Just wondering if anyone is confident of translating these two articles by Thusness into Chinese. I once tried translating the first article many years ago after Thusness suggested I do it, but I gave up. My Chinese is not that good.
1) http://awakeningtoreality.blogspot.com/2007/03/thusnesss-six-stages-of-experience.html
2) http://awakeningtoreality.blogspot.com/2009/03/on-anatta-emptiness-and-spontaneous.html
i am an amateur ... the answer to my humble opinion is
过
Anyway the reason I'm bringing this up is because I recently found my previous failed attempt from years ago ![]()
(translation deleted: check the latest post)
Thusness himself translated a part of his forum post several years ago so I can e-mail someone in Chinese (I sent the Six Stages in English after I failed to translate it):
当一个修行者深刻的体验到‘我/我相’的虚幻时,虚幻的‘我相’å°±æœ‰å¦‚æºªæ²³æº¶å…¥å¤§æµ·ï¼Œæ¶ˆå¤±äºŽæ— å½¢ã€‚æ¤æ—¶ä¹Ÿå�³æ˜¯å¤§æˆ‘的生起。æ¤å¤§æˆ‘清澈ç�µæ˜Žï¼Œæœ‰å¦‚一é�¢è™šç©ºçš„镜å�觉照万物。一切的æ�¥åŽ»ï¼Œç”Ÿæ»ï¼Œèµ·è�½ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸‡äº‹ä¸‡ç‰©,缘生缘ç�,皆从大我的本体内幻现。本体并ä¸�å�—å½±å“�,寂然ä¸�åŠ¨ï¼Œæ— æ�¥äº¦æ— 去。æ¤å¤§æˆ‘å�³æ˜¯æ ¹æœ¬ä½›å¿ƒã€‚
Notes: 修行人ä¸�å�¯é”™è®¤è¿™ä¾¿æ˜¯çœŸæ£çš„佛心啊。 由于执ç�€äºŽ‘觉’与湛深的业力,修行人会 éš¾ä»¥å…¥çœ ï¼Œä¸¥é‡�æ—¶ä¼šå¾—å¤±çœ ç—‡ï¼Œè€Œæ— æ³•å…¥çœ å¤šå¹´ã€‚
第一阶段:“我是ç»�验”
这是20å¹´å‰�,它所有的问题“在出生之å‰�,我是è°�开始”。我ä¸�知é�“为什么,但这个问题似乎我的整个被æ�•获。我å�¯ä»¥èŠ±å‡ å¤©å‡ å¤œå��为é‡�点,在这问题上æ€�考,直到有一天,一切似乎都完全å�œé¡¿ï¼Œç”šè‡³æ²¡æœ‰æ€�想出现å�•个线程。å�ªæ˜¯æœ‰ä»€ä¹ˆï¼Œå®Œå…¨æ— 效,å�ªæœ‰è¿™ç§�纯粹æ„�义上的å˜åœ¨ã€‚这仅仅是我感觉,这ç§�å˜åœ¨ï¼Œå®ƒæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿå®ƒä¸�æ˜¯èº«ä½“ï¼Œæ²¡æƒ³åˆ°å› ä¸ºæ²¡æœ‰æƒ³åˆ°ï¼Œä¸€æ— æ‰€æœ‰ï¼Œå�ªæ˜¯å˜åœ¨æœ¬èº«ã€‚没有必è¦�对任何人都å�¯ä»¥éªŒè¯�è¿™ç§�ç�†è§£ã€‚
当时实现的时刻,我ç»�历巨大的能é‡�æµ�åŠ¨è¢«é‡Šæ”¾ã€‚è¿™æ˜¯å› ä¸ºå¦‚æžœç”Ÿæ´»æ˜¯è¡¨è¾¾æˆ‘çš„èº«ä½“æœ¬èº«ï¼Œæˆ‘å�ªæ˜¯æƒ³ä»€ä¹ˆï¼Œä½†è¿™ä¸ªå—眼。然而在那个时候,我ä»�æ— æ³•å®Œå…¨äº†è§£è¿™æ–¹é�¢çš„ç»�éªŒï¼Œæ€Žæ ·æˆ‘çš„è¯¯è§£çš„æ€§è´¨ã€‚
阶段2:“我是一切ç»�验”
看æ�¥ï¼Œæˆ‘çš„ç»�验是许多ä¸�二和å�°åº¦æ•™æ•™ä¹‰çš„æ”¯æŒ�。但最大的错误,我是,当我与一个佛教的朋å�‹ï¼Œä»–å‘Šè¯‰äº†æ— è‡ªæˆ‘å¦è¯´è·Ÿæˆ‘说,没有'我'。我拒ç»�è¿™ç§�ä¸»å¼ ï¼Œå®Œå…¨å› ä¸ºå®ƒç›´æŽ¥è¿�å��了与我的ç»�验。我感到困惑的æŸ�个时候,ä¸�能明白为什么佛陀教这一å¦è¯´ä»¤äººé˜²ä¸�胜防的是使之æˆ�为佛法å�°ç« 。直到有一天,我ç»�历了'我',但ä¸�知有一切的èž�å�ˆæ²¡æœ‰'我'。它åƒ�一个“æ— æˆ‘æœ¬äºº'。我有点接å�—了'我'的想法,但我ä»�ç„¶å�šæŒ�认为佛祖ä¸�åº”è¯¥è¿™æ ·è¯´çš„è¯�...
ç»�验是美好的,这好åƒ�æ˜¯æˆ‘å®Œå…¨è§£æ”¾ï¼Œæ— è¾¹ç•Œçš„å®Œæ•´ç‰ˆæœ¬ã€‚æˆ‘å‘Šè¯‰è‡ªå·±ï¼Œæˆ‘å®Œå…¨ç›¸ä¿¡ï¼Œæˆ‘æ²¡æœ‰æ›´å¤šçš„æ··ä¹±ï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘å†™äº†ä¸€é¦–è¯—ï¼ˆå¦‚ä¸‹é�¢çš„东西),
我是雨
我是天空
我是'��'
天空的颜色
没有比这更真实的我比
å› æ¤ï¼Œä½›ï¼Œæˆ‘一
是有这ç§�ç»�验çŸè¯ - æ— è®ºä½•æ—¶ä½•æœ‰ï¼Œå°±æ˜¯æˆ‘çš„IS。这å�¥è¯�对我æ�¥è¯´å°±åƒ�一个å�£å¤´ç¦…。我ç»�常使用它æ�¥å¸¦é¢†æˆ‘çš„å˜åœ¨ç»�验回æ�¥ã€‚
整个航程ä¸çš„其余部分的展开和总å˜åœ¨è¿™æ ·çš„ç»�验,进一æ¥å®Œå–„,但ä¸�知这总是有阻塞,这个'东西'防æ¢å¤ºå›žæˆ‘çš„ç»�验。这是充分'æ»æˆ�总å˜åœ¨æ— 力..
第三阶段:到一个国家进入了虚æ—
ä¸�知怎的,事情是挡ä½�了我的内心本质的自然æµ�动,防æ¢å†�我生活的ç»�验。å˜åœ¨ä»�ç„¶å˜åœ¨ï¼Œä½†æ²¡æœ‰'感觉整体'。这既å�ˆä¹Žé€»è¾‘和直观清楚,'我'是问题。这是'我'是阻æ¢ï¼Œå®ƒæ˜¯'我'那是é™�制,它是'我'那是边界,但为什么我ä¸�能å�šç”˜å¿ƒå‘¢ï¼Ÿåœ¨é‚£ä¸ªæ—¶å€™å¹¶æ²¡æœ‰æƒ³åˆ°æˆ‘ï¼Œæˆ‘åº”è¯¥ç ”ç©¶çš„è®¤è¯†è‡ªç„¶ï¼Œè®¤è¯†æ˜¯ä¸€å›žäº‹ï¼Œè€Œä¸�是我太与艺术进入被å� 领æˆ�æ— è§†å›½å®¶æ‘†è„±äº†'我' ...è¿™æ ·ä¸‹åŽ»æœªæ�¥13年以上(当然之间还有许多其他å°�事件和å˜åœ¨çš„æ€»çš„ç»�验确实å�‘ç”Ÿäº†å¾ˆå¤šæ¬¡ï¼Œä½†å‡ ä¸ªæœˆçš„å·®è·�)...
�过,我�到一个��的认识 -
在'我'是一切artificialitiesæ ¹æº�,真æ£çš„自由是自å�‘性。完æˆ�ç§»äº¤åˆ°è™šæ— ï¼Œä¸€åˆ‡éƒ½é‚£ä¹ˆç®€å�•自我。
第四阶段:光亮如镜清晰å˜åœ¨
我得到的接触与佛教于1997年。ä¸�æ˜¯å› ä¸ºæˆ‘æƒ³äº†è§£çš„ç»�验更å˜åœ¨',而是教å¦ä¸Žå�Œæ¥çš„æ— 常,在生活ä¸ï¼Œæˆ‘所ç»�历深刻。我é�¢ä¸´ç�€å¤±åŽ»å�—金èž�å�±æœºæˆ‘所有的财富和更多的å�¯èƒ½æ€§ã€‚在那个时候,我ä¸�知é�“ä½›æ•™æ˜¯å¦‚æ¤æ·±åˆ»çš„æ–¹é�¢å¯Œè£•点的å˜åœ¨'ã€‚ç”Ÿå‘½å¥¥ç§˜çš„æ— æ³•ç�†è§£ï¼Œæˆ‘寻求庇护,在佛教,以å‡�轻金èž�å�±æœºé€ æˆ�的痛苦,但我原æ�¥æ˜¯èµ°å�‘体验总å˜åœ¨å¤±è¸ªçš„关键。
我ä¸�是è€�è�¯è�Œå…³äºŽ'ä¸�自我'ï¼Œä½†ä¸»å¼ ä¸€åˆ‡çŽ°è±¡çš„å˜åœ¨æ˜¯ä¸€ç§�固有的'自我'或'自我'空å¦è¯´å½“时并没有完全进入了我。他们对自我的个性或'自我为''æ°¸æ�’çš„è¯�人谈è¯�'?我们è¦�消除å�³ä½¿åœ¨'è¯�人'本身或è¯�人是å�¦ä¸€ç§�错觉本身必须?
没有�想,没有�想家
有声音,没有��
痛苦的å˜åœ¨ï¼Œæ²¡æœ‰æ‚£è€…
契约å˜åœ¨ï¼Œæ²¡æœ‰å®žå¹²å®¶
我沉æ€�上述节深...关于其å�«ä¹‰ï¼Œç›´åˆ°æœ‰ä¸€å¤©ï¼Œçª�然我å�¬åˆ°'tongss ...'ï¼Œå®ƒæ˜¯å¦‚æ¤æ¸…晰,有没有别的,å�ªæœ‰å£°éŸ³ï¼Œæ²¡æœ‰åˆ«çš„ï¼�å’Œ'å ‚...'å“�亮...ã€‚å®ƒæ˜¯å¦‚æ¤æ¸…晰,生动ï¼�
ç»�验是很熟悉,所以真æ£çš„那么清楚。这是“我是”å�Œæ ·çš„ç»�历...。它是在没有æ€�想,没有概念,没有ä¸ä»‹ï¼Œæ²¡æœ‰ä»»ä½•人那里,没有任何之间...这是什么?资讯科技的光临ï¼�但是,这一次它ä¸�是'我是',这ä¸�是问'我是è°�',这ä¸�是“我是”纯粹æ„�义上讲,它是'TONGSss ...。',纯粹的声音...
ç„¶å�Žå°±å“�味,å�ªæ˜¯å‘³è§‰ï¼Œåˆ«æ— å…¶ä»–...。
在心跳... ..
的风景...
有没有差è·�,ä¸�å†�æ˜¯å‡ ä¸ªæœˆå·®è·�,它出现...
世界上从æ�¥æ²¡æœ‰è¿›å…¥çš„阶段,ä¸�,我从æ�¥æ²¡æœ‰å�œæ¢ï¼Œå¹¶æœ‰å®ƒçš„å˜åœ¨
没有进入和退出点...
没有任何声音在那里,或者在这里...
没有'我'除了产生和å�œæ¢...
在场的�形...。
æ¯�æ—¶æ¯�刻å˜åœ¨çš„展开...
评论:
这是通过没有看到开始自我。é€�è§†æ— è‡ªæˆ‘å‡ºçŽ°äº†ï¼Œä½†é�žå�Œçš„ç»�验ä»�ç„¶é�žå¸¸'焚'比'空性',实际上是比以往任何时候婆罗门。现在,“我AMness”的所有ç»�验。
ä¸�过这是一个é�žå¸¸é‡�è¦�的关键阶段时,医生的ç»�验是一个认知的飞跃二元结解开。这也是一个é‡�è¦�观点导致认识到“所有的心”,这一切å�ªæ˜¯ä¸€ä¸ªçŽ°å®žã€‚
推æ–的倾å�‘现实的终æž�或通用æ„�识,我们是这一现实的一部分ä»�然惊人的强劲。有效二元结了,但看到事物本质的债券并é�žå¦‚æ¤ã€‚ '二元'å’Œ'内在'节,妨ç¢�充分体验我们的诗,空和é�žåŽŸå§‹æ„�识的å�Œé‡�性质,是两个完全ä¸�å�Œçš„æ„Ÿæ€§è®¤è¯†æ³•术'盲目。
在二节的“å�Žæ¬¾”åœ¨æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªç„¶å®Œç¾Ž”的进一æ¥é˜�è¿°è¿™ç§�è§�解。
ç¬¬äº”é˜¶æ®µï¼šæ— å��射镜
没有一é�¢é•œå�
一直表现别说是。
一个巴掌�
一切�
有效第四期仅仅是ä¸�分工的主题/对象的ç»�验。从最åˆ�çš„æ´žå¯ŸåŠ›èŠ‚éœ²è„¸çš„æ— æˆ‘æ˜¯æ²¡æœ‰ç‹¬ç«‹ï¼Œä½†åœ¨æˆ‘çš„è¿›åº¦å�ŽæœŸï¼Œä¼¼ä¹Žæ›´åƒ�主题/对象是一个ä¸�å�¯åˆ†å‰²çš„工会,比ç»�å¯¹æ— é—®é¢˜ã€‚è¿™æ£æ˜¯è°…è§£é�žä¸‰çº§ç¬¬äºŒä¸ªæ¡ˆå�Œã€‚我ä»�然感到敬ç•�çš„pristineness和第四阶段的现象生动。
第5阶段是相当彻底地有没有人,我呼å��所有这三个方é�¢æ— 我 - 没有主题/对象划分,没有实干家舰和代ç�†äººçš„æƒ…况下。
触å�‘点这里直接和彻底看到'镜å�å�ªä¸�过是一所想'。对æ¤ï¼Œç¨³å›ºå’Œæ‰€æœ‰çš„'壮观焚'去了泡影。然而,它认为ç»�对æ£ç¡®çš„,没有代ç�†è§£æ”¾å’Œå�•纯作为产生æ€�想,或作为生动的时刻å“�亮的钟声。所有的逼真和å˜åœ¨ä»�然是一个é¢�外的自由感。这里镜/å��射工会显然是有瑕疵的ç�†è§£ï¼Œå�ªæœ‰ç”ŸåŠ¨å†™ç…§ã€‚ä¸�能有一'è�”盟'如果没有一开始的题目。å�ªæœ‰åœ¨å¾®å¦™çš„回顾,也就是一个æ€�想的æ€�想回顾以å‰�的时刻,该观察家似乎å˜åœ¨ã€‚从这里,我走å�‘é�žâ…¢åº¦å�¶ã€‚
该节一节的补充和细化,使两个没把自己彻底和公æ£å�ªé¸Ÿå•�啾轻æ�¾ï¼Œé¼“声ç»�验,脚下的æ¥éª¤ï¼Œå¤©ç©ºï¼Œå±±ï¼Œæ•£æ¥ï¼Œå’€åš¼å’Œå“�å°�,没有任何è¯�人è—�身地方ï¼� '一切'是一个过程,事件和现象的表现,或有没有本体论的本质。
这一阶段是一个é�žå¸¸å½»åº•çš„é�žå�Œç»�验,有在é�žè´¹åŠ›ï¼Œå�Œé€šé�“和人们认识到,总是å�ªçœ‹åˆ°é£Žå…‰å’Œå�¬åŠ›ï¼Œæ°¸è¿œæ˜¯å…¬æ£çš„声音。我们找到真æ£çš„美食自然和平凡åƒ�一般表现为'禅ç �柴,挑水,春æ�¥è�‰'。对于以平凡(è§�“在平凡玛哈”),还必须æ£ç¡®ç�†è§£ã€‚带有Simpo总结了最近的谈è¯�ï¼Œæˆ‘æƒ³ä¼ è¾¾çš„é—®å€™å¹³å‡¡ã€‚ Simpo(臣)是一个é�žå¸¸æ·±åˆ»å’ŒçœŸè¯šçš„医生,有一些é�žå¸¸å¥½çš„ä¼˜è´¨ä»–å†™çš„æ–‡ç« å°±é�žä»–的网站Dreamdatum两é‡�性。
是Simpo,
é�žå�¶æ˜¯æ™®é€šçš„ï¼Œå› ä¸ºæ˜¯'ä¸�è¶…è¶Š'阶段到达。这似乎是é�žå¸¸å®�伟的å�ªæ˜¯ä½œä¸ºä¸€ä¸ªå�Žè®¤ä¸ºï¼Œç”±äºŽæ¯”较。
尽管如æ¤ï¼Œå¤§æ™ºçš„ç»�验为“宇宙出现咀嚼”和原始å�‘生自å�‘性必须ä»�ç„¶çŽ›å“ˆï¼Œè‡ªç”±ï¼Œæ— é™�çš„å’Œæ˜Žç¡®çš„ã€‚å› ä¸ºè¿™æ˜¯å®ƒæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Œä¸�能有别的æ„�æ€�。在“extraordinariness和庄严”,从比较的结果也必须æ£ç¡®åœ°ä»Ž'什么是'é�žå�Œçœ‹å‡ºã€‚
æ¯�当收缩æ¥éª¤ï¼Œå®ƒå·²ç»�是'表现ç»�验者体验分裂'。一般而言,在这ç§�æƒ…å†µçš„åŽŸå› ï¼Œèº«ä¸ºæ•ˆæžœã€‚æ— è®ºæ�¡ä»¶æ˜¯ï¼Œä¸�论是ä¸�利的结果的情况或微妙的回顾,以达æˆ�æŸ�些良好的感觉或试图解决一个å�‡æƒ³çš„分裂,我们必须把它的'é�žå�Œçš„æ´žå¯ŸåŠ›æ²¡æœ‰å¼¥æ¼«åˆ°æˆ‘ä»¬æ•´ä¸ªäººå–œæ¬¢æ–¹æ³•'karmicä¸çš„倾å�‘鸿沟'ä¸€æ ·ã€‚æˆ‘ä»¬æ²¡æœ‰æ— ç•�åœ°ï¼Œå…¬å¼€ï¼Œæ— è®ºæ˜¯æ¯«æ— ä¿�留地欢迎。 :-)
å�ªæ˜¯æˆ‘è®¤ä¸ºï¼Œä¸€ä¸ªå› æžœå…±äº«ã€‚
从业人员达到这个水平常常会在兴奋和误解,这是最å�Žçš„阶段,事实上它似乎是一个伪终结排åº�。没什么å�¯ä»¥è¯´ã€‚医生也将自然导致自å�‘到足ä¸�出进一æ¥å®Œå–„清空è�šå�ˆã€‚ :-)
对于进一æ¥çš„评论:http://buddhism.sgforums.com/forums/1728/topics/210722?page=6
评论:
这一下é™�是彻底的,该ä¸å¿ƒå·²ç»�消失。该ä¸å¿ƒå�ªä¸�过是一ç§�微妙的karmicä¸çš„分裂倾å�‘。诗æ„�表达更会å�¬åˆ°å£°éŸ³ï¼Œçœ‹åˆ°çš„风景,ç�°å°˜æ˜¯ä¸€é�¢é•œå�ã€‚çŸæš‚的现象本身一直是一é�¢é•œå�,å�ªæœ‰å®žåŠ›é›„åŽšçš„äºŒå…ƒè®ºè§‚ç‚¹é˜²æ¢çœ‹åˆ°ã€‚
很多时候,我们ç»�过精炼的è§�解循环周期需è¦�作出é�žå�Œä½Ž'集ä¸',更'è½»æ�¾'。这涉å�Šä½“验é�žç‰¢å›ºå’Œç»�验自å�‘性。在首节的“å�Žæ¬¾”åœ¨æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªç„¶å®Œç¾Ž”的进一æ¥é˜�述这一有识之士阶段。
在这个阶段,我们必须明确,这个问题倒å�ªä¼šå¯¼è‡´é�žäºŒå…ƒæ€§ï¼Œå¹¶æœ‰å¿…è¦�进一æ¥ç©ºçš„æ€»é‡�,18 dhatus。这æ„�味ç�€æˆ‘ä»¬å¿…é¡»è¿›ä¸€æ¥æ¸—é€�到总é‡�çš„5空虚的性质,18缘起和空虚dhatus。医生现在摆脱'焚'到'空性'。这ç§�æ„�识的人æµ�本身就是é�žå�Œå’Œå…¨ä½“;必须具体化,是一个通用的婆罗门算å�¦å€¾å�‘'巩固的ç»�验ç�†è§£ã€‚这导致é�žç©ºæ€§è´¨çš„å�Œé‡�å˜åœ¨çš„ç�†è§£ã€‚
阶段6:在性质上空
第4和第5阶段是通过它的主体实际上ä¸�å˜åœ¨ï¼ˆæ— 我)看到ç�°é˜¶ï¼Œå�ªæœ‰åœ¨æ€»é‡�。但是,å�³ä½¿æ˜¯ç©ºçš„è�šå�ˆï¼ˆå¿ƒç»�)。这å�¬èµ·æ�¥å¾ˆæ˜Žæ˜¾ï¼Œä½†å¾€å¾€ä¸�是,å�³ä½¿æ˜¯å·²ç»�æˆ�ç†Ÿçš„æ— æˆ‘ä»Žä¸šç»�验(如在第5期)将错过了事情的本质。
æ£å¦‚我刚æ‰�所说,第五期å�šä¼¼ä¹Žæ˜¯æœ€ç»ˆçš„ï¼Œå®ƒå¼ºè°ƒçš„æ˜¯æ¯«æ— æ„�义的事情。ä¸�ç®¡æ˜¯è¿›è¡Œè¿›ä¸€æ¥æŽ¢è®¨è¿›å…¥suchness摩诃这ç§�世界上å˜åœ¨ç©ºç™½å’Œè¡ŒåŠ¨çš„æ€§è´¨å°†å�–决于我们的æ�¡ä»¶ã€‚
在这个时刻,有必è¦�对什么虚ä¸�明确,é�¿å…�å› è¯¯è§£ï¼š
•空ç�µæ˜¯ä¸�是一ç§�物质
•空ç�µæ˜¯ä¸�是一个底层或背景
•空ç�µæ˜¯ä¸�亮
•空ç�µæ˜¯æ²¡æœ‰æ„�识或æ„�识
•空ç�µæ˜¯ä¸�是ç»�对
•虚ä¸�å˜åœ¨æœ¬èº«
•对象ä¸�包括空虚
•对象ä¸�产生空虚
•虚的“我”ä¸�å�¦å®š“我”
•空ç�µæ˜¯ä¸�是感觉,结果没有对象时出现的心
•在空虚冥想ä¸�包括平æ�¯å¿ƒç�µ
æ�¥æº�:é�žå�Œè™šæ•™å¦
我想补充一点,
空虚�是一个实践路径
空虚,是�是�得�果的形�
空虚是所有ç»�验的基础。没有什么达到或å�šæ³•ã€‚æˆ‘ä»¬è¦�æ„�识到的是这个ç�†ç”±ï¼Œè¿™ä¸ª'ungraspability','unlocatability'å’Œ'相互'一切生动而自然。空虚,就会å�‘现ä¸�仅有没有'è°�'在原始的认识,没有'如果'å’Œ'当'ã€‚æ— è®ºæ˜¯'我','这里'或'现在',所有的å�ªæ˜¯å�°è±¡ä¾�èµ–æ€§ï¼Œæ ¹æ�®èµ·æº�çš„æ�¡ä»¶çš„原则。
当这,就是。
��这项产生,�出现。
当这�是,也�是。
éš�ç�€è¯¥å�œæ¢çš„å�œæ¢ã€‚
在这四年深刻的æ�¡ä»¶ç�轮原则ä¸�是在å�£å¤´ä¸Šã€‚对于更多的ç�†è®ºé˜�è¿°ï¼Œçœ‹åˆ°æ ¼é›·æ ¼å�šå£«å�¤å¾·é�žå�Œè™šå¦è¯´ï¼Œä¸ºæ›´å¤šçš„ç»�验的å�™è¿°ï¼Œè¯·æ¬¾“论虚”,“关于诗的邮报”æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªå�‘完美“。
评论:
这里的å�šæ³•æ˜¾ç„¶æ˜¯è¦�ç�†è§£ä¸ºä¸�照镜å�å�Žï¼Œä¹Ÿå��æ˜ äº†çŽ›é›…é€ƒé�¿ï¼Œè€Œæ˜¯å½»åº•'看'çš„'性质的å��æ€�'。è¦�看到,我们实在没有镜å�å��射比目å‰�由于其他性质的空虚。既没有镜å�,å�šæŒ�以现实为背景,也ä¸�是玛雅逃离。除了这两个æž�端的是ä¸é—´è·¯çº¿ - 在看到玛雅人是我们的佛性般若智慧。
æˆ‘æ— æ³•ç”¨è¯è¨€æ�¥è¡¨è¾¾ä»¥å�Šå˜åœ¨çš„è¿™ä¸ªç©ºç™½çš„æ€§è´¨ã€‚æ–‡ç« ä¸è§‚佛相对于å�°åº¦éŸ¦ä¸¹å¡”å�™è¿°è¿™æ–¹é�¢çš„ç»�验相当ä¸�错。
过去的3款(“论虚”,“论平凡玛哈”,“自å�‘的完善”ï¼‰çš„é‚®æ”¿æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªç„¶å®Œç¾Ž”é˜�述这一阶段的空虚洞察力和æ¸�进性æˆ�熟期到实践ç»�验的轻æ�¾æ–¹å¼�。
Thanks, but an online direct translation is hard to understand.
Example: ç¬¬ä¸‰é˜¶æ®µï¼šåˆ°ä¸€ä¸ªå›½å®¶è¿›å…¥äº†è™šæ— ![]()
Originally posted by calvinlee03:第一阶段:“我是ç»�验”
这是20å¹´å‰�,它所有的问题“在出生之å‰�,我是è°�开始”。我ä¸�知é�“为什么,但这个问题似乎我的整个被æ�•获。我å�¯ä»¥èŠ±å‡ å¤©å‡ å¤œå��为é‡�点,在这问题上æ€�考,直到有一天,一切似乎都完全å�œé¡¿ï¼Œç”šè‡³æ²¡æœ‰æ€�想出现å�•个线程。å�ªæ˜¯æœ‰ä»€ä¹ˆï¼Œå®Œå…¨æ— 效,å�ªæœ‰è¿™ç§�纯粹æ„�义上的å˜åœ¨ã€‚这仅仅是我感觉,这ç§�å˜åœ¨ï¼Œå®ƒæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿå®ƒä¸�æ˜¯èº«ä½“ï¼Œæ²¡æƒ³åˆ°å› ä¸ºæ²¡æœ‰æƒ³åˆ°ï¼Œä¸€æ— æ‰€æœ‰ï¼Œå�ªæ˜¯å˜åœ¨æœ¬èº«ã€‚没有必è¦�对任何人都å�¯ä»¥éªŒè¯�è¿™ç§�ç�†è§£ã€‚
当时实现的时刻,我ç»�历巨大的能é‡�æµ�åŠ¨è¢«é‡Šæ”¾ã€‚è¿™æ˜¯å› ä¸ºå¦‚æžœç”Ÿæ´»æ˜¯è¡¨è¾¾æˆ‘çš„èº«ä½“æœ¬èº«ï¼Œæˆ‘å�ªæ˜¯æƒ³ä»€ä¹ˆï¼Œä½†è¿™ä¸ªå—眼。然而在那个时候,我ä»�æ— æ³•å®Œå…¨äº†è§£è¿™æ–¹é�¢çš„ç»�éªŒï¼Œæ€Žæ ·æˆ‘çš„è¯¯è§£çš„æ€§è´¨ã€‚
阶段2:“我是一切ç»�验”
看æ�¥ï¼Œæˆ‘çš„ç»�验是许多ä¸�二和å�°åº¦æ•™æ•™ä¹‰çš„æ”¯æŒ�。但最大的错误,我是,当我与一个佛教的朋å�‹ï¼Œä»–å‘Šè¯‰äº†æ— è‡ªæˆ‘å¦è¯´è·Ÿæˆ‘说,没有'我'。我拒ç»�è¿™ç§�ä¸»å¼ ï¼Œå®Œå…¨å› ä¸ºå®ƒç›´æŽ¥è¿�å��了与我的ç»�验。我感到困惑的æŸ�个时候,ä¸�能明白为什么佛陀教这一å¦è¯´ä»¤äººé˜²ä¸�胜防的是使之æˆ�为佛法å�°ç« 。直到有一天,我ç»�历了'我',但ä¸�知有一切的èž�å�ˆæ²¡æœ‰'我'。它åƒ�一个“æ— æˆ‘æœ¬äºº'。我有点接å�—了'我'的想法,但我ä»�ç„¶å�šæŒ�认为佛祖ä¸�åº”è¯¥è¿™æ ·è¯´çš„è¯�...
ç»�验是美好的,这好åƒ�æ˜¯æˆ‘å®Œå…¨è§£æ”¾ï¼Œæ— è¾¹ç•Œçš„å®Œæ•´ç‰ˆæœ¬ã€‚æˆ‘å‘Šè¯‰è‡ªå·±ï¼Œæˆ‘å®Œå…¨ç›¸ä¿¡ï¼Œæˆ‘æ²¡æœ‰æ›´å¤šçš„æ··ä¹±ï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘å†™äº†ä¸€é¦–è¯—ï¼ˆå¦‚ä¸‹é�¢çš„东西),
我是雨
我是天空
我是'��'
天空的颜色
没有比这更真实的我比
å› æ¤ï¼Œä½›ï¼Œæˆ‘一
是有这ç§�ç»�验çŸè¯ - æ— è®ºä½•æ—¶ä½•æœ‰ï¼Œå°±æ˜¯æˆ‘çš„IS。这å�¥è¯�对我æ�¥è¯´å°±åƒ�一个å�£å¤´ç¦…。我ç»�常使用它æ�¥å¸¦é¢†æˆ‘çš„å˜åœ¨ç»�验回æ�¥ã€‚
整个航程ä¸çš„其余部分的展开和总å˜åœ¨è¿™æ ·çš„ç»�验,进一æ¥å®Œå–„,但ä¸�知这总是有阻塞,这个'东西'防æ¢å¤ºå›žæˆ‘çš„ç»�验。这是充分'æ»æˆ�总å˜åœ¨æ— 力..
第三阶段:到一个国家进入了虚æ—
ä¸�知怎的,事情是挡ä½�了我的内心本质的自然æµ�动,防æ¢å†�我生活的ç»�验。å˜åœ¨ä»�ç„¶å˜åœ¨ï¼Œä½†æ²¡æœ‰'感觉整体'。这既å�ˆä¹Žé€»è¾‘和直观清楚,'我'是问题。这是'我'是阻æ¢ï¼Œå®ƒæ˜¯'我'那是é™�制,它是'我'那是边界,但为什么我ä¸�能å�šç”˜å¿ƒå‘¢ï¼Ÿåœ¨é‚£ä¸ªæ—¶å€™å¹¶æ²¡æœ‰æƒ³åˆ°æˆ‘ï¼Œæˆ‘åº”è¯¥ç ”ç©¶çš„è®¤è¯†è‡ªç„¶ï¼Œè®¤è¯†æ˜¯ä¸€å›žäº‹ï¼Œè€Œä¸�是我太与艺术进入被å� 领æˆ�æ— è§†å›½å®¶æ‘†è„±äº†'我' ...è¿™æ ·ä¸‹åŽ»æœªæ�¥13年以上(当然之间还有许多其他å°�事件和å˜åœ¨çš„æ€»çš„ç»�验确实å�‘ç”Ÿäº†å¾ˆå¤šæ¬¡ï¼Œä½†å‡ ä¸ªæœˆçš„å·®è·�)...
�过,我�到一个��的认识 -
在'我'是一切artificialitiesæ ¹æº�,真æ£çš„自由是自å�‘性。完æˆ�ç§»äº¤åˆ°è™šæ— ï¼Œä¸€åˆ‡éƒ½é‚£ä¹ˆç®€å�•自我。
第四阶段:光亮如镜清晰å˜åœ¨
我得到的接触与佛教于1997年。ä¸�æ˜¯å› ä¸ºæˆ‘æƒ³äº†è§£çš„ç»�验更å˜åœ¨',而是教å¦ä¸Žå�Œæ¥çš„æ— 常,在生活ä¸ï¼Œæˆ‘所ç»�历深刻。我é�¢ä¸´ç�€å¤±åŽ»å�—金èž�å�±æœºæˆ‘所有的财富和更多的å�¯èƒ½æ€§ã€‚在那个时候,我ä¸�知é�“ä½›æ•™æ˜¯å¦‚æ¤æ·±åˆ»çš„æ–¹é�¢å¯Œè£•点的å˜åœ¨'ã€‚ç”Ÿå‘½å¥¥ç§˜çš„æ— æ³•ç�†è§£ï¼Œæˆ‘寻求庇护,在佛教,以å‡�轻金èž�å�±æœºé€ æˆ�的痛苦,但我原æ�¥æ˜¯èµ°å�‘体验总å˜åœ¨å¤±è¸ªçš„关键。
我ä¸�是è€�è�¯è�Œå…³äºŽ'ä¸�自我'ï¼Œä½†ä¸»å¼ ä¸€åˆ‡çŽ°è±¡çš„å˜åœ¨æ˜¯ä¸€ç§�固有的'自我'或'自我'空å¦è¯´å½“时并没有完全进入了我。他们对自我的个性或'自我为''æ°¸æ�’çš„è¯�人谈è¯�'?我们è¦�消除å�³ä½¿åœ¨'è¯�人'本身或è¯�人是å�¦ä¸€ç§�错觉本身必须?
没有�想,没有�想家
有声音,没有��
痛苦的å˜åœ¨ï¼Œæ²¡æœ‰æ‚£è€…
契约å˜åœ¨ï¼Œæ²¡æœ‰å®žå¹²å®¶
我沉æ€�上述节深...关于其å�«ä¹‰ï¼Œç›´åˆ°æœ‰ä¸€å¤©ï¼Œçª�然我å�¬åˆ°'tongss ...'ï¼Œå®ƒæ˜¯å¦‚æ¤æ¸…晰,有没有别的,å�ªæœ‰å£°éŸ³ï¼Œæ²¡æœ‰åˆ«çš„ï¼�å’Œ'å ‚...'å“�亮...ã€‚å®ƒæ˜¯å¦‚æ¤æ¸…晰,生动ï¼�
ç»�验是很熟悉,所以真æ£çš„那么清楚。这是“我是”å�Œæ ·çš„ç»�历...。它是在没有æ€�想,没有概念,没有ä¸ä»‹ï¼Œæ²¡æœ‰ä»»ä½•人那里,没有任何之间...这是什么?资讯科技的光临ï¼�但是,这一次它ä¸�是'我是',这ä¸�是问'我是è°�',这ä¸�是“我是”纯粹æ„�义上讲,它是'TONGSss ...。',纯粹的声音...
ç„¶å�Žå°±å“�味,å�ªæ˜¯å‘³è§‰ï¼Œåˆ«æ— å…¶ä»–...。
在心跳... ..
的风景...
有没有差è·�,ä¸�å†�æ˜¯å‡ ä¸ªæœˆå·®è·�,它出现...
世界上从æ�¥æ²¡æœ‰è¿›å…¥çš„阶段,ä¸�,我从æ�¥æ²¡æœ‰å�œæ¢ï¼Œå¹¶æœ‰å®ƒçš„å˜åœ¨
没有进入和退出点...
没有任何声音在那里,或者在这里...
没有'我'除了产生和å�œæ¢...
在场的�形...。
æ¯�æ—¶æ¯�刻å˜åœ¨çš„展开...
评论:
这是通过没有看到开始自我。é€�è§†æ— è‡ªæˆ‘å‡ºçŽ°äº†ï¼Œä½†é�žå�Œçš„ç»�验ä»�ç„¶é�žå¸¸'焚'比'空性',实际上是比以往任何时候婆罗门。现在,“我AMness”的所有ç»�验。
ä¸�过这是一个é�žå¸¸é‡�è¦�的关键阶段时,医生的ç»�验是一个认知的飞跃二元结解开。这也是一个é‡�è¦�观点导致认识到“所有的心”,这一切å�ªæ˜¯ä¸€ä¸ªçŽ°å®žã€‚
推æ–的倾å�‘现实的终æž�或通用æ„�识,我们是这一现实的一部分ä»�然惊人的强劲。有效二元结了,但看到事物本质的债券并é�žå¦‚æ¤ã€‚ '二元'å’Œ'内在'节,妨ç¢�充分体验我们的诗,空和é�žåŽŸå§‹æ„�识的å�Œé‡�性质,是两个完全ä¸�å�Œçš„æ„Ÿæ€§è®¤è¯†æ³•术'盲目。
在二节的“å�Žæ¬¾”åœ¨æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªç„¶å®Œç¾Ž”的进一æ¥é˜�è¿°è¿™ç§�è§�解。
ç¬¬äº”é˜¶æ®µï¼šæ— å��射镜
没有一é�¢é•œå�
一直表现别说是。
一个巴掌�
一切�
有效第四期仅仅是ä¸�分工的主题/对象的ç»�验。从最åˆ�çš„æ´žå¯ŸåŠ›èŠ‚éœ²è„¸çš„æ— æˆ‘æ˜¯æ²¡æœ‰ç‹¬ç«‹ï¼Œä½†åœ¨æˆ‘çš„è¿›åº¦å�ŽæœŸï¼Œä¼¼ä¹Žæ›´åƒ�主题/对象是一个ä¸�å�¯åˆ†å‰²çš„工会,比ç»�å¯¹æ— é—®é¢˜ã€‚è¿™æ£æ˜¯è°…è§£é�žä¸‰çº§ç¬¬äºŒä¸ªæ¡ˆå�Œã€‚我ä»�然感到敬ç•�çš„pristineness和第四阶段的现象生动。
第5阶段是相当彻底地有没有人,我呼å��所有这三个方é�¢æ— 我 - 没有主题/对象划分,没有实干家舰和代ç�†äººçš„æƒ…况下。
触å�‘点这里直接和彻底看到'镜å�å�ªä¸�过是一所想'。对æ¤ï¼Œç¨³å›ºå’Œæ‰€æœ‰çš„'壮观焚'去了泡影。然而,它认为ç»�对æ£ç¡®çš„,没有代ç�†è§£æ”¾å’Œå�•纯作为产生æ€�想,或作为生动的时刻å“�亮的钟声。所有的逼真和å˜åœ¨ä»�然是一个é¢�外的自由感。这里镜/å��射工会显然是有瑕疵的ç�†è§£ï¼Œå�ªæœ‰ç”ŸåŠ¨å†™ç…§ã€‚ä¸�能有一'è�”盟'如果没有一开始的题目。å�ªæœ‰åœ¨å¾®å¦™çš„回顾,也就是一个æ€�想的æ€�想回顾以å‰�的时刻,该观察家似乎å˜åœ¨ã€‚从这里,我走å�‘é�žâ…¢åº¦å�¶ã€‚
该节一节的补充和细化,使两个没把自己彻底和公æ£å�ªé¸Ÿå•�啾轻æ�¾ï¼Œé¼“声ç»�验,脚下的æ¥éª¤ï¼Œå¤©ç©ºï¼Œå±±ï¼Œæ•£æ¥ï¼Œå’€åš¼å’Œå“�å°�,没有任何è¯�人è—�身地方ï¼� '一切'是一个过程,事件和现象的表现,或有没有本体论的本质。
这一阶段是一个é�žå¸¸å½»åº•çš„é�žå�Œç»�验,有在é�žè´¹åŠ›ï¼Œå�Œé€šé�“和人们认识到,总是å�ªçœ‹åˆ°é£Žå…‰å’Œå�¬åŠ›ï¼Œæ°¸è¿œæ˜¯å…¬æ£çš„声音。我们找到真æ£çš„美食自然和平凡åƒ�一般表现为'禅ç �柴,挑水,春æ�¥è�‰'。对于以平凡(è§�“在平凡玛哈”),还必须æ£ç¡®ç�†è§£ã€‚带有Simpo总结了最近的谈è¯�ï¼Œæˆ‘æƒ³ä¼ è¾¾çš„é—®å€™å¹³å‡¡ã€‚ Simpo(臣)是一个é�žå¸¸æ·±åˆ»å’ŒçœŸè¯šçš„医生,有一些é�žå¸¸å¥½çš„ä¼˜è´¨ä»–å†™çš„æ–‡ç« å°±é�žä»–的网站Dreamdatum两é‡�性。
是Simpo,
é�žå�¶æ˜¯æ™®é€šçš„ï¼Œå› ä¸ºæ˜¯'ä¸�è¶…è¶Š'阶段到达。这似乎是é�žå¸¸å®�伟的å�ªæ˜¯ä½œä¸ºä¸€ä¸ªå�Žè®¤ä¸ºï¼Œç”±äºŽæ¯”较。
尽管如æ¤ï¼Œå¤§æ™ºçš„ç»�验为“宇宙出现咀嚼”和原始å�‘生自å�‘性必须ä»�ç„¶çŽ›å“ˆï¼Œè‡ªç”±ï¼Œæ— é™�çš„å’Œæ˜Žç¡®çš„ã€‚å› ä¸ºè¿™æ˜¯å®ƒæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Œä¸�能有别的æ„�æ€�。在“extraordinariness和庄严”,从比较的结果也必须æ£ç¡®åœ°ä»Ž'什么是'é�žå�Œçœ‹å‡ºã€‚
æ¯�当收缩æ¥éª¤ï¼Œå®ƒå·²ç»�是'表现ç»�验者体验分裂'。一般而言,在这ç§�æƒ…å†µçš„åŽŸå› ï¼Œèº«ä¸ºæ•ˆæžœã€‚æ— è®ºæ�¡ä»¶æ˜¯ï¼Œä¸�论是ä¸�利的结果的情况或微妙的回顾,以达æˆ�æŸ�些良好的感觉或试图解决一个å�‡æƒ³çš„分裂,我们必须把它的'é�žå�Œçš„æ´žå¯ŸåŠ›æ²¡æœ‰å¼¥æ¼«åˆ°æˆ‘ä»¬æ•´ä¸ªäººå–œæ¬¢æ–¹æ³•'karmicä¸çš„倾å�‘鸿沟'ä¸€æ ·ã€‚æˆ‘ä»¬æ²¡æœ‰æ— ç•�åœ°ï¼Œå…¬å¼€ï¼Œæ— è®ºæ˜¯æ¯«æ— ä¿�留地欢迎。 :-)
å�ªæ˜¯æˆ‘è®¤ä¸ºï¼Œä¸€ä¸ªå› æžœå…±äº«ã€‚
从业人员达到这个水平常常会在兴奋和误解,这是最å�Žçš„阶段,事实上它似乎是一个伪终结排åº�。没什么å�¯ä»¥è¯´ã€‚医生也将自然导致自å�‘到足ä¸�出进一æ¥å®Œå–„清空è�šå�ˆã€‚ :-)
对于进一æ¥çš„评论:http://buddhism.sgforums.com/forums/1728/topics/210722?page=6
评论:
这一下é™�是彻底的,该ä¸å¿ƒå·²ç»�消失。该ä¸å¿ƒå�ªä¸�过是一ç§�微妙的karmicä¸çš„分裂倾å�‘。诗æ„�表达更会å�¬åˆ°å£°éŸ³ï¼Œçœ‹åˆ°çš„风景,ç�°å°˜æ˜¯ä¸€é�¢é•œå�ã€‚çŸæš‚的现象本身一直是一é�¢é•œå�,å�ªæœ‰å®žåŠ›é›„åŽšçš„äºŒå…ƒè®ºè§‚ç‚¹é˜²æ¢çœ‹åˆ°ã€‚
很多时候,我们ç»�过精炼的è§�解循环周期需è¦�作出é�žå�Œä½Ž'集ä¸',更'è½»æ�¾'。这涉å�Šä½“验é�žç‰¢å›ºå’Œç»�验自å�‘性。在首节的“å�Žæ¬¾”åœ¨æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªç„¶å®Œç¾Ž”的进一æ¥é˜�述这一有识之士阶段。
在这个阶段,我们必须明确,这个问题倒å�ªä¼šå¯¼è‡´é�žäºŒå…ƒæ€§ï¼Œå¹¶æœ‰å¿…è¦�进一æ¥ç©ºçš„æ€»é‡�,18 dhatus。这æ„�味ç�€æˆ‘ä»¬å¿…é¡»è¿›ä¸€æ¥æ¸—é€�到总é‡�çš„5空虚的性质,18缘起和空虚dhatus。医生现在摆脱'焚'到'空性'。这ç§�æ„�识的人æµ�本身就是é�žå�Œå’Œå…¨ä½“;必须具体化,是一个通用的婆罗门算å�¦å€¾å�‘'巩固的ç»�验ç�†è§£ã€‚这导致é�žç©ºæ€§è´¨çš„å�Œé‡�å˜åœ¨çš„ç�†è§£ã€‚
阶段6:在性质上空
第4和第5阶段是通过它的主体实际上ä¸�å˜åœ¨ï¼ˆæ— 我)看到ç�°é˜¶ï¼Œå�ªæœ‰åœ¨æ€»é‡�。但是,å�³ä½¿æ˜¯ç©ºçš„è�šå�ˆï¼ˆå¿ƒç»�)。这å�¬èµ·æ�¥å¾ˆæ˜Žæ˜¾ï¼Œä½†å¾€å¾€ä¸�是,å�³ä½¿æ˜¯å·²ç»�æˆ�ç†Ÿçš„æ— æˆ‘ä»Žä¸šç»�验(如在第5期)将错过了事情的本质。
æ£å¦‚我刚æ‰�所说,第五期å�šä¼¼ä¹Žæ˜¯æœ€ç»ˆçš„ï¼Œå®ƒå¼ºè°ƒçš„æ˜¯æ¯«æ— æ„�义的事情。ä¸�ç®¡æ˜¯è¿›è¡Œè¿›ä¸€æ¥æŽ¢è®¨è¿›å…¥suchness摩诃这ç§�世界上å˜åœ¨ç©ºç™½å’Œè¡ŒåŠ¨çš„æ€§è´¨å°†å�–决于我们的æ�¡ä»¶ã€‚
在这个时刻,有必è¦�对什么虚ä¸�明确,é�¿å…�å› è¯¯è§£ï¼š
•空ç�µæ˜¯ä¸�是一ç§�物质
•空ç�µæ˜¯ä¸�是一个底层或背景
•空ç�µæ˜¯ä¸�亮
•空ç�µæ˜¯æ²¡æœ‰æ„�识或æ„�识
•空ç�µæ˜¯ä¸�是ç»�对
•虚ä¸�å˜åœ¨æœ¬èº«
•对象ä¸�包括空虚
•对象ä¸�产生空虚
•虚的“我”ä¸�å�¦å®š“我”
•空ç�µæ˜¯ä¸�是感觉,结果没有对象时出现的心
•在空虚冥想ä¸�包括平æ�¯å¿ƒç�µ
æ�¥æº�:é�žå�Œè™šæ•™å¦
我想补充一点,
空虚�是一个实践路径
空虚,是�是�得�果的形�
空虚是所有ç»�验的基础。没有什么达到或å�šæ³•ã€‚æˆ‘ä»¬è¦�æ„�识到的是这个ç�†ç”±ï¼Œè¿™ä¸ª'ungraspability','unlocatability'å’Œ'相互'一切生动而自然。空虚,就会å�‘现ä¸�仅有没有'è°�'在原始的认识,没有'如果'å’Œ'当'ã€‚æ— è®ºæ˜¯'我','这里'或'现在',所有的å�ªæ˜¯å�°è±¡ä¾�èµ–æ€§ï¼Œæ ¹æ�®èµ·æº�çš„æ�¡ä»¶çš„原则。
当这,就是。
��这项产生,�出现。
当这�是,也�是。
éš�ç�€è¯¥å�œæ¢çš„å�œæ¢ã€‚
在这四年深刻的æ�¡ä»¶ç�轮原则ä¸�是在å�£å¤´ä¸Šã€‚对于更多的ç�†è®ºé˜�è¿°ï¼Œçœ‹åˆ°æ ¼é›·æ ¼å�šå£«å�¤å¾·é�žå�Œè™šå¦è¯´ï¼Œä¸ºæ›´å¤šçš„ç»�验的å�™è¿°ï¼Œè¯·æ¬¾“论虚”,“关于诗的邮报”æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªå�‘完美“。
评论:
这里的å�šæ³•æ˜¾ç„¶æ˜¯è¦�ç�†è§£ä¸ºä¸�照镜å�å�Žï¼Œä¹Ÿå��æ˜ äº†çŽ›é›…é€ƒé�¿ï¼Œè€Œæ˜¯å½»åº•'看'çš„'性质的å��æ€�'。è¦�看到,我们实在没有镜å�å��射比目å‰�由于其他性质的空虚。既没有镜å�,å�šæŒ�以现实为背景,也ä¸�是玛雅逃离。除了这两个æž�端的是ä¸é—´è·¯çº¿ - 在看到玛雅人是我们的佛性般若智慧。
æˆ‘æ— æ³•ç”¨è¯è¨€æ�¥è¡¨è¾¾ä»¥å�Šå˜åœ¨çš„è¿™ä¸ªç©ºç™½çš„æ€§è´¨ã€‚æ–‡ç« ä¸è§‚佛相对于å�°åº¦éŸ¦ä¸¹å¡”å�™è¿°è¿™æ–¹é�¢çš„ç»�验相当ä¸�错。
过去的3款(“论虚”,“论平凡玛哈”,“自å�‘的完善”ï¼‰çš„é‚®æ”¿æ— æˆ‘“ï¼ˆæ— è‡ªï¼‰ï¼Œè™šä¸Žè‡ªç„¶å®Œç¾Ž”é˜�述这一阶段的空虚洞察力和æ¸�进性æˆ�熟期到实践ç»�验的轻æ�¾æ–¹å¼�。It is important to know that in addition to the experience of the unfindability and ungraspability of emptiness, the interconnectedness of everything creating the Maha experience is equally
Thanks for translating. I can understand better by reading Chinese.
I think read the English version better for now, more accurate. The chinese version is very poor bcos its direct google translation.
If you have any points you don't understand, can ask here. I can try to answer, and anyway Thusness the author of the articles is the moderator of this forum.