略说八关斋戒
Khenpo Tsultrim Lodro
很多人在守八关斋戒,但�对八关斋戒�是特别了解,所以有必�介�一下。
八关斋戒å�¯ä»¥ä»Žç§�ç±»ã€�差别ã€�授戒者ã€�å�—戒者ã€�å�—戒时间ã€�å�—戒方å¼�ã€�å¦å¤„与功德八个方é�¢æ�¥é˜�述:
一��类
八关斋戒有四�:第一�,是人天乘的八关斋戒;第二�,是�乘的八关斋戒;第三�,是显宗大乘的八关斋戒;第四�,是密乘的八关斋戒。
二���八关斋戒之间的差别
世间��乘与大乘显宗的八关斋戒,都建立在皈�的基础之上。没有皈�,就�能得到八关斋戒。
《俱èˆ�论》讲得很清楚,没有皈ä¾�有两ç§�情况:第一ç§�,是对三å®�没有信心,所以ä¸�å�—皈ä¾�戒;第二ç§�,是虽然对三å®�有信心,但在å�—八关斋戒的时候,ä¸�知é�“之å‰�å¿…é¡»å�—皈ä¾�戒,或者忘了å�—皈ä¾�戒。其ä¸çš„第一ç§�人,就ä¸�会得到任何八关斋戒。
而它们之间的差别,是在于�心:
(一)为了得到现世生活ä¸çš„一些è�‡å¤´å°�利ã€�å�¥åº·ã€�长寿ç‰ç‰ï¼Œæˆ–是为了æ�¥ä¸–ä¸�å •åœ°ç‹±ã€�æ—�生ã€�饿鬼é�“,而得到人天的ç¦�æŠ¥ï¼Œè¿™æ ·å�—æŒ�八关斋戒,就是世间的八关斋戒。虽然世间的八关斋戒有皈ä¾�的基础,故而ä¸�属于外é�“的戒律,但也ä¸�属于别解脱戒,其结果,å�ªæ˜¯ä¸–é—´çš„ç¦�æŠ¥ã€‚å› ä¸ºæ‰€æœ‰çš„åˆ«è§£è„±æˆ’ï¼Œéƒ½ä¸€å®šè¦�有出离心。如果没有出离心,å�³ä½¿å�—æŒ�比丘戒ã€�沙弥戒ç‰å‡ºå®¶æˆ’,也ä¸�能称为别解脱戒,ä¸�能æˆ�ä¸ºè§£è„±ä¹‹å› ã€‚
(二)在皈��有出离心,但没有��心的基础上��八关斋戒,就是�乘的八关斋戒。
(三)在皈��出离心���心的基础上��八关斋戒,就是大乘八关斋戒,它属于��戒的一部分。
在å�—æŒ�八关斋戒之å‰�,å�‘心é�žå¸¸é‡�è¦�。最好是有ä¸�é€ ä½œçš„å‡ºç¦»å¿ƒå’Œè�©æ��心,实在ä¸�行,也è¦�有相似的出离心与è�©æ��心。
å‰�三ç§�八关斋戒与密宗的八关斋戒之间,有å…ç§�差别:
(一)�戒者
�三个八关斋戒,居士�以�,出家人�能�。密宗的八关斋戒,出家人�在家人都�以�。
å› ä¸ºå‡ºå®¶æˆ’ä¸Žå‰�三ç§�八关斋戒的层次ä¸�ä¸€æ ·ã€‚åœ¨ä½Žå±‚æ¬¡æˆ’å¾‹çš„åŸºç¡€ä¸Šï¼Œå�¯ä»¥å�—高层次的戒律。但在具备高层次戒体之å�Žï¼Œå†�去å�—低层的戒律,就有两ç§�结果:一ç§�是得ä¸�到戒体;如果得到了戒体,则原有的戒体也会å�Œæ—¶èˆ�去。如果出家人å�—å‰�三ç§�八关斋戒,就有å�¯èƒ½èˆ�去出家戒。所以出家人ä¸�能å�—å‰�三ç§�八关斋戒。
(二)授戒者
第一次���三个八关斋戒的时候,需�在一�善知识���。密宗八关斋戒最好是在善知识���,但如果实在找�到,则在佛����也�以。
(三)�心
�两个八关斋戒�需�有��心,��有皈�戒与出离心就�以了。密宗的八关斋戒必须�有��心。
(四)仪轨
在�三个八关斋戒的共�仪轨之外,密宗八关斋戒属于外密的戒律,它既有观想,也有�顶,还有特定的仪轨。
(五)å¦å¤„
虽然八关斋戒的八æ�¡æˆ’éƒ½æ˜¯ä¸€æ ·çš„ï¼Œä½†å¯†å®—çš„å…«å…³æ–‹æˆ’å¿…é¡»ç´ é£Ÿï¼Œå“ªæ€•æ˜¯ä¸‰å‡€è‚‰ä¹Ÿä¸�能å�ƒï¼Œå‰�三个八关斋戒,尤其是å‰�两个八关斋戒å�´æ²¡æœ‰è¿™æ ·çš„è¦�求。
(å…)结果
密宗八关斋戒的功德相当大,其结果是æˆ�就佛的果ä½�ã€‚å¤§ä¹˜æ˜¾å®—çš„å…«å…³æ–‹æˆ’å› ä¸ºæœ‰è�©æ��心,所以也å�¯ä»¥æˆ�为æˆ�ä½›ä¹‹å› ï¼Œä½†å‰�两个八关斋戒的果报,å�´å�ªæ˜¯äººå¤©ç¦�报和阿罗汉果ä½�,而ä¸�是æˆ�ä½›ä¹‹å› ã€‚
å�¦å¤–,显密八关斋戒还有一些细节方é�¢çš„差别——ç¦�è¯ã€�观想ã€�食物方é�¢çš„讲究ç‰ç‰ã€‚
三�授戒者
�戒的时候需�需�授戒的善知识?善知识是�必须是出家人呢?
关于这个问题,有ä¸�å�Œçš„观点:å°�乘律è—�认为,八ç§�别解脱戒都需è¦�在比丘é�¢å‰�å�—。但其它佛ç»�å�ˆè®¤ä¸ºï¼Œåœ¨æ¯”丘ã€�婆罗门(é�žå¤–é�“婆罗门)或其他任何一个æ£åœ¨å�—æŒ�八关斋戒,并且会念颂仪轨的人é�¢å‰�,都å�¯ä»¥å�—æŒ�åˆ«è§£è„±æˆ’ã€‚è¿™æ ·ä¸€æ�¥ï¼Œä½›ç»�里é�¢å°±æœ‰ä¸¤ç§�ä¸�å�Œçš„说法。å°�乘一切有部支æŒ�律ç»�的观点;而å°�乘ç»�部å�ˆæŠ±æŒ�第二ç§�观点:虽然å�—æŒ�出家戒律需è¦�出家人,而且是比丘,但八关斋戒å�´ä¸�一定è¦�在出家人é�¢å‰�å�—,由修è¯�å¾ˆå¥½çš„å±…å£«ä¼ æŽˆå±…å£«æˆ’ï¼Œå�—戒者也能得到戒体。
æ¤å¤„所指的居士,最好是指åƒ�玛尔巴大师或è�¨è¿¦æ´¾å¾ˆå¤šæˆ�å°±è€…é‚£æ ·çš„å±…å£«ã€‚å¦‚æžœå®žåœ¨æ²¡æœ‰åŠžæ³•ï¼Œæ‰¾ä¸�到更好的善知识,则在普通居士é�¢å‰�å�—戒也能得到戒体,但出于对戒律的尊é‡�,我们还是ä¸�能过分è�‰çއéš�便。
ä½†æ— è®ºä¿®è¯�å†�高,修行å†�好,å�³ä½¿æ˜¯åƒ�çŽ›å°”å·´å¤§å¸ˆé‚£æ ·äº†ä¸�èµ·çš„æˆ�就者,å�ªè¦�èº«ä»½æ˜¯åœ¨å®¶äººï¼Œå°±æ²¡æœ‰èµ„æ ¼ä¼ å‡ºå®¶æˆ’ã€‚
è™½ç„¶æ— è‘—è�©è�¨çš„个别论典ä¸ä¹Ÿè¯´è¿‡ï¼Œåœ¨æ²¡æœ‰äººä¼ 的情况下,在佛åƒ�å‰�å�—大乘八关斋戒,也å�¯ä»¥å¾—åˆ°æˆ’ä½“ã€‚ä½†å®žé™…ä¸Šä¼ æˆ’çš„æ—¶å€™ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯ç¬¬ä¸€æ¬¡å�—戒的时候,还是需è¦�一个善知识。
在戒律方�,虽然有时也�以用�论抉择,但更多时候是�看佛�,佛当�怎么说,就�怎么办。
四��戒者
显宗的八关斋戒,å�—过居士戒的都å�¯ä»¥å�—。居士å�—æ¤æˆ’å°±æˆ�为居士的“长净法”,长净法也å�³é•¿å–„净æ�¶çš„æ–¹æ³•。没有å�—居士戒但å�—过皈ä¾�的居士也å�¯ä»¥å�—,出家人ä¸�能å�—。
密宗的八关斋戒,出家人�在家人都�以�。
五��戒时间
在早上ä¸�借助于任何光æº�,仅å‡è‡ªç„¶å…‰ä¹Ÿèƒ½çœ‹åˆ°æ‰‹çº¹çš„æ—¶å€™ï¼Œç›´è‡³æ—¥å‡ºä¹‹å‰�的时间段内,都å�¯ä»¥å�—æŒ�。
å› ä¸ºå…«å…³æ–‹æˆ’å�ªæœ‰äºŒå��å››å°�时,所以刚刚开始天亮的时候必须å�—æŒ�,如果时间推迟到日出以å�Žï¼Œå°±ä¸�够二å��å››å°�æ—¶ï¼Œé‚£æ ·å…«å…³æ–‹æˆ’å°±ä¸�够完整了。
å�¦å¤–ï¼Œæ— è‘—è�©è�¨è¿˜åˆ¶å®šäº†ä¸€ç§�仅仅夜晚或白昼å�—æŒ�的八关斋戒。è¬å¦‚说,在ç�¡è§‰ä¹‹å‰�å�—æŒ�,第二天天亮的时候,戒体自然消失;或早上天亮的时候å�—æŒ�,晚上日è�½çš„æ—¶å€™ï¼Œæˆ’体自然消失,å�ªå�—一个晚上或一个白天å��二个å°�时的戒。这也是一ç§�度化众生,令其培æ¤�å–„æ ¹çš„æ–¹ä¾¿æ³•é—¨ã€‚æ— è‘—è�©è�¨è¿™ç§�戒律的制定,是有佛ç»�æ ¹æ�®çš„,我们ä¸�需è¦�有任何怀疑,å�ªè¦�如ç�†å�—æŒ�,就一定会得戒。
但æ¤å¤„所讲的,是å�—æŒ�二å��å››å°�时的八关斋戒,所以必须在能看è§�手纹到日出之间的时间段内å�—æŒ�。
å…ã€�å�—戒方å¼�
å°�乘å�‘出离心,大乘å�‘è�©æ��心,是最起ç �çš„å‰�æ��。å�¦å¤–还有一些è¦�求如下:
(一)早上第一次�戒的时候,�戒之��能�早�;
(二)å�—戒之å‰�è¦�洗澡,如果实在æ�¡ä»¶ä¸�å…�许,也一定è¦�清洗五支——脸部ã€�å�Œæ‰‹ã€�å�Œè„šã€‚
(三)如果å�ªå�—一天的戒,那就很简å�•,å�ªéœ€æŒ‰ç…§ä»ªè½¨å¿µè¯µå°±è¡Œã€‚如果是å�—一年ã€�两年ã€�五年或终身,æ¯�月在有佛ç»�规定的åˆ�å…«ã€�å��五ã€�三å��,以å�Šå…¶ä»–功德殊胜的日å�——åˆ�å��ã€�二å��五ã€�二å��ä¹�,或任选其ä¸å›ºå®šçš„ä»»ä½•ä¸€å¤©æˆ–å‡ å¤©ã€‚åˆ™åœ¨ç¬¬ä¸€æ¬¡å�—戒的时候è¦�按照自己的选择å�‘心,然å�Žä¸€æ¬¡æ€§å�—æŒ�。以å�Žæ¯�月的斋戒日,就å�ªéœ€è‡ªå·±åœ¨é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›åƒ�å‰�念仪规å�—æŒ�å�³å�¯ã€‚
如果ä¸�是æ¯�个月的æŸ�å‡ å¤©ï¼Œè€Œæ˜¯ç»ˆèº«æ¯�æ—¥å�—æŒ�这八æ�¡æˆ’,就ä¸�å�«å…«å…³æ–‹æˆ’,而å�˜æˆ�了一ç§�居士戒。守æŒ�è¿™ç§�戒律的居士,å�«“果目”居士。
詹åŒ�果目是å�°åº¦é�žå¸¸å‡ºå��的论师ã€�è�©è�¨ã€�æˆ�就者,他就是终身å�—æŒ�这八æ�¡æˆ’的居士,所以人称“詹åŒ�果目”。
一切有部认为:一次性å�—戒的必è¦�,是第一次在早é¤�å‰�å�—戒以å�Žï¼Œæ¯�月的斋戒日å�³ä½¿å�ƒäº†æ—©é¤�也å�¯ä»¥å�—戒;ç»�éƒ¨ä¸Žæ— è‘—è�©è�¨çš„论典认为:除了以å�Žå�¯ä»¥åœ¨æ—©é¤�å�Žå�—æŒ�以外,一次性å�—戒还有以å�Žå�—æŒ�的时候ä¸�需è¦�善知识,å�ªéœ€è‡ªå·±åœ¨ä½›åƒ�å‰�å�—æŒ�的必è¦�。
(四)在第一次å�—戒的时候,å�‡å¦‚è¿™æ ·å�‘å¿ƒï¼šå¦‚æžœå› ä¸ºå†œåŽ†å’Œè—�历的差别ç‰ç‰è€Œå�—错日å�,或者忘记å�—戒,我å�¯ä»¥ç¬¬äºŒå¤©è¡¥å�—。我想也应该是å�¯ä»¥çš„。
还有,为了é�¿å…�å› ä¸ºä¸ç§‹èŠ‚æˆ–é™¤å¤•çš„æ—¶å€™å�—戒,而引起家人的ä¸�满与ä¸�ç�†è§£ï¼Œç”šè‡³å¯¹ä½›æ•™çš„诋æ¯�,就在第一次å�—戒的时候å�‘愿:如果ä¸ç§‹ä¸Žé™¤å¤•çš„è—�历和农历是å�Œä¸€å¤©ï¼Œæˆ‘å°±å�‘愿在之å‰�çš„å��å››å�·ä¸ŽäºŒå��ä¹�å�·å�—戒,除了这两个特殊日å�以外,我都按照æ£å¸¸çš„æ—¥å�å�—戒。我想也应该是å�¯ä»¥çš„。
虽然上述å�—戒方å¼�ä¸�能找到佛ç»�直接的教è¯�ï¼Œä½†å› ä¸ºæˆ’å¾‹éƒ½è¦�æ ¹æ�®è‡ªå·±çš„å�‘心æ�¥å®šï¼Œæ‰€ä»¥åº”该没有问题。
但是,倘若第一次å�—æˆ’çš„æ—¶å€™æ²¡æœ‰è¿™æ ·çš„æ€�想准备,而在事到临头的时候,想临时改å�˜å�—戒日期,肯定是ä¸�行的。
(五)å�—戒日期的计算,最好以è—�历——æ ¹æ�®æ—¶è½®é‡‘刚的历算方å¼�计算出的日历——为ä¾�æ�®ã€‚é¦–å…ˆï¼Œå› ä¸ºæ—¶è½®é‡‘åˆšçš„åŽ†ç®—æ–¹å¼�是佛宣说的。也就是说,在全世界的所有日历当ä¸ï¼Œå”¯æœ‰è—�历æ‰�是佛教的日历,其它的农历ã€�阳历ã€�阴历都跟佛教没有什么关系。
其次,时轮金刚的历算方å¼�也很准确。虽然æŸ�些工具书ä¸è¯´ï¼Œè—�历是文æˆ�公主首先带进è—�地,然å�Žå�—到宗教的影å“�,认为有些日å�是å�‰ç¥¥çš„ï¼Œå°±å¢žåŠ ä¸€å¤©ï¼›è®¤ä¸ºä¸�å�‰åˆ©çš„æ—¥å�,就把它去掉,故而会出现两个1å�·ã€�3å�·ç‰ç‰ï¼Œæˆ–者没有4å�·ã€�5å�·ç‰ç‰çš„æƒ…况。但实情并é�žå¦‚æ¤ï¼ŒçŽ°åœ¨è—�地普é��通用的è—�历,并ä¸�是文æˆ�公主带进æ�¥çš„ï¼Œè€Œæ˜¯æ ¹æ�®æ—¶è½®é‡‘刚计算出æ�¥çš„。
至于日å�å¤šä¸€å¤©æˆ–å°‘ä¸€å¤©çš„åŽŸå› ï¼Œå’Œé˜´é˜³åŽ†ä¹‹é—´çš„å·®å¼‚æœ‰å…³ã€‚æœ¬æ�¥åŽ†ç®—å�¯åˆ†ä¸ºé˜´åކ(伊斯兰教历)ã€�阳历(公历)ã€�阳阴历(è—�历ç‰)三ç§�。è—�历是阴阳历——阴历和阳历å�ˆåœ¨ä¸€èµ·è€Œè®¡ç®—出的日历。一般æ�¥è¯´ï¼Œæˆ‘们会把æ¯�次å��五月圆至下次月圆之间的时间段分æˆ�三å��ç‰åˆ†ï¼Œè¿™æ ·åˆ†ä¸‹æ�¥ä»¥å�Žï¼Œå°±æ˜¯é˜´åŽ†çš„ä¸€å¤©ã€‚è€Œæ¯�天日出与第二天日出之间的时间,为阳历的一天。阴历一天的时间è¦�比阳历一天的时间çŸä¸€ç‚¹ç‚¹ï¼ŒæŠŠé˜´é˜³åŽ†å‡‘åœ¨ä¸€èµ·ä»¥å�Žï¼Œå°±ä¼šæœ‰ä¸€äº›å‡ºå…¥ï¼Œç´¯ç§¯èµ·æ�¥ä»¥å�Žï¼Œå°±ä¼šå½¢æˆ�多一天或少一天的情况。
大家知é�“,月ç�ƒå›´ç»•地ç�ƒè¿�行的轨é�“是æ¤åœ†å½¢çš„,故而有近地点和远地点之分。当月ç�ƒé� 近近地点时,å�—地心引力的影å“�,月ç�ƒçš„è¿�è¡Œé€Ÿåº¦ä¼šåŠ å¿«ï¼Œæ‰€ä»¥åœ¨æ¤æœŸé—´ï¼Œæ¯�天的时间è¦�çŸä¸€äº›ã€‚月ç�ƒé� è¿‘è¿œåœ°ç‚¹æ—¶ï¼Œå› åœ°å¿ƒå¼•åŠ›å‡�弱,月ç�ƒçš„è¿�行速度也会å‡�ç¼“ï¼Œæ‰€ä»¥åœ¨æ¤æœŸé—´ï¼Œæ¯�天的时间è¦�长一些。这ç§�历算方å¼�é�žå¸¸ç§‘å¦ï¼Œä¹Ÿä¸ŽçŽ°ä»£å¤©æ–‡å¦å®Œå…¨å�»å�ˆï¼Œæ²¡æœ‰ä»»ä½•å·®é”™ï¼Œæ ¹æœ¬ä¸�å˜åœ¨ä»€ä¹ˆå�‰åˆ©ä¸�å�‰åˆ©çš„è¯´æ³•ï¼Œæ‰€ä»¥ï¼Œæ ¹æ�®è—�历å�—戒应该更å�ˆé€‚。
(å…)佛ç»�讲过,å�—戒的时候,å�—戒者的ä½�ç½®å¿…é¡»ä½ŽäºŽä¼ æˆ’è€…çš„ä½�置。如果是在佛åƒ�å‰�å�—戒,佛åƒ�也è¦�放于高处,并在佛åƒ�å‰�å°½é‡�地设置供å“�——花ã€�æ°´ã€�香ã€�ç�¯ç‰ç‰ã€‚设完供å“�之å�Žï¼Œé�¢æœ�ä½›åƒ�与善知识磕三个头,然å�Žæ—¢å�¯ä»¥å�Œæ‰‹å�ˆå��,也å�¯ä»¥å�Œæ‰‹äº¤å�‰ï¼Œå¹¶å¿µè¯µä¸‰é��仪轨。在第三é��结æ�Ÿçš„å�Œæ—¶ï¼Œå�—戒者就得到了戒体。最关键的是å�‘心,一个是å�‘出离心和è�©æ��心;å�¦å¤–一个是å�‘èª“ï¼šä»Žæ¤æ—¶åˆ°æ˜Žå¤©æ—¥å‡ºä¹‹é—´ç‰ç‰çš„æ—¶é—´é‡Œï¼Œæˆ‘一定è¦�严守八关斋戒。
七ã€�å¦å¤„
(一)�生
居士五戒的æ�€ç”Ÿï¼Œæ˜¯æŒ‡æ�€æˆ�人和胎儿;八关斋戒æ¯�犯æ�€ç”Ÿçš„界é™�,则除了人以外,甚至连蚂èš�ã€�蚊å�之类的å°�ç”Ÿå‘½éƒ½æ¶µç›–åœ¨å†…ã€‚å› ä¸ºå…«å…³æ–‹æˆ’å�ªæœ‰äºŒå��å››å°�时,所以戒律的è¦�求也è¦�ä¸¥æ ¼ä¸€äº›ï¼Œå¤§å®¶åŠ¡å¿…æ³¨æ„�。
å�—戒仪轨有两ç§�:一ç§�是律è—�当ä¸çš„仪轨,å�¦å¤–一ç§�是其他佛ç»�ä¸çš„仪轨。在汉文《大è—�ç»�》ä¸ï¼Œå°±æ˜¯ã€Šä½›è¯´å…«æ–‹ç»�》。ä¸�过,è—�文的这部ç»�,ç»�å��ä¸�是《佛说八斋ç»�》,而且内容也è¦�比汉文版的详细得多——汉文版的《佛说八斋ç»�》的å‰�é�¢å’Œå�Žé�¢çœ�略了很多内容,å�ªç•™ä¸‹äº†ä¸é—´çš„部分,就åƒ�玄奘法师翻译的《心ç»�ã€‹ä¸€æ ·ã€‚åœ¨è—�版ç»�文里é�¢ï¼Œæœ‰ä¸€ä¸ªä»ªè½¨ï¼Œå…¶ä¸å¾ˆæ˜Žæ˜¾åœ°æ��åˆ°ï¼Œæ¤æˆ’所指的ä¸�æ�€ç”Ÿï¼Œä¸�仅是ä¸�æ�€äººï¼ŒåŒ…括人以外的所有生命都ä¸�能æ�€ã€‚
(二)�予�
按照居士戒的è¦�求,å�³ä½¿æœ‰å�·ç›—行为,也è¦�看所盗物å“�çš„ä»·å€¼ï¼Œåœ¨è¶…è¿‡å‡ å�—人民å¸�çš„å‰�æ��下,æ‰�çŠ¯æ ¹æœ¬æˆ’ï¼›å¦‚æžœä»·å€¼ä¸�够,就ä¸�ç®—çŠ¯æ ¹æœ¬æˆ’ï¼Œè€Œå�ªæ˜¯è¿�çŠ¯äº†æ”¯åˆ†æˆ’ã€‚ä½†å…«å…³æ–‹æˆ’ä¸æŒ‡æ˜Žï¼Œä¸�能å�·ä»»ä½•大大å°�å°�的东西,犯戒的界é™�æ²¡æœ‰ä»·å€¼ä¸Šçš„å·®åˆ«ï¼Œå“ªæ€•æ˜¯ä¸€æ ¹é’ˆã€�一截线ã€�一å�£é¥éƒ½ä¸�能å�·ï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘们一定è¦�防微æ�œæ¸�。
(三)邪淫
八关斋戒的邪淫与居士戒的邪淫迥然ä¸�å�Œã€‚汉文版的《佛说八斋ç»�》ä¸è™½ç„¶æ²¡æœ‰è®²ï¼Œä½†è—�文版的æ¤ç»�ã€�密宗的八关斋戒以å�Šå…¶å®ƒå¾ˆå¤šç»�兏当䏿��到:在守æŒ�八关斋戒的时候,ä¸�但ä¸�能邪淫,ä¸�能有é�žæ¢µè¡Œ(æ£å¸¸çš„夫妻生活)ï¼Œç”šè‡³è¿žå› è´ªå¿ƒè€Œæ•…æ„�注视对方都è¦�æ�œç»�。
(四)妄è¯
居士五戒æ¯�犯妄è¯çš„界é™�,ä¸�是所有的妄è¯ï¼Œè€Œæ˜¯è¯´ä¸Šäººæ³•,但八关斋戒è¦�求ä¸�ä»…ä¸�能说上人法,包括开玩笑在内的所有妄è¯éƒ½ä¸�èƒ½è¯´ã€‚å› ä¸ºå…«å…³æ–‹æˆ’æœ¬æ�¥å°±æœ‰ç�†ç”±æ¯”å±…å£«æˆ’ä¸¥æ ¼ä¸€äº›ã€‚å�³ä¾¿ä¸�æ˜¯çŠ¯æ ¹æœ¬æˆ’ï¼Œä½†ä¹Ÿæ˜¯ä¸€ä¸ªæˆ’ï¼Œæ‰€ä»¥è¿˜æ˜¯è¦�å°�心谨慎。
(五)饮酒
在饮酒方é�¢ï¼Œå…«å…³æ–‹æˆ’与居士五戒的è¦�求没有什么差别。仪轨当ä¸è¦�求ç¦�食的,还包括放逸之物,也å�³é™¤äº†é…’以外,å�ªè¦�å�ƒäº†ä»¥å�Žï¼Œå�¯èµ·åˆ°ä¸Žé…’相å�Œçš„作用,能够让人迷醉ã€�癫狂的东西,包括毒å“�ã€�麻醉剂ç‰åœ¨å†…çš„è�¯ç‰©ï¼Œéƒ½ä¸�能饮用或食用。但是,如果在八关斋戒当天需è¦�动手术,而必须打麻醉è�¯ï¼Œåˆ™æ˜¯å�¯ä»¥å¼€è®¸çš„。
(å…)æŒèˆžæ‰“扮
æŒã€�舞ã€�音ä¹�ã€�花蔓ã€�涂香ã€�饰件ã€�涂色虽然是七æ�¡æˆ’,但在八关斋戒当ä¸ç®—是一æ�¡ã€‚å› ä¸ºåœ¨ä¸€èˆ¬æƒ…å†µä¸‹ï¼Œåœ¨å®¶äººå”±æŒã€�跳舞ã€�å¼¹å¥�音ä¹�ã€�涂香打扮都是æ£å¸¸çš„,所以佛陀的è¦�求也比较宽æ�¾ã€‚在八关斋戒的时候,如果七æ�¡æˆ’都è¿�çŠ¯äº†ï¼Œä¹Ÿæ— éœ€ä¸€ä¸€å¿�悔,å�ªéœ€å¿�悔一æ�¡å°±å�¯ä»¥äº†ã€‚但在出家人的戒律ä¸ï¼Œå¾ˆå¤šå…«å…³æ–‹æˆ’å�ˆå¹¶åœ¨ä¸€èµ·çš„æˆ’æ�¡å�´æ˜¯åˆ†å¼€çš„ï¼Œå› ä¸ºå‡ºå®¶äººçš„è¦�æ±‚æ¯”è¾ƒä¸¥æ ¼ã€‚
在守æŒ�八关斋戒期间,香水ã€�å�£çº¢ã€�白粉ã€�眉笔ç‰åŒ–妆å“�都ä¸�能用,ä¿�护皮肤的润肤å“�应该å�¯ä»¥ã€‚平时常戴的首饰,在八关斋戒当天佩戴也没有问题,但ä¸�能佩戴平常没有佩戴,而于斋戒日特æ„�佩戴的饰件。
律è—�里é�¢ä¹Ÿè®²è¿‡ï¼Œæ—©åœ¨ä¸¤å�ƒå¤šå¹´å‰�,å�°åº¦å°±æœ‰å¾ˆå¤šåŒ–妆å“�——å�£çº¢ã€�指甲油ã€�眼影ç‰ç‰ï¼Œè€ŒçŽ°åœ¨çš„äººä¹Ÿå¾ˆå–œæ¬¢ç”¨è¿™äº›ä¸œè¥¿ã€‚ç”¨äº†è¿™äº›åŒ–å¦†å“�以å�Žï¼Œä¸€æ–¹é�¢ä¼šå½±å“�出离心,å�¦ä¸€æ–¹é�¢ä¹Ÿå®¹æ˜“产生傲慢心,所以佛陀明令斋戒期间ç¦�æ¢ä½¿ç”¨ã€‚è¿�çŠ¯æ¤æˆ’的界é™�,是故æ„�å”±æŒã€�跳舞ã€�涂脂抹粉ç‰ç‰ï¼Œå¹³æ—¶åœ¨å¤§è¡—上走路,或家人看电视ã€�放音ä¹�的时候,å�³ä½¿å�—戒者å�¬åˆ°äº†éŸ³ä¹�,å�ªè¦�没有故æ„�去å�¬ï¼Œå°±æ²¡æœ‰é—®é¢˜ï¼Œä¸�ä¼šçŠ¯æˆ’ã€‚å¦‚æžœå®ˆæˆ’å½“å¤©å› ä¸ºå·¥ä½œåŽŸå› ï¼Œè€Œä¸�å¾—ä¸�å”±æŒã€�跳舞ç‰ç‰ï¼Œé‚£å°±å½“作供养三å®�,也是å�¯ä»¥çš„。
(七)高广大床
ä»ªè½¨å½“ä¸æ‰€è°“çš„“高”ï¼Œæ˜¯æŒ‡åºŠè„šè¶…è¿‡è‡ªå·±ä¸€è‚˜é«˜åº¦çš„åºŠã€‚ä»ªè½¨å½“ä¸æ‰€è°“çš„“广”,应该是翻译者的ç�†è§£ä¸�å�Œå¼•起的。在《佛说八斋ç»�》里é�¢ï¼Œå¹¶æ²¡æœ‰æ��到“广” ,而说的是 “好”。所谓好床或广床,是指昂贵ã€�豪å�Žï¼Œä»·å€¼ä¸�适å�ˆæ™®é€šäººä½¿ç”¨çš„床和床上用å“�。
(八)�时食
过了ä¸å�ˆä»¥å�Žï¼Œä¸�能å�ƒå›ºä½“的食物与能充饥的牛奶ã€�酸奶ç‰é¥®æ–™ã€‚下å�ˆå�¯ä»¥å–�茶ã€�å–�水。
æ£å�ˆæ—¶é—´çš„规定,有两ç§�å�‚照方法:一ç§�是真太阳时。在æˆ�都,是下å�ˆä¸€ç‚¹é›¶å››åˆ†ï¼Œä½†ä¸ºäº†ä¿�守起è§�,超过一点钟以å�Žï¼Œä¸�è¦�å�ƒä¸œè¥¿ã€‚至于其他城市的æ£å�ˆæ—¶é—´ï¼Œå�¯ä»¥åœ¨ç½‘上很容易地查到。å�¦å¤–一ç§�,是按照时轮金刚的历算方å¼�计算的。以å‰�法王如æ„�å®�按照这ç§�方法测过喇è�£ä½›å¦é™¢çš„æ£å�ˆæ—¶é—´ï¼Œæ˜¯ä¸‹å�ˆä¸€ç‚¹å��八分,扣掉三分钟的ä¿�留数å—以å�Žï¼Œæˆ‘们一般是以一点å��五分作为æ£å�ˆçš„。法王测é‡�的数å—ä¸ŽçŽ°ä»£å¤©æ–‡å¦æ¼”算出的数å—之间,å�ªæœ‰ä¸‰å��å…秒的差别。在时轮金刚里é�¢ï¼Œæœ‰å¾ˆå¤šç®€å�•ã€�æœ´ç´ è€Œå�ˆé�žå¸¸å‡†ç¡®çš„æµ‹ç®—方法。
八���八关斋戒的功德
�文版宣说八关斋戒的佛�在讲述八关斋戒的功德时,是用比喻��绘的:
第一个比喻:å�³ä½¿å�°åº¦æ�’æ²³ç‰å››å¤§æ²³æµ�的河水能用一æ�¯æˆ–一滴的计é‡�å�•ä½�æ�¥ä¼°é‡�,守æŒ�ä¸€å¤©å…«å…³æ–‹æˆ’çš„åŠŸå¾·ä¹Ÿæ— æ³•è¡¡é‡�ã€�ä¸�å�¯æ€�议。
第二个比喻:如果å�—瞻部洲å��满了阿罗汉,有人终身以å�„ç§�å�„æ ·çš„ç� å®�ã€�食å“�ã€�衣物ç‰ç‰ä¾›å…»å¦‚æ¤ä¹‹å¤šçš„阿罗汉。其功德,也ä¸�如守æŒ�一天八关斋戒功德的å�ƒåˆ†ä¹‹ä¸€ã€�万分之一,乃至å��万分之一。
看过《百业ç»�》的人都知é�“,哪怕对一ä½�真æ£çš„阿罗汉供一次斋é¥ï¼Œå…¶åŠŸå¾·éƒ½ä¸�å�¯æ€�è®®ï¼Œè€Œç»ˆèº«ä¾›å…»å……æ»¡å…¨ä¸–ç•Œçš„é˜¿ç½—æ±‰çš„åŠŸå¾·å°±æ›´æ— æ³•æƒ³è±¡äº†ã€‚
å�¦å¤–,在很多佛ç»�上也讲过一个比喻:有一个人在一个å�ˆä¸€ä¸ªå¤§åŠ«æœŸé—´ï¼Œä»¥é��满三å�ƒå¤§å�ƒä¸–界的å�„ç§�金银ç� å®�供养å��方三世诸佛,其功德与末法时代于一昼夜ä¸ä»…仅守æŒ�一æ�¡æˆ’的功德相比,å�—戒者的功德也远远超过供养者的功德。
æ¤æ¯”喻说的是仅仅守æŒ�一æ�¡æˆ’,而ä¸�是八关斋戒。å�¯æƒ³è€ŒçŸ¥ï¼Œå¦‚æžœæ¯�月å�šæŒ�守æŒ�八关斋戒的八æ�¡æˆ’,其功德就更ä¸�用说了。å�‡å¦‚å†�有出离心和è�©æ��心的摄æŒ�,其功德å�ˆå²‚是凡夫所能衡é‡�的?
密宗的八关斋戒è¦�求比较高——ä¸�能说è¯�ã€�æ—¥ä¸ä¸€é£Ÿç‰ç‰ï¼Œä¸Šç�æ—¶é—´ä¸€å®šå¾ˆéš¾å®ˆï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘ä»¬ä¸€èˆ¬æ²¡æœ‰ä¼ ã€‚ç›®å‰�ä¼ çš„å…«å…³æ–‹æˆ’ï¼Œæ˜¯æœ€é€‚å�ˆå¤§å®¶çš„。
守戒以�,�好好回�,这�常��。大乘与�乘的差别�在于法的本质,关键所在是�心与回�。哪怕仪轨�自�乘�典,但实际上究竟是大乘还是�乘,还是�看�心和回�,所以��的�心和��的回�事关�大。
《略说八关斋戒》终
��八斋戒仪轨
于三å®�所ä¾�处å‰�éš�力供上供å“�,脱鞋,五支(两手ã€�两足ã€�脸)æ²�浴,å�‘三å®�å�Šä¸Šå¸ˆé¡¶ç¤¼ï¼Œä¸¤è†�著地ã€�å�ˆæŽŒï¼Œå�‘出离心å�Šè�©æ��心。于上师或三å®�所ä¾�处å‰�è¯µæ¤æ–‡ï¼š
大德(导师)一心念我,我å��______ï¼Œä»Žæ¤æ—¶èµ·ç»ˆèº«çšˆä¾�佛,两足尊;皈ä¾�法,离欲尊;皈ä¾�僧,众ä¸å°Šã€‚è¯·å¤§å¾·ï¼ˆå¯¼å¸ˆï¼‰ä»Žæ¤æ—¶èµ·ï¼Œä¹ƒè‡³æ˜Žæ—¥æ—¥å‡ºæ—¶æ¢ï¼Œæ‘„我为八斋戒者(诵三é��)。æ¤ä¹ƒæ–¹ä¾¿ï¼ˆå¸ˆè¯´ï¼‰ï¼Œå–„哉(自说)。
次诵:愿师(导师)念我,往昔圣者阿罗汉如何æ–除æ�€ç”Ÿè€Œä¸�æ�€ç”Ÿï¼Œå¦‚是我å��______ï¼Œäº¦ä»Žæ¤æ—¶èµ·ï¼Œä¹ƒè‡³æ˜Žæ—¥æ—¥å‡ºæ—¶æ¢ï¼Œæ–除æ�€ç”Ÿè€Œä¸�æ�€ç”Ÿï¼Œæˆ‘以æ¤ç¬¬ä¸€æ”¯ï¼Œå�‘圣者阿罗汉之å¦å¤„éš�ä¿®ã€�éš�å¦ã€�éš�作。æ¤å¤–,往昔圣者阿罗汉如何æ–除盗å�–,é�žæ¢µè¡Œï¼Œå¦„è¯ï¼Œè°·é…’ã€�酒粉ã€�能醉ã€�放逸之物,æŒèˆžã€�音ä¹�ã€�å�Žé¬˜ã€�涂香ã€�饰件ã€�涂色,高广大床ã€�é�žæ—¶é£Ÿè€Œä¸�食é�žæ—¶é£Ÿã€‚如是我å��______ï¼Œäº¦ä»Žæ¤æ—¶èµ·ï¼Œä¹ƒè‡³æ˜Žæ—¥æ—¥å‡ºæ—¶æ¢ï¼Œä¸�盗,ä¸�é�žæ¢µè¡Œï¼Œä¸�妄è¯ï¼Œä¸�饮谷酒ã€�酒粉ã€�能醉ã€�放逸之物,ä¸�作æŒèˆžã€�音ä¹�ã€�å�Žé¬˜ã€�涂香ã€�装饰ã€�涂色,ä¸�å��å�§é«˜å¹¿å¤§åºŠï¼Œä¸�é�žæ—¶é£Ÿï¼Œæˆ‘以æ¤å…«æ”¯å�‘圣者阿罗汉之å¦å¤„éš�ä¿®ã€�éš�å¦ã€�éš�作(诵一é��)。
æ¤ä¹ƒæ–¹ä¾¿ï¼ˆå¸ˆè¯´ï¼‰ï¼Œå–„哉(自说)。