慈诚罗ç� å ªå¸ƒå¼€ç¤º“禅定”修法
2011å¹´8月22日慈诚罗ç� å ªå¸ƒåŒ—äº¬ä¼ æ³•
第一课——禅定
è—�ä¼ ä½›æ•™çš„ç¦…ä¿®ï¼Œä»Žæ¬¡ç¬¬æ�¥è¯´å±žäºŽä¸ç‰ä¿®æ³•ã€‚最基础的修法也就是åˆ�çº§ä¿®æ³•æ˜¯å¤–åŠ è¡Œå’Œå†…åŠ è¡Œï¼›æœ€é«˜çº§çš„ä¿®æ³•æ˜¯æ£è¡Œï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯å®�玛派的大圆满,噶举派的大手å�°ï¼Œè¿˜æœ‰ä¸è§‚的修法ç‰ç‰ã€‚åœ¨ä¿®å®Œå†…å¤–åŠ è¡Œä¹‹å�Žï¼Œè¿˜æ²¡æœ‰ä¿®æ£è¡Œä¹‹å‰�çš„ä¸é—´ä¿®æ³•ï¼Œå°±æ˜¯ç¦…修,或者å�«å¯‚æ¢çš„修法。
å�•å°±ç¦…ä¿®æ�¥è¯´ï¼Œå…¶å®žä¸Žä½›æ•™å¹¶æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆå…³ç³»ã€‚外é�“有它们的禅修,世间é�“ä¸ä¹Ÿæœ‰å¾ˆå¤šè°ƒå¿ƒå’Œè°ƒæ•´æƒ…绪的修法,也å�«ä½œä¸–é—´é�“的禅修。那么佛教的禅修是什么?å�ˆå¦‚何æ�¥åˆ¤æ–å‘¢ï¼Ÿæ ‡å‡†å°±æ˜¯ï¼šåœ¨ç¦…ä¿®ä¹‹å‰�,è¦�有出离心和è�©æ��心的修法,在禅修之å�Žè¦�æ£ç¡®çš„回å�‘ã€‚å…·å¤‡è¿™æ ·æ�¡ä»¶çš„禅定æ‰�是佛教的禅定修法,而且是大乘佛教的禅定修法。之å‰�没有出离心和è�©æ��心的修法,之å�Žå�ˆæ²¡æœ‰æ£ç¡®çš„回å�‘的禅修,ä¸�一定是解脱之é�“,ä¸�一定跟佛教有关系。禅修能ä¸�能å�˜æˆ�解脱之é�“,关键看是å�¦å…·å¤‡å‡ºç¦»å¿ƒå’Œè�©æ��心,å�¦åˆ™éš¾ä¿�ä¸�是外é�“范畴。å�Œæ ·çš„,æ£è¡Œä¿®æ³•ä¸çš„观想本尊,生起次第和圆满次第如果在出离心,è�©æ��心和回å�‘的框架内,那一定是解脱之é�“,如果没有在出离心ã€�è�©æ��心和回å�‘çš„æ¡†æž¶å†…ï¼Œè¿™æ ·çš„ç”Ÿèµ·æ¬¡ç¬¬å’Œåœ†æ»¡æ¬¡ç¬¬å°±ä¸�是佛教的æ£è¡Œï¼Œå�°åº¦å¤–é�“也有,由æ¤å�¯è§�åŠ è¡Œçš„é‡�è¦�æ€§ã€‚ä½œä¸ºä¿®è¡ŒåŸºç¡€ï¼ŒåŠ è¡Œæ‰€å¼ºè°ƒçš„å‡ºç¦»å¿ƒå’Œè�©æ��心的修法是禅定能ä¸�能æˆ�为ä¸çº§ä¿®æ³•ï¼Œå¤§åœ†æ»¡å¤§æ‰‹å�°ç‰ä¸�能作为高级修法的关键。但也ä¸�是一辈å�è¦�一直修出离心和è�©æ��心,它毕竟å�ªæ˜¯ä¸€ä¸ªé˜¶æ®µæ€§çš„修法。需è¦�强调的是这里æ��到(五回行)的è�©æ��心指的是世俗è�©æ��心(而胜义è�©æ��心则代表了佛法所有修行次第的最高阶段)。
ä¸ºä»€ä¹ˆä¿®å®ŒåŠ è¡Œè¦�修禅定,而ä¸�是直接进入大圆满和大手å�°çš„ä¿®æ³•ã€‚å› ä¸ºå‡ºç¦»å¿ƒå’Œè�©æ��心的修法都是有“æ€�ç»´”的,修的好,内心å�¯ä»¥ç›¸å¯¹å¹³é�™ï¼Œä½†æ¯•ç«Ÿæœ‰æ€�维,ä¸�是é�žå¸¸å¹³é�™ï¼Œä»�然有很多æ�‚念,本性光明的如æ�¥è—�被æ�‚念所é�®ç›–,我们的心很难çª�ç ´æ�‚念进入如æ�¥è—�和空性。所以è¦�修禅定,心æ‰�能平é�™ä¸‹æ�¥ï¼Œè¿™æ—¶å€™ä¸Šå¸ˆå†�教授大圆满ç‰å¯†æ³•çª�诀或者禅宗çª�诀,就很容易è¯�悟。心性光明和“æ€�ç»´”之间没有太多隔阂,就容易è¯�æ‚Ÿã€‚ä½†ä¹Ÿæœ‰ä¸€äº›åˆ©æ ¹ä¼—ç”Ÿä¾�é� 大圆满的ä¸�共修法,ä¸�需è¦�ç¦…å®šä¿®æ³•ï¼Œåœ¨å†…å¤–åŠ è¡Œä¿®å®Œå�Žæ‰“好基础å�Žï¼Œå�¯ä»¥ç›´æŽ¥è¯�悟。这时,禅修已ç»�包å�«åœ¨ä»–çš„è¯�悟境界里,在è¯�悟的光明境界ä¸æ—¢åŒ…å�«äº†è¯�悟的智慧,å�ˆåŒ…å�«ç¦…定的平é�™ã€‚è¿™ç§�情况出现的å‰�æ��æ�¡ä»¶æ˜¯å¿…é¡»æ ¹åŸºç‰¹åˆ«å¥½ã€‚
嘎举派“大手å�°”的修法ä¸æ˜¯åŒ…å�«ç¦…ä¿®çš„å†…å®¹çš„ï¼šä¼ ç»Ÿä¸Šï¼Œåœ¨å¤§æ‰‹å�°æ‰€æœ‰åŠ 行修完å�Žçš„1——3年里是è¦�进行禅定修法的,修完禅定æ‰�能去å�¬ä¸Šå¸ˆçš„大手å�°çª�è¯€ï¼Œè¿™æ ·çš„å®‰æŽ’ä½¿ä¿®è¡Œè€…æ›´å®¹æ˜“è¯�æ‚Ÿç©ºæ€§ï¼Œå°¤å…¶å¯¹æ ¹åŸºå¹¶ä¸�是很æˆ�熟的人尤为必è¦�。但在å®�玛派大圆满的修法ä¸ï¼Œç¦…修并ä¸�æ˜¯ç‰¹æœ‰çš„å†…å®¹å’Œæ–¹æ³•ï¼Œä½†åœ¨åŠ è¡Œä¿®å®Œï¼Œä»¥ç¦…å®šä¿®æ³•ä½œä¸ºå¤§åœ†æ»¡ä¸�å…±åŠ è¡Œçš„ä¸€éƒ¨åˆ†è¿˜æ˜¯å¾ˆæœ‰å¿…è¦�的。
从培养出离心到è¯�æ‚Ÿå��地è�©è�¨çš„整个修行过程,都是è®ç»ƒå†…心和调ä¼�æ„�识的过程。
我们用培养出离心的方法控制内心对世间的贪欲(ä¸�æ˜¯ä»Žæ ¹æœ¬ä¸Šæ–除,而是暂时控制),而多数世间人永远ä¸�会调ä¼�内心,往往是å�‘外调ä¼�,摄å�–物质,挑战大自然,ä¸�æ–å�‘外斗争,而从æ�¥ä¸�会å�‘内挑战自我,挑战自心。而修行人则通过调ä¼�自己的贪欲心而å�‘内挑战自我,战胜烦æ�¼ã€‚
我们用培养��心(这里指的是世俗��心)的方法�调�自�。佛陀说,所有烦�都�自于我执自�。
我们用禅修的方法�调��念和控制�念。
出离心ã€�è�©æ��心和禅修调ä¼�çš„å�ªæ˜¯ä¸€éƒ¨åˆ†æ„�识,没有调ä¼�全部æ„�è¯†ï¼Œæ²¡æœ‰ä»Žæ ¹æœ¬ä¸Šè§£å†³æ‰€æœ‰çš„çƒ¦æ�¼é—®é¢˜ï¼Œè¿˜éœ€è¦�通过è¯�悟空性æ�¥ä»Žæ ¹æœ¬ä¸Šè§£å†³é—®é¢˜ã€‚
出离心的自身本体就是æ„�识,它并没有超越æ„�识范围,å�ªæ˜¯æˆ�å�ƒä¸Šä¸‡çš„æ„�识ä¸æ¯”较好的æ„�识。
世俗è�©æ��心是伟大的æ€�想和佛å¦çš„ç�µé‚,但其本质也是æ€�维,ä¾�然属于æ„�识范围。本身是æ€�维,å�ªèƒ½æŽ¨ç¿»ä¸€éƒ¨åˆ†çš„æ€�维(å�³è‡ªç§�心),ä¸�能推翻所有的æ€�维。
禅修时虽然没有太多�念,内心很平�,但平�的东西并�是智慧,还是�识,也没有超越�识的范围。
最å�Žï¼Œæˆ‘们寻找超越所有æ„�识的东西,它能够推翻所有的æ„�识,æ–ç»�所有的念头,这就是è¯�悟空性的智慧,也就是一地è�©è�¨ä»¥ä¸Šçš„智慧。这里的智慧从本质上æ�¥è®²ä¸�是æ„�识,它å�¯ä»¥è¶…越所有的æ„�识,并推翻所有的æ„�识。
以上讲的就是我们通过修行�调�内心的整个过程。
一地è�©è�¨åˆ°å��地è�©è�¨ä¹‹é—´ï¼Œæ–除了æ„�识的ç§�å�,å�ªç•™æœ‰ä¸€äº›ç»†å¾®çš„æ„�识。æˆ�佛以å�Žï¼ŒæŠŠè¿™äº›é�žå¸¸ç»†å¾®çš„æ„�识也都æ–掉了,剩下的就是é�žå¸¸é�žå¸¸çº¯å‡€çš„“如æ�¥è—�”佛性。
没有æˆ�佛之å‰�ï¼Œæ— å¸¸çš„æ„�识和常的“如æ�¥è—�”æ··å�ˆåœ¨ä¸€èµ·ï¼Œä½›å¿ƒå’Œçƒ¦æ�¼æ··å�ˆåœ¨ä¸€èµ·ã€‚虽然æ¯�个人都有佛心,有本æ�¥å…‰æ˜Žçš„如æ�¥è—�,但这时的如æ�¥è—�被烦æ�¼æ„�识的ç�°å°˜é�®è”½äº†ï¼Œèµ·ä¸�了作用。å�ªæœ‰å½“最å�Žè¯�æ‚Ÿæˆ�佛,把所有的æ„�识推翻,æ‰�剩下é�žå¸¸çº¯å‡€çš„光明如æ�¥è—�,æ�‚念æ–除,内心的本æ�¥é�¢ç›®æ‰�显现出æ�¥ã€‚这是个æ¤æ¶ˆå½¼æ¶¨çš„过程。烦æ�¼æ„�识褪去,心性的本æ�¥å…‰æ˜Žæ‰�呈现,æˆ�佛并没有得到任何新的东西,æˆ�佛就是把内心的纯净本性显现出æ�¥ã€‚而这ç§�纯净的本性在凡夫身上早已ç»�å˜åœ¨ï¼Œæˆ�佛时å�ªæ˜¯æŠŠåŽŸæ�¥å°±æœ‰çš„东西显现出æ�¥è€Œå·²ã€‚佛陀在三转法轮时,宣讲了大乘密法,其ä¸è®²åˆ°ï¼šä¼—生是佛,烦æ�¼å�³è�©æ��。就是这个æ„�æ€�。
下é�¢è®²é€šè¿‡ç¦…定è®ç»ƒå†…心的方法。
è®ç»ƒçš„æ„�æ€�并ä¸�是按å—é�¢æ‰€è¯´ï¼ŒæŠŠæ„�识è®ç»ƒæˆ�智慧。而是现在的æ„�识有å�„ç§�强烈的æ�‚念,我们é€�æ¥å°†æ�‚念å‡�少并最终æ–除它,这ç§�æ–除的方法,å�«è®ç»ƒã€‚今天讲的就是禅定è®ç»ƒã€‚
通过禅定è®ç»ƒï¼Œæˆ‘们能够把所有的好与ä¸�好的æ�‚念é™�低到一定层é�¢ä¸Šã€‚为什么è¦�用禅定修法调ä¼�æ„�è¯†å‘¢ï¼Ÿå› ä¸ºæ— å§‹ä»¥æ�¥æˆ‘们都没有调ä¼�内心的æ„�识,æ¯�天有æˆ�å�ƒä¸Šä¸‡ä¸ªæ�‚念生生ç�ç�。æ�‚念å�ªç»™æˆ‘们带æ�¥è½®å›žçš„å› ï¼Œæ²¡æœ‰ç•™ä¸‹ä»»ä½•å¥½çš„ä¸œè¥¿ï¼Œå�ªè®©æˆ‘们在轮回ä¸æµ�è½¬ï¼Œå› ä¸ºæˆ‘ä»¬æ²¡æœ‰åŽ»è°ƒä¼�它。世间所有的痛苦和幸ç¦�,我们以为å�ªè·Ÿå¤–界的环境ã€�家åºã€�é‡‘é’±æœ‰å…³ï¼Œå…¶å®žæ— å…³ï¼Œç—›è‹¦å’Œå¹¸ç¦�å�ªæ˜¯å†…心和æ„�识的æ€�度。比如本æ�¥æ˜¯ä¸€ä»¶å¥½äº‹ï¼Œä½†å¦‚果以负é�¢çš„情绪对待它,好事也ä¸�会å�‘展出一个好的结果,也ä¸�会给我们带æ�¥å¹¸ç¦�和快ä¹�。å�ˆæ¯”如原æ�¥æ˜¯ä¸€ä¸ªå��人,但我认为他是好人,并对他产生贪欲心,把他当æˆ�å¥½äººä¸€æ ·åŽ»ä¾�èµ–ã€�信赖和喜欢,è§�到他就高兴,愉快。那么这个å��人对我æ�¥è¯´ï¼Œä»–å°±ä¸�å†�是一个å��人,而是一个好人。这都是我们的æ„�识在起作用,与他本身是好是å��æ— å…³ã€‚
金钱ã€�财富ç‰ç¾Žå¦™çš„东西,如果我们内心ä¸�去感å�—,æ„�识ä¸�去感å�—,å�³ä½¿æ”¾åœ¨æˆ‘们身边,也与我们没有任何关系,我们从ä¸ä¹Ÿå¾—ä¸�到任何快ä¹�。å��之,å†�æ�¶åŠ£çš„环境,如果我的内心和æ„�识ä¸�去感å�—,对我æ�¥è¯´ä¹Ÿä¸�会有什么æ�¶åŠ£çš„体会。
å�ªæœ‰æˆ‘接å�—æ„Ÿå�—æ‰�会有痛苦和快ä¹�,物质æ‰�会对我å�‘生作用,如果我的æ„�识ä¸�去感å�—ï¼Œé‚£ä¹ˆè¿™ä¸€åˆ‡åœ¨æˆ‘çš„ä¸–ç•Œä¹Ÿå°±æ ¹æœ¬ä¸�å˜åœ¨ã€‚事物的本质好å��并ä¸�é‡�è¦�,关键是æ„�识如何去感å�—。
如果æ„�识和外在事物的本质始终å�Œæ¥ï¼Œé‚£ä¹ˆæˆ‘们就ä¸�会犯任何错误。
如果客观事物与æ„�识相è¿�背,我们就会ä¸�æ–犯错。
我们一直认为自己的痛苦和快ä¹�与外境有关,实际上它们å�ªä¸Žå†…心有关。我们的内心é�žå¸¸è„†å¼±ï¼Œå°±è±¡å¢™å¤´è�‰ä¸€æ ·ï¼Œé£Žä¸€å�¹é©¬ä¸ŠåŠ¨æ‘‡ï¼Œå¾ˆå°�的事情都å�¯ä»¥æŠŠæˆ‘们的内心æ�…乱打动。一旦内心动摇,å�³ä½¿æˆ�百上å�ƒäººæ�¥æ¸¸è¯´ä¹Ÿæ— 法回心转æ„�了,这就是我们脆弱多å�˜çš„内心,它给我们带æ�¥å¤ªå¤šç—›è‹¦ã€‚
虽然佛教ä¸�是唯心主义,但现实ç»�验告诉我们:é�žå¸¸æ�¶åŠ£çš„环境,其它人å�¯èƒ½ä¸€åˆ†é’Ÿéƒ½å‘†ä¸�了,但如果我内心适应了,会觉得很好。一个人分别是å�¦å¤–两个人的亲人和仇人,本质相å�Œçš„一个人,他给两个人带æ�¥çš„å¿«ä¹�和痛苦完全ä¸�ä¸€æ ·ï¼Œåœ¨ä¸�å�Œäººçš„内心和æ„�识里,他扮演ç�€ä¸¤ä¸ªæˆªç„¶ä¸�å�Œçš„角色。å†�比如,一个人暗ä¸ä¼¤å®³å�¦ä¸€ä¸ªäººï¼Œä½†å�¦ä¸€ä¸ªäººè®¤ä¸ºè¿™ä¸ªäººå¯¹ä»–很好,ä»�以亲人的æ€�度对待他,那么这个看似伤害他的人给å�¦ä¸€ä¸ªäººå¸¦æ�¥çš„ä¸�是伤害而是亲切和愉快。所以,如果æ„�识没有感å�—å’Œæ„Ÿè§‰ï¼Œå¤–å¢ƒä¹Ÿä¸Žæˆ‘æ— å…³ã€‚ç±³æ‹‰æ—¥å·´å°Šè€…ä»¥å¿«ä¹�çš„æ€�度é�¢å¯¹ç®€é™‹è‰°è‹¦çš„山洞,他觉得很舒æœ�,而æ�¢ä¸€ä¸ªäººå�¯èƒ½ä¸€åˆ†é’Ÿéƒ½å‘†ä¸�下去。
一切的快ä¹�ã€�幸ç¦�ã€�痛苦ä¸�æ˜¯å¤–åœ¨çš„ï¼Œä¸ŽçŽ¯å¢ƒæ— å…³ï¼Œä¸Žç‰©è´¨æ— å…³ï¼Œè¿™æ—¶èµ·å†³å®šä½œç”¨çš„æ˜¯å¿ƒæ€�。
æ„�识是我们的救世主å�ˆæ˜¯æˆ‘们的æ¯�ç�者。如果放任自己的æ„�识,ç»�å¸¸ç”Ÿå‡ºç ´å��æ€§çš„æƒ…ç»ªï¼Œåˆ¶é€ å •ç‹±ä¹‹å› ï¼Œé‚£ä¹ˆæ„�识就是æ¯�ç�者;但如果没有æ„�è¯†ï¼Œæˆ‘ä»¬æ— æ³•å�‘出离心ã€�è�©æ��å¿ƒï¼Œæ— æ³•è¯�æ‚Ÿç©ºæ€§ï¼Œæ— æ³•ç”±æ™®é€šäººä¿®è¯�得到è�©è�¨çš„æžœä½�。在这里,æ„�识就是救世主。所以关键è¦�çœ‹æˆ‘ä»¬æ€Žæ ·åŽ»è®ç»ƒã€�控制和管ç�†æ„�识。
é¾™æ ‘è�©è�¨çš„师父写了一首é�“æŒï¼Œå†…å®¹æ˜¯è¿™æ ·çš„ï¼š“æ„�识当ä¸å�¯ä»¥äº§ç”Ÿè½®å›žæ¶…槃,æ„�识å�¯ä»¥å¸¦æˆ‘们到地狱和æž�ä¹�世界,所有都是æ„�识在æ“�作”ï¼�
è®ç»ƒæ„�识ä¸�能让æ„�识牵ç�€é¼»å�走,没有è®ç»ƒå‰�我们心的本性é�žå¸¸é‡Žè›®ï¼Œè´ªå—”痴我慢,ä¸�会带我们去好的地方。
在现实生活ä¸æƒ³å�šå¼€å¿ƒè‡ªç”±çš„人,就ä¸�è¦�徒劳地å�‘外寻觅物质æ�¡ä»¶ã€‚当然如果没有基本的物质æ�¡ä»¶ï¼Œæˆ‘ä»¬ä¹Ÿæ— æ³•åœ¨è¿™ä¸ªä¸–ç•Œä¸Šç”Ÿå˜ï¼Œä½†å¦‚果物质æ�¡ä»¶è¶…出了界é™�,就会适得其å��。所以ä¸�è¦�过度å�‘外去寻找幸ç¦�,而应该å�‘内å�‘自心去寻找。真æ£çš„幸ç¦�æ�¥è‡ªäºŽå†…心当ä¸ï¼Œæœ‰å¿…è¦�è®ç»ƒè‡ªå·±çš„æ„�识当一个救世主。
有的人é�žå¸¸æœ‰é’±ä½†é�žå¸¸ç—›è‹¦ï¼Œè¿™ä¸ªä¸–界是我们的æ„�è¯†æ‰€åˆ›é€ ï¼Œä¸–ç•Œã€�宇宙和银河系的æº�头是æ„�è¯†åˆ›é€ çš„ã€‚ä½œæ¢¦ä¸�是身体和大脑在作梦,而是我们的æ„�识在作梦,æ„�识ä¸�æ„Ÿå�—梦里的一切,梦里的一切就ä¸�会对我有任何影å“�。以上是è®ç»ƒã€�调整ã€�è°ƒä¼�æ„�识的ç�†ç”±ï¼Œæ˜¯æˆ‘们的立论,ä¸�仅仅对解脱有益,在现实生活ä¸ä¹Ÿæ˜¯é�žå¸¸é‡�è¦�的。
具体方法:
��有出离心和��心的修法,��有�悟空性的修法。禅修分没有�维的禅修和有�维的禅修。
一�是通过这个�维达到没有�维的境界,以毒攻毒;�一�禅定一开始就没有�维,�是安�。
如果我们�了解整个过程,禅修就会退转。一个人走没走过的路,�了解路,�知�对错,对��的情况怀疑,走一段会认为错了,�回�。如果整个路线清楚,他就�会出错误。
我们分四个阶段æ�¥æŒ‘战“æ„�识”å’Œ“æ�‚念”。禅定修的好å��与å�¦ï¼Œå…³é”®çœ‹å¯¹æ„�识和æ�‚念起到了什么作用:
1� �识是强者;
2� �识是弱者;
3� �念��朋�;
4ã€� æ„�识开始解脱。(自解脱,当下å�¯èž�化到空性光明的境界ä¸ï¼‰
�大多数的人在第一阶段就退出�,在这个阶段,�识�念是强者,禅定是弱者。
当我们一é�™ä¸‹æ�¥ï¼Œæ»¡è„‘å�的胡æ€�乱想,以å‰�ä¸�修心ä¸�知é�“自己有这么多æ�‚念,一é�™ä¸‹æ�¥å¥½è±¡æ¯”ä¸�修心的æ�‚念更多。一开始æ�‚å¿µç®€ç›´æ— æ³•æŽ§åˆ¶ï¼Œæƒ³å‡ºæ�¥å°±å‡ºæ�¥ï¼Œä¸¥é‡�å¹²æ‰°ç¦…å®šï¼Œä»¥è‡´äºŽå¾ˆå¤šäººä»¥ä¸ºè‡ªå·±è·Ÿç¦…å®šæ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆå› ç¼˜ï¼Œå¤±åŽ»äº†ç»§ç»ç¦…修的信心。修禅定时ä¸�èƒ½å› ä¸ºæœ‰æ�‚念就ä¸�想修了,有æ�‚念是æ£å¸¸çš„,并ä¸�说明任何问题,它是我们禅修必ç»�的过程。百分之百的普通人都è¦�ç»�过这一段路,é�žå¸¸ç—›è‹¦å’Œè‰°éš¾ï¼Œè¶Šä¿®è¶Šä¸�æƒ³ä¿®ï¼Œä»¥è‡´äºŽæœ‰äº›äººä¸€è¿›ç¦…å ‚å°±å¿ƒçƒ¦æ„�乱。其实这å�ªæ˜¯ä¸€ä¸ªè¿‡ç¨‹ï¼Œæ¯�个人都有这个过程,æ¯�个人也能战胜这些困难。ä¸�èƒ½è®¤ä¸ºæˆ‘çš„æ ¹åŸºä¸�够,与禅定没有缘分,其实ä¸�是修了以å�Žçš„æ�‚念比ä¸�修还多,å�ªæ˜¯å› 为ä¸�修行时我们从没å�‘现自己有这么多æ�‚念,一旦心é�™ä¸‹æ�¥ï¼Œå¾€é‡Œä¸“注,就会å�‘çŽ°çœŸç›¸ã€‚å…¶å®žæˆ‘ä»¬ä¸€ç›´éƒ½æ˜¯è¿™æ ·çš„ï¼Œå¹¶æ²¡æœ‰æ–°çš„æ�‚念,这时å�ƒä¸‡ä¸�è¦�失望,如果过ä¸�äº†è¿™ä¸€å…³ï¼Œæ°¸è¿œéƒ½æ— æ³•ä¿®å¥½ç¦…å®šã€‚
外é�“苦行者,ä¸�å�ƒé¥ã€�ä¸�ç©¿è¡£ã€�躺钉æ�¿ï¼ŒæŠ˜ç£¨è‡ªå·±çš„èº«ä½“ï¼Œä»–ä»¬è®¤ä¸ºè½®å›žçš„å› ç¼˜ä¸€ä¸ªæ˜¯æˆ‘ä»¬çš„å†…å¿ƒå�¦ä¸€ä¸ªæ˜¯æˆ‘们的身体,å�ªè¦�æ¯�ç�了其ä¸ä¸€ä¸ªï¼Œå°±ä¸�会å†�有轮回,就åƒ�温度湿度阳光空气是导致ç§�å�å�‘芽的æ�¡ä»¶ï¼Œç¼ºä¸€ä¸ªæ�¡ä»¶ç§�å�å°±ä¸�会å�‘芽。其实他们的方法错了,这并ä¸�è§£å†³è½®å›žçš„æ ¹æœ¬é—®é¢˜ã€‚ä½›æ•™ç¦…ä¿®çš„è¿™ä¸ªé˜¶æ®µä¹Ÿå�«è‹¦è¡Œã€‚这里的苦行ä¸�是指外é�“的苦行,这里的苦行指的是内心很枯燥痛苦,æ�‚念丛生,严é‡�干扰禅定。这时ä¸�能低头,è¦�勇敢é�¢å¯¹æŒ‘战。苦行者就是下决心çª�ç ´è¿™ä¸ªé˜¶æ®µçš„ä¿®è¡Œè€…ã€‚åŒ…æ‹¬è¿‡åŽ»æ‰€æœ‰é«˜åƒ§å¤§å¾·éƒ½æ˜¯è¿™æ ·è¿‡æ�¥çš„,ä¸�ç»�è¿‡è¿™æ ·çš„è®ç»ƒæ— 法调ä¼�自己的内心。
在修禅定之å‰�è¦�了解禅修之功德(远离现实烦æ�¼ï¼Œæœ€ç»ˆå¾—脱轮回)和ä¸�ä¿®çš„è¿‡å¤±ï¼ˆæ°¸è¿œæ— æ³•æŽ§åˆ¶è‡ªå·±çš„å¿ƒï¼Œä¸€ç”Ÿå½“ä¸è¿žç›¸å¯¹è‡ªç”±çš„生活都没有办法掌控)。所以一定è¦�有战胜æ�‚念和困难的勇气和决心,而勇气和决心æ�¥è‡ªäºŽé—»æ€�。通过闻æ€�,我们了解到禅定的功德和ä¸�修禅定的过失。很多人认为修行太痛苦自己一定过ä¸�äº†å…³ï¼Œå¦‚æžœå› æ¤è€Œæ‡¦å¼±é€€è½¬ï¼Œå°†æ°¸è¿œæ— 法å�–得修行的胜利。所以,就算å†�困难,我们也一定è¦�下决心跨过第一个阶段。ä¸�è¦�认为æ�‚念是个人的问题,ä¸�è¦�怕,ä¸�è¦�烦,也ä¸�è¦�è¿‡äºŽå¼ºè¿«è‡ªå·±ï¼Œé‚£æ ·ä¼šå‡ºé—®é¢˜ï¼Œå®žåœ¨ä¿®ä¸�下去,æ�‚念过多,å�¯ä»¥ç¼“å’Œä¸€ä¸‹ï¼ŒæŠŠä¿®è¡Œæ—¶é—´å’Œæ–¹æ³•ä¹Ÿè°ƒæ•´ä¸€ä¸‹ï¼Œè¿™æ ·ä»¥é€€ä¸ºè¿›ï¼Œä¼šæœ‰ä¸�错的效果。但ç»�ä¸�能放弃,放弃以å�Žæ°¸è¿œéƒ½æ²¡æœ‰å¸Œæœ›äº†ã€‚所以第一阶段,禅定是弱者,æ�‚念是强者。å�ªè¦�自己努力,就一定能顺利通过。
第一个阶段禅修,用功的人大概需�5�6个月到7�8个月时间。
第二个阶段禅修还是会有æ�‚念,但æ�‚念是弱者,这时自己已ç»�有很好的控制力,æ�‚念已ç»�ä¸�能够干扰到禅定,失去了力é‡�。这是我们的心与æ�‚念斗争了7ã€�8个月所å�–得的阶段性胜利。禅定é€�æ¸�å�˜æˆ�了强者,æ�‚念å�˜æˆ�了弱者,但ä»�会ä¸�æ–出现,但没有第一阶段那么大的干扰力é‡�,得到了较好的控制。
过了这一关以å�Žï¼Œæˆ‘们会对禅定生起更大的兴趣,修行力度也会自然上å�‡ã€‚过去å�¯èƒ½ä¸€å¤©ç¦…ä¿®1ã€�2个å°�时,现在æ¯�天3ã€�4个å°�时,看到了修行æˆ�果,自己也会开心愉快,这时我们æ‰�开始å�˜æˆ�真æ£çš„修禅之人。
第三阶段禅修,æ�‚念就åƒ�是朋å�‹ã€‚ä¿®æ— å¸¸å¿ƒï¼Œå�¯ä»¥å¾ˆé•¿æ—¶é—´ï¼ˆ5——10个å°�æ—¶ï¼‰åœ°å°†å¿ƒä¸“æ³¨äºŽæ— å¸¸å¢ƒç•Œï¼Œè®©å¿ƒåŽ»è§‚æƒ³ï¼Œå�¯ä»¥å¾ˆé•¿æ—¶é—´ä½�于观想的境界,心é�žå¸¸å�¬è¯�,æ�‚念é�žå¸¸å�¬è¯�,å�¯ä»¥è¢«å®Œå…¨æŽ§åˆ¶ã€‚从æ¤é€ 业就很少了,善法功德ä¸�æ–增长。
ç¬¬å››ä¸ªé˜¶æ®µç¦…ä¿®ï¼Œåœ¨ç¦…å®šçš„åŸºç¡€ä¸ŠåŠ ä¸Šäº†å¤§åœ†æ»¡ã€�大手å�°å’Œä¸è§‚的修法。所有æ�‚念出æ�¥ä»¥å�Žçš„第二念头,都自生自ç�,这些念头都å�˜æˆ�了智慧的念头,这å�«ä½œè‡ªè§£è„±ï¼Œå�³å¿µå¤´è‡ªåŠ¨åœ°è§£è„±å�˜æˆ�空性智慧的念头,ä¸�会影å“�和干扰è¯�悟。这时候我们的修行已ç»�比较æˆ�功了,虽然还没有æˆ�佛,也没有è¯�得一地è�©è�¨çš„æžœä½�,但修心已ç»�修得很好了,在这个基础上会很快地得到è¯�悟的。佛教徒的目的å�ªæœ‰ä¸€ä¸ªï¼Œé‚£å°±æ˜¯åœ¨ä½›é™€çš„ç»�验指导下,è®ç»ƒæˆ‘们的æ„�è¯†ï¼Œè¾¾åˆ°ä½›é™€çš„æ ‡å‡†ï¼Œæ‰€æœ‰ä¿®è¡Œçš„åŠ›é‡�最å�Žè¦�达到的就是这个目的。
上�讲了为什么�调�念头和整个调�的过程,下�讲一讲禅定调��识的一些具体方法:
方法很多,有观想è—�文的ç§�å�嗓阿”;有数呼å�¸æ³•ï¼›æœ‰æ°”脉明点修法,也就是在心å�£è„‰è½®ä¸Šè§‚想佛金刚,文殊å®�剑ç‰ï¼Œè§‚想èŠ�éº»ä¸€æ ·å°�的金刚æ�µå’Œå®�剑,令其ä¸�散乱,将æ„�识é”�定在å—æ¯�和数呼å�¸ä¸Šã€‚
但除了这些以外,有一个最殊胜的禅定修法,是麦å½ä»�波切开示的简å�•åˆ°ä¸�å�¯æ€�议的观心和观行修法:
心é�™ä¸‹æ�¥ï¼Œæ‰€æœ‰çš„念头归零,零就是阿赖耶识所有æ�‚念的æº�头(阿赖耶识是八识当ä¸çš„一部分,没有很明显的æ€�维活动,相对平é�™ï¼‰ï¼ŒæŠŠå¿ƒå›žå½’到阿赖耶识的上é�¢ï¼Œå�œç•™ä¸‹æ�¥ã€‚
æ— è®ºæ˜¯å�¬è¯¾ï¼Œå��车,说è¯�还是看电影都有这ç§�感觉,眼ç�›çœ‹å¾—到,耳朵å�¬å¾—到,但æ„�è¯†æ ¹æœ¬ä¸�去æ€�ç»´ã€�判æ–ã€�也ä¸�去分æž�看到的和å�¬åˆ°çš„好ä¸�好,ä¸�è·Ÿç�€å®ƒä»¬èµ°ï¼Œå½’零。é�žå¸¸å¹³é�™çš„状æ€�,有点儿类似å�‘呆走神的感觉,一片空白,在这个状æ€�当ä¸ï¼Œå¿ƒå¹³é�™ä¸‹æ�¥ã€‚å°±åƒ�平时压力过大,想得过多,心过于劳累时,会出现çŸæš‚的一片空白的状æ€�,这跟禅定的状æ€�ä»Žæœ¬è´¨ä¸Šæ˜¯ä¸€æ ·çš„ã€‚æŠŠæ‰€æœ‰å¿µå¤´å½’é›¶åˆ°æœ€åŽŸå§‹çš„æº�头,心平é�™åœ°æ²¡æœ‰ä»»ä½•æ�‚念和念头,内心ä¸�éš�眼ç�›çœ‹åˆ°çš„和耳朵å�¬åˆ°çš„ç”»é�¢å’Œå£°éŸ³èµ°ï¼Œå®Œå…¨æ”¾æ�¾ã€‚
观心的时候å�ªæœ‰ä¸€é¢—心,没有两ç§�ä¸�å�Œçš„心,没有观察者和被观察者,所有念头平é�™ï¼Œæˆ‘们的æ„�识有一个特殊功能,就是自己å�¯ä»¥å�œç•™åœ¨è‡ªå·±çš„本体上,自己观察自己,没有第二个观察者。æ�‚念归零,注æ„�力集ä¸åœ¨å†…心平é�™çš„状æ€�ä¸ï¼Œç”¨ä¸€ä¸ªä¸“用è¯�æ�¥è¡¨è¿°è¿™ç§�状æ€�å�«å�š“很é€�明”。è¯�悟时也用“é€�明”这个è¯�,但内容和æ„�æ€�ä¸�ä¸€æ ·ã€‚
禅定的“é€�明”指的是å�¬åˆ°çš„ã€�看到的ã€�知é�“和所有注æ„�力都回归å�œç•™åœ¨æœ¬è´¨ä¸Šæ²¡æœ‰åŠ¨ï¼ˆè¯è¨€å½¢å®¹ä¹Ÿå°±å¦‚æ¤äº†ï¼‰ã€‚我们感å�—一下:ç»�过长时间跑æ¥ï¼Œé�žå¸¸åŠ³ç´¯ï¼Œè¿™æ—¶ç«‹å�³èººä¸‹æ�¥ï¼Œè§‚察一下æ¤æ—¶å¿ƒçš„状æ€�——这就是阿赖耶识。所有状æ€�都è¦�回归到这个状æ€�ä¸æ�¥ï¼Œå��秒ç§�,å�Šåˆ†é’Ÿ…有的修行人会认为这就是è¯�悟的境界,但这其实并ä¸�是è¯�悟境界,跟è¯�悟有ç�€æœ¬è´¨çš„区别。这时,粗大的念头回归å�œç•™åœ¨æ„�识层é�¢ï¼Œæ²¡æœ‰çª�ç ´æ„�识,内心越æ�¥è¶Šé€�明,æ�‚念越æ�¥è¶Šå°‘,这时å�¯èƒ½ä¼šæœ‰ç¥žé€šå‡ºçŽ°ã€‚å‚¬çœ æœ¯å�¯ä»¥ä½¿äººæƒ³èµ·å°�æ—¶å€™çš„äº‹æƒ…ï¼Œå°±æ˜¯åˆ©ç”¨å‚¬çœ çš„æ‰‹æ®µï¼ŒæŠŠäººçš„æ„�识é™�到å�Šç�¡å�Šé†’状æ€�,å�¯ä»¥å›žå¿†èµ·å¹³æ—¶æ— 法回忆的细节。
我们ä¸�刻æ„�追求神通,但神通有时会自然出现,这时也ä¸�需è¦�æ‹’ç»�。神通本质上并ä¸�是什么邪æ�¶çš„ä¸œè¥¿ï¼Œå…³é”®çœ‹ç”¨åœ¨ä»€ä¹ˆåœ°æ–¹ï¼Œç”¨åœ¨å¼˜æ³•åˆ©ç”Ÿä¸Šä¹Ÿæ˜¯åŠŸå¾·æ— é‡�。
注æ„�:1ã€�å�³ä½¿æ�‚念很厉害,也ä¸�è¦�å› æ¤ç”Ÿèµ·åŽŒçƒ¦å¿ƒå’Œçƒ¦æ�¼ã€‚这时è¦�å��å¤�æ€�维禅定功德,充电打气。
2ã€�禅修的时候,ä¸�è¦�直接观察和æ€�维,这会干扰禅定平é�™ï¼Œä½†è¦�监ç�£æ„�识有没有å�œç•™åœ¨å¢ƒç•Œä¸ï¼Œæœ‰æ²¡é™¤åŽ»æ•£ä¹±ã€‚有人说一æ��监ç�£ä¸�å°±æ€�维了å�—,一æ��监ç�£ä¸�就扰乱æ„�识了å�—,这里的监ç�£ä¸�是æ£é�¢ç›‘ç�£è€Œæ˜¯ä¾§é�¢ç›‘ç�£ï¼Œå¿ƒé�™ä¸‹æ�¥å�œç•™åœ¨è¿™ä¸ªçŠ¶æ€�里,自己也å�¯ä»¥çŸ¥é�“是å�¦åœ¨æ¤çŠ¶æ€�里,有没有散乱。
监ç�£é�žå¸¸é‡�è¦�,如果没有有效地监ç�£ï¼Œç¦…定时间长了,就都乱套了。虽然没有粗大的贪嗔之心,但细微的念头也会干扰禅定的平é�™ï¼Œä»¥ä¸ºè‡ªå·±ä¿®äº†å��å‡ åˆ†é’Ÿï¼Œå…¶å®žæ—©å°±åœ¨èƒ¡æ€�乱想了,这就是监ç�£ä¸�å¤Ÿé€ æˆ�的。
修行ç»�验丰富的上师会告诉我们修行的好å��å�–决于监ç�£ï¼�往往我们真æ£çš„禅定å�ªèƒ½å�šæŒ�一两分钟,其他时间都是在散乱还ä¸�自知呢。
麦å½ä»�波切这ç§�禅定修法,é�žå¸¸é€‚å�ˆæœ«æ³•æ—¶æœŸçƒ¦æ�¼æ·±é‡�的众生,方法简å�•ï¼Œç«‹å�³å�¯ä¿®ã€‚
直接将æ�‚念é™�低进入类似禅定的境界,æŒ�ç»è¿™ç§�状æ€�,也å�«å¯‚æ¢çš„ä¿®æ³•ï¼Œæ²¡ä¿®äº”åŠ è¡Œä¹‹å‰�ä¸�强调这ç§�ä¿®æ³•ï¼Œå¤–å†…åŠ è¡Œä¿®å®Œå�Žï¼Œå�¯é‡�点进行禅定修法。
下��总结一下修法:
心é�™ä¸‹æ�¥ï¼Œä»€ä¹ˆéƒ½ä¸�è¦�想,ä¸�去想过去ã€�现在ã€�未æ�¥çš„所有事情,所有的念头放下æ�¥ï¼Œå½’零,å�œåœ¨é˜¿èµ–耶识上,专注在内心的本æ�¥é�¢ç›®ä¸Š……侧é�¢ç›‘ç�£å†…心的æ�‚念,å†�回归,å†�观心,这ç§�修行感å�—,有一次亲身ç»�历,就有把æ�¡å’Œç»�验了。
å¦‚æžœä¿®å¿ƒä¿®çš„å¥½ï¼ŒåŠ è¡Œä¿®çš„å¥½ï¼Œå¯¹ä¸Šå¸ˆæœ‰ä¿¡å¿ƒçš„è¯�,å�¯èƒ½æ²¡æ�¥å¾—å�Šå�¬å¤§åœ†æ»¡æ³•å°±è¯�悟了。
课�问题:
问:è¯�悟空性å�Žè¿˜éœ€è¦�è°¨æ…Žå› æžœå�—?
师ç”:è¯�悟空性å�Žä¾�然