chinese articles for the Great Compassionate One

• 2009novice

  12 Jul 12, 22:29

  �湾诗人余光中的作�一�宗教�识�强，�过到了晚年，�想的层次��丰富，知�与永�拔河，自己往往是输家，人�一定能胜天。在时间神�的巧手下，美丽的容颜被�走，�春被�走，黑�被�走，�剩下��白�。

  2008年出版的《藕神》里，余光中写下了几首有关观音è�©è�¨çš„诗：《ç�‰ç’ƒè§‚音》《飞过观音山》《å�ƒæ‰‹è§‚音》《敦煌六首》之《观世音》等。其中《观世音》一诗，å�ªæœ‰10行，是余诗的精å“�。(1)ⁱ

  光轮炎炎，如戴日冕

  光轮冰冰，如照月镜

  长带飘风，拂身影之婷婷

  慈目俯窥，如�，如�

  左手�的，是��或�瓶

  �臂轻垂，纤指�舒

  将苦海的难民接引

  有求必应，��念她的��

  ��仰�祈祷

  最�微的愿望也获天�

  诗中的光轮，应指è�©è�¨å›¾åƒ�头顶上的圆光。圆光，也指头光ã€�背光ã€�å�Žå…‰ã€‚ä½›è�©è�¨ä¿®è¡Œåˆ°æž�高的境界，全身能å�‘出ç�¿çƒ‚的光芒。在佛的“三å��二相”中，“丈光相”指佛身å�‘出的辉光，有一丈远；“眉间白毫相”是说，在佛的眉间有白毛，平时是å�·ç¼©ç�€çš„，它伸开有一丈五尺长，能å�‘出强烈的毫光。

  “丈光相”是佛的身光的æ�¥æº�，“眉间白毫相”是圆光之æº�。

  有些人认为佛��身体�光是迷信的说法。科学家早就�明，人体能�出光芒。20世纪40年代，���科学家基利安（S. V. Kirlian）夫妇在一次电学实验中，�现人体的��部分能�出��颜色的光：手臂是�色，心�是深�色，臀部是浓绿色。人体�些部分�出的光芒�常刺眼，�好和700多个穴�相对应。

  （待续）
  

   

   

• 2009novice

  12 Jul 12, 22:31

  《观音��二三事》 ��（新加�）

  二�宇宙共鸣

  于å�›æ–¹æ˜¯ç¾Žå›½å“¥ä¼¦æ¯”亚大学宗教学å�šå£«ï¼Œä¸“攻汉传佛教。2009年，她出版了《观音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸€æœ¬ç ”究观音è�©è�¨çš„专书，容易丰富，有ä¸�少新资料首次被作者挖掘出土。

  为什么于�方会以观音作为研究的对象呢？作者以她的�历，讲述一件���议的圣迹：

  “我对观音的兴趣æ�¥è‡ªæˆ‘的外祖æ¯�。我生长在第二次世界大战期间的中国，那时ç»�常éš�ç�€å®¶äººé€ƒéš¾ï¼Œä»Žå�Žä¸­åˆ°å�ŽåŒ—，最å�Žå�ˆè¿�往西部çœ�分。……这件事å�‘生在战争结æ�Ÿå�ŽæŸ�日的黎明时分，地点是武汉的长沙岸边。当时我们为了å�–得返乡的船票，已ç»�等了三个月，最å�Žï¼Œæœºä¼šç»ˆäºŽæ�¥äº†ï¼ŒäºŽæ˜¯å…¨å®¶æ•´å¤œéœ²å®¿æ±Ÿè¾¹ï¼Œç­‰å¾…上船。çª�然外祖æ¯�å�šæŒ�ä¸�让我们上那艘船，因为她看è§�观音示现，è�©è�¨ç«™åœ¨æ±Ÿä¸­ï¼Œä»¥å�³æ‰‹ç¤ºæ„�她ä¸�è¦�é� è¿‘，外祖æ¯�立刻明白观音是在告诉她那艘船ä¸�安全。我æ¯�亲起åˆ�ä¸�æ„¿å�¬ä¿¡å¤–祖æ¯�çš„è¯�，因为她是大学毕业生，å�ˆæ˜¯åŽ†å�²è€�师，是深å�—五四è¿�动影å“�的知识分å­�，但外祖æ¯�å�šå†³æ— æ¯”，我æ¯�亲最å�Žç»ˆäºŽè®©æ­¥ã€‚结果那艘船离开ç �头å�Žä¸�久，就误触日本撤退部队预埋的水雷，ä¸�幸沉没。如果我们全家æ�­ä¸Šé‚£è‰˜èˆ¹ï¼Œä»Žèˆ¹éš¾ä¸­ç”Ÿè¿˜çš„机会能有多少？”（2）

  很少知识分å­�肯把å�‘生在自己身上的感应故事讲出æ�¥ï¼Œå› ä¸ºä»–们害怕被人嘲笑，戴上“è¿·ä¿¡”的大帽å­�，或者被人说是迷信æ€�想的传播者。

  有些人é�‡åˆ°å›°éš¾ï¼Œå�‘è�©è�¨ç¥ˆæ±‚，事å�Žå›°æƒ‘得到纾解，过å�Žï¼Œä»–å�´è¾©è§£ï¼š“也许是è�©è�¨å¸®åŠ©ï¼Œä¹Ÿè®¸æ˜¯äº‹æœ‰å‡‘巧，也许……，也许……”连他都抱怀疑的æ€�度，别人更难相信了。

  我有一ä½�朋å�‹ï¼Œä»–说自己信仰唯物主义，是无神论者，å�¯æ˜¯ä¸€é�‡åˆ°ä¸�如æ„�的事，就到庙里烧香拜佛。å�¦ä¸€ä½�朋å�‹ï¼Œèƒ¸å�£æŒ‚ä½›åƒ�，å�´å�£å�£å£°å£°è¯´è‡ªå·±æ˜¯“自由æ€�想者”。这ç§�人格两æž�化的现象，是心ç�†å­¦å®¶ç ”究的好对象。

  为什么念佛��的��会获得他们的帮助呢？我认为当你专心诵念（或默念）时，会产生一�频率振动，这�振动�自声音，或�自心�的深处。一旦佛��接收到你求救的信�，自然会伸出�助之手。

  韩德森（John Henderson）æ��出“宇宙共鸣”的说法：“æ ¹æ�®è¿™ç§�ç�†è®ºï¼Œå�Œä¸€ç§�类但处于ä¸�å�Œå®‡å®™æ—¶ç©ºçš„事物，会由于交互感应而彼此影å“�，就åƒ�音律准确的调音管一样产生共鸣。”（3）

  于å�›æ–¹è¯´ï¼š“信徒和观音的关系是建立在感应ç�†è®ºçš„基础上：信众的祈愿和高声称念观音圣å�·æ˜¯å�‘动感应的契机，当达到至诚并产生迫切心时，就会获得观音的回应。”（4）

  �如说观音信仰是迷信，为什么会有这样多人甘愿当傻��骗呢？�如说�观音祈求获得加被是虚�的，为什么到处��到观音��的圣�呢？

  （待续）

   

   

• 2009novice

  12 Jul 12, 22:38

  《观音��二三事》 ��（新加�）

  三�田野调查

  有人说：在末法时代，佛��离我们越�越远，�他们祷告�求助，�功的机率呈曲线下�。

  这�说法是�正确？

  三�大�世界，般若无所�在，佛��无所�在。一花一�一树一木都在宣示宇宙的真�，�是人们缺少慧眼，�能窥�佛境所�出的�烂光芒。

  è§�佛与悟é�“，端视你是å�¦å‹¤åŠ ä¿®è¡Œã€‚å�¤äººè¯´ï¼š“易ï¼�易ï¼�易ï¼�百è�‰å¤´ä¸Šç¥–师æ„�，拈æ�¥æ— ä¸�是，翠竹黄花，无é�žèˆ¬è‹¥ï¼�”

  演培法师如是解说：“打开眼ç�›æ‰€çœ‹åˆ°çš„，无一ä¸�是祖师æ„�，éš�手拈æ�¥çš„东西，无一ä¸�是妙法。如手拿的粉笔，看æ�¥æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆæ„�义，但如了解其缘起性空，当下就是实相，亦å�³å¦™æ³•ï¼Œå¦‚是洞达，有何困难？所以在我认为修è¯�是很易的。如ä¸�能在百è�‰å¤´ä¸Šè§…å�–祖师æ„�，以为这是普通的è�‰ï¼Œé‚£å°±å¾ˆéš¾å¾—到悟è¯�。如能领会，眼è§�耳闻，一è�‰ä¸€æœ¨ï¼Œéƒ½æ˜¯å¦™æ³•ï¼Œé‚£å�ˆä»€ä¹ˆå›°éš¾ï¼Ÿ”（5）

  当代的感应故事ä¸�多，是因为在电脑的虚拟化时代，人们信仰的“虔诚度”越æ�¥è¶Šæ·¡è–„。我们应该说：世人离开佛è�©è�¨è¶Šæ�¥è¶Šè¿œï¼Œè€Œä¸�是佛è�©è�¨ç¦»å¼€ä¸–人越æ�¥è¶Šè¿œã€‚

  有人说：观音��感应的故事都是�生在�代。现今科学�达，破除迷信，这些感应故事��起科学检验，就算有，也是虚构的。

  于å�›æ–¹ä¸ºäº†è¯�明当代还有感应故事å�‘生，于是亲身进行“田野调查”。

  1987年3月，她到普陀山访问进香的信徒收集�生在自身或别人身上的感应�历，结果她收集了�少第一手资料。在《观音》一书中，她讲述了三个真实故事，这里仅举一个：

  “å�¦ä¸€ä½�探访对象是五å��å²�çš„å®�波渔民，他æ�¥æ™®é™€å·²ç»�六次了。他告诉我起åˆ�ä»–ä¸�信佛教，但是在1977年，他的左手å°�拇指被蛇咬伤，整æ�¡èƒ³è‡‚瘫痪。他å‰�往上海ã€�北京求医，花了4000 元人民å¸�(当时的汇率是1美元兑æ�¢äººæ°‘å¸�3å…ƒ)ä»�无法治愈。於是他æ¯�亲陪他到‘佛顶’(慧济寺的别称，ä½�於普陀岛最顶端)祈求观音。一个月å�Žçš„æŸ�夜，他梦è§�被人打了一针，疼痛难当，让他从ç�¡æ¢¦ä¸­è·³äº†èµ·æ�¥ï¼Œå�µé†’妻å­�，ä¸�久他的左臂就能活动了。他相信是观音救了他，所以1979年，å�³æ–‡åŒ–大é�©å‘½å�Žæ™®é™€å±±é‡�新开放的第一年，他就æ�¥åˆ°æ™®é™€å²›ï¼Œæ²¿ç�€‘香é�“’(自法雨寺通往慧清寺的一æ�¡ä¸Šå�¡å±±è·¯)三步一拜，直到佛顶，以示对观音的感激。”(6)

  在新加�,观音信仰相当普�,我相信会有一些感应的故事�生在信众的身上,�是没有人记录下�.

  (1) 余光中：《藕神》，�歌出版社，2008年版。

  (2) 于å�›æ–¹ï¼šã€Šè§‚音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œç¬¬7—8页，法鼓文化出版，2009年版。

  (3) 《观音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œç¬¬177页。

  (4) �上。

  (5) 演培法师著，宽严法师记：《观世音��普门�讲记》，第39页。

  (6) 《观音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œç¬¬176页。

  2012年2月4日

• 2009novice

  13 Jul 12, 12:23

  http://nanzi.wordpress.com/category/%e4%bd%9b%e6%95%99/

• Dawnfirstlight

  13 Jul 12, 17:54

  Originally posted by 2009novice:

  《观音��二三事》 ��（新加�）

  三�田野调查

  有人说：在末法时代，佛��离我们越�越远，�他们祷告�求助，�功的机率呈曲线下�。

  这�说法是�正确？

  三�大�世界，般若无所�在，佛��无所�在。一花一�一树一木都在宣示宇宙的真�，�是人们缺少慧眼，�能窥�佛境所�出的�烂光芒。

  è§�佛与悟é�“，端视你是å�¦å‹¤åŠ ä¿®è¡Œã€‚å�¤äººè¯´ï¼š“易ï¼�易ï¼�易ï¼�百è�‰å¤´ä¸Šç¥–师æ„�，拈æ�¥æ— ä¸�是，翠竹黄花，无é�žèˆ¬è‹¥ï¼�”

  演培法师如是解说：“打开眼ç�›æ‰€çœ‹åˆ°çš„，无一ä¸�是祖师æ„�，éš�手拈æ�¥çš„东西，无一ä¸�是妙法。如手拿的粉笔，看æ�¥æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆæ„�义，但如了解其缘起性空，当下就是实相，亦å�³å¦™æ³•ï¼Œå¦‚是洞达，有何困难？所以在我认为修è¯�是很易的。如ä¸�能在百è�‰å¤´ä¸Šè§…å�–祖师æ„�，以为这是普通的è�‰ï¼Œé‚£å°±å¾ˆéš¾å¾—到悟è¯�。如能领会，眼è§�耳闻，一è�‰ä¸€æœ¨ï¼Œéƒ½æ˜¯å¦™æ³•ï¼Œé‚£å�ˆä»€ä¹ˆå›°éš¾ï¼Ÿ”（5）

  当代的感应故事ä¸�多，是因为在电脑的虚拟化时代，人们信仰的“虔诚度”越æ�¥è¶Šæ·¡è–„。我们应该说：世人离开佛è�©è�¨è¶Šæ�¥è¶Šè¿œï¼Œè€Œä¸�是佛è�©è�¨ç¦»å¼€ä¸–人越æ�¥è¶Šè¿œã€‚

  有人说：观音��感应的故事都是�生在�代。现今科学�达，破除迷信，这些感应故事��起科学检验，就算有，也是虚构的。

  于å�›æ–¹ä¸ºäº†è¯�明当代还有感应故事å�‘生，于是亲身进行“田野调查”。

  1987年3月，她到普陀山访问进香的信徒收集�生在自身或别人身上的感应�历，结果她收集了�少第一手资料。在《观音》一书中，她讲述了三个真实故事，这里仅举一个：

  “å�¦ä¸€ä½�探访对象是五å��å²�çš„å®�波渔民，他æ�¥æ™®é™€å·²ç»�六次了。他告诉我起åˆ�ä»–ä¸�信佛教，但是在1977年，他的左手å°�拇指被蛇咬伤，整æ�¡èƒ³è‡‚瘫痪。他å‰�往上海ã€�北京求医，花了4000 元人民å¸�(当时的汇率是1美元兑æ�¢äººæ°‘å¸�3å…ƒ)ä»�无法治愈。於是他æ¯�亲陪他到‘佛顶’(慧济寺的别称，ä½�於普陀岛最顶端)祈求观音。一个月å�Žçš„æŸ�夜，他梦è§�被人打了一针，疼痛难当，让他从ç�¡æ¢¦ä¸­è·³äº†èµ·æ�¥ï¼Œå�µé†’妻å­�，ä¸�久他的左臂就能活动了。他相信是观音救了他，所以1979年，å�³æ–‡åŒ–大é�©å‘½å�Žæ™®é™€å±±é‡�新开放的第一年，他就æ�¥åˆ°æ™®é™€å²›ï¼Œæ²¿ç�€‘香é�“’(自法雨寺通往慧清寺的一æ�¡ä¸Šå�¡å±±è·¯)三步一拜，直到佛顶，以示对观音的感激。”(6)

  在新加�,观音信仰相当普�,我相信会有一些感应的故事�生在信众的身上,�是没有人记录下�.

  (1) 余光中：《藕神》，�歌出版社，2008年版。

  (2) 于å�›æ–¹ï¼šã€Šè§‚音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œç¬¬7—8页，法鼓文化出版，2009年版。

  (3) 《观音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œç¬¬177页。

  (4) �上。

  (5) 演培法师著，宽严法师记：《观世音��普门�讲记》，第39页。

  (6) 《观音——è�©è�¨ä¸­å›½åŒ–çš„æ¼”å�˜ã€‹ï¼Œç¬¬176页。

  2012年2月4日

  有人说：在末法时代，佛��离我们越�越远，�他们祷告�求助，�功的机率呈曲线下�。

  The above statement is not true. Look at the Guanyin Temple at Waterloo Street near Bugis (四马路观音堂). There are always many people in there. Imagine there's no attraction in this temple at all, no food, no music etc. nothing much to offer to the devotees and yet there are still many devotees. I've estimated that each person takes about 10 minutes to pray and leave the place and yet there are always many people at any point of time you go.

  Reason being their prayers were usually answered. I experienced it myself. It is only that this temple does not have a proper record of the number of devotees or you will be surprised that its devotees are definitely more than 33,000 people.

  Though true Buddhists are not supposed to draw lots but I understand that the lots in this temple are very true. One of my friend drew lots in this temple and she drew the same lot number continuously for about 4 times, she poured out the lots from the lots holder to check and found that out of so many lots, there was only 1 lot with that number. I strongly believe Guanyin Pusa is always �处祈求，�处应 but of course we have to practice or else how is Guanyin Pusa going to help us.

  

  

• 2009novice

  13 Jul 12, 22:57

  haha yah you are right...

  that's why the writer felt that it should be:

  当代的感应故事ä¸�多，是因为在电脑的虚拟化时代，人们信仰的“虔诚度”越æ�¥è¶Šæ·¡è–„。我们应该说：世人离开佛è�©è�¨è¶Šæ�¥è¶Šè¿œï¼Œè€Œä¸�是佛è�©è�¨ç¦»å¼€ä¸–人越æ�¥è¶Šè¿œã€‚

   

  I also have thoughts of going down to  è§‚音堂 and qiu qian... but my questions are all tiny weeny, incomparable to other people who have bigger problems than me lol

• bycai

  14 Jul 12, 11:48

  有人说：在末法时代，佛��离我们越�越远，�他们祷告�求助，�功的机率呈曲线下�。

  这�说法是�正确？

  三�大�世界，般若无所�在，佛��无所�在。一花一�一树一木都在宣示宇宙的真�，�是人们缺少慧眼，�能窥�佛境所�出的�烂光芒。

  è§�佛与悟é�“，端视你是å�¦å‹¤åŠ ä¿®è¡Œã€‚å�¤äººè¯´ï¼š“易ï¼�易ï¼�易ï¼�百è�‰å¤´ä¸Šç¥–师æ„�，拈æ�¥æ— ä¸�是，翠竹黄花，无é�žèˆ¬è‹¥ï¼�”

  演培法师如是解说：“打开眼ç�›æ‰€çœ‹åˆ°çš„，无一ä¸�是祖师æ„�，éš�手拈æ�¥çš„东西，无一ä¸�是妙法。如手拿的粉笔，看æ�¥æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆæ„�义，但如了解其缘起性空，当下就是实相，亦å�³å¦™æ³•ï¼Œå¦‚是洞达，有何困难？所以在我认为修è¯�是很易的。如ä¸�能在百è�‰å¤´ä¸Šè§…å�–祖师æ„�，以为这是普通的è�‰ï¼Œé‚£å°±å¾ˆéš¾å¾—到悟è¯�。如能领会，眼è§�耳闻，一è�‰ä¸€æœ¨ï¼Œéƒ½æ˜¯å¦™æ³•ï¼Œé‚£å�ˆä»€ä¹ˆå›°éš¾ï¼Ÿ”

  both these supreme and dualic levels are also the acts of non dualism. prior to supremeness, the act of dualistic develops the non dualism, and upon achieving the supremeness, it has the non dualistic compassion of liberating the dualistic self.

   

• bycai

  14 Jul 12, 18:26

  我们看虚云�和尚的《年谱》，里头有一段他�五�山。虚��在�方，五�山在北方，在山西，他怎么去�拜？三步一拜。从广东这个地方，三步一拜，拜到山西五 �山，一年�怕走�到，他一天能走几里路？三步一拜。有时候走到�郊野外，四处没有人家，他还是三步一拜走，�到风�雨打，身体生病了，躺在野外，没有 人。病�无�奈何的时候，�到个�化���饭的，看到他很�怜，照顾他。他就问这�饭的�什么�字，�饭的告诉他，「我�文�，文章的文，�祥的�，�文 �。�你哪里人？「我五�山人�。五�山。文�告诉他：「你到五�山，你问他们，大家都知�我。�照顾他一个多星期，慢慢身体也��了，�以�拜了，�让 他去拜。拜上几个月的时候�生病，�碰到他，奇怪，一生病他就�了，�照顾他，病好了�人走�人的，他也�晓得到哪去了。到五�山的时候，这个人两次救 他，很感�，他说五�山大家都知�，到五�山就打�，人家告诉他那是文殊��。他�然大悟，文殊��一路都照顾他，你�到困难，真现身�真帮助你，真满你 的愿。

  http://jiemin12456.blog.163.com/blog/static/64047523201241104428310/

• Ihatemen

  17 Jul 12, 14:45

  Originally posted by Dawnfirstlight:

  有人说：在末法时代，佛��离我们越�越远，�他们祷告�求助，�功的机率呈曲线下�。

  The above statement is not true. Look at the Guanyin Temple at Waterloo Street near Bugis (四马路观音堂). There are always many people in there. Imagine there's no attraction in this temple at all, no food, no music etc. nothing much to offer to the devotees and yet there are still many devotees. I've estimated that each person takes about 10 minutes to pray and leave the place and yet there are always many people at any point of time you go.

  Reason being their prayers were usually answered. I experienced it myself. It is only that this temple does not have a proper record of the number of devotees or you will be surprised that its devotees are definitely more than 33,000 people.

  Though true Buddhists are not supposed to draw lots but I understand that the lots in this temple are very true. One of my friend drew lots in this temple and she drew the same lot number continuously for about 4 times, she poured out the lots from the lots holder to check and found that out of so many lots, there was only 1 lot with that number. I strongly believe Guanyin Pusa is always �处祈求，�处应 but of course we have to practice or else how is Guanyin Pusa going to help us.

  

  

  
  I agreed that the lots are very accurate. Whenever I am in doubt I will go to waterloo temple to draw lots. If i am very certain what i want, i wont draw lots and make my decision.
• bycai

  17 Jul 12, 16:05

  Originally posted by Ihatemen:

  
  I agreed that the lots are very accurate. Whenever I am in doubt I will go to waterloo temple to draw lots. If i am very certain what i want, i wont draw lots and make my decision.

  There was instance that desired intent not fulfilled to ward off untoward incident in near future, as in the conscious mind, there are uncountable seeds of both desireable, undesireable and holy etc. In fact, all sincere prayers to Goddess of Mercy developing immeasurable positive deeds, beyond your understanding

• Ihatemen

  17 Jul 12, 16:54

  Originally posted by bycai:

  There was instance that desired intent not fulfilled to ward off untoward incident in near future, as in the conscious mind, there are uncountable seeds of both desireable, undesireable and holy etc. In fact, all sincere prayers to Goddess of Mercy developing immeasurable positive deeds, beyond your understanding

  
  haha....how profound...i dont seem to understand what most people write in the buddhism threads. I guess ignorance is bliss.
• 2009novice

  17 Jul 12, 18:58

  sorry not trying to be annoying but...

  观音 is ��... bodhisattva not goddess... lol

  and also ignorance can be very dangerous....