008/008-1.htm