Mahasati Meditation

• John lim2004

  14 Jan 13, 16:34

  I am fascinated by Laungpor Teean's method of meditation. He is said to had invented the bodily rhythmic meditation for the development of sati that can ultimately lead to the end of suffering. Luangpor Teean had come to Singapore to spread the teaching a few decades ago, but it seems that very few people know about this method of practice currently. His senior disciple, Luangpor Thong Abhakaro is currently busy spreading the teaching across the globe, including Taiwan & the west. Another senior disciple, Luangpor Kamkean Suwanno is also spreading the teaching to China. I quite like the simple teaching of Luangpor Kamkean. I think he is one with great wisdom. He is able to guide students very well. http://www.youtube.com/watch?v=HGtEz4VSEWc http://www.youtube.com/watch?v=Qvr4DWCmDI8 http://www.mahasati.org/
• John lim2004

  14 Jan 13, 17:08

  Luangpor Kamkean Suwanno's teaching in China in mp3(translator is very good): http://archive.org/details/LuangporKhamkhienInChinaJune_26_2009No.1 I also recommend Luangpor Kamkean's teaching in this e-book: http://archive.org/details/WatchingNotBeing And, there is also this e-book, Akaliko by Luangpor Teean's disciple Luangpor Jarun , also very good & insightful: http://archive.org/details/Akaliko Luangpo Teean's e-book: http://archive.org/details/ToOneThatFeels "Bright and Shining Mind in a Disabled Body", a very entertaining book about Luangpo's Kamkean's lay disciple's struggle in his dharma practice: http://archive.org/details/BringhtAndShiningMindInADisabledBody
• John lim2004

  18 Jan 13, 01:51

  隆波通法語（一）法——看到自己，�能没问题 ---------------------------------------------------------------- 佛法是时尚的。超越时间，空间，时代。 佛陀说：能训练心者，是一个善者。 人，如果能训练自己的心 是�常殊胜的。 佛法是�以让人解脱一切苦的真�。 真�，存在于�个人的生命中，�管你知�或�知�，它都一直在那里。 法的核心，能被�实。 能被�实的法，一定在身心之内。 真是的法在身心之内，�以�明，�以看到。 想�实法就�回归自己，看清自己的身与心。 身与心很��，而心更��。所有苦�都是�自心。 多数的人没有内在的��，看�到心，看�到生命，从远处去寻找，往外��。 外在的��，�是永久的��，�是一个暂时的皈�处。 如果能回归自己，就有真正的��。 �止内在的佛，法，僧，心会清净光明和莲花一样。 世上最难的是寻找自己。 就算佛陀也�能替你看，自己�能看自己。 看到自己，�能没问题。 看�是心眼，智慧之眼看�。 用想的，�是真正了解，心眼看到�是。 ��法就是��自己，迷失自己。 �法就是�佛。看到自己。看到自己的本��目，就�以看到佛。 如实修，就能如实�。 自觉自�是一个微妙的法，如果能完全读出自己，一切烦�就没了。 身出家容易，心出家困难。 心出家时真正的了解法，会真正自在。 修行，是为了�解决生命的问题。 外在的物质，没有办法解决心的问题和内在的苦。 心�的苦，需�用觉性�对治，称之为法�。 世间的任何�，都比�上法�。 任何味�，都比�上法味。佛法�以让人�堕�，�被外境，物质所左�。 佛法�常好，任何人实修都�以改�。�好的人��好人，�知�自己的人，��知�自己的人。 我们�知�什么是知足，而�是一直�超过，一直在追求。 知足，就是刚好，��需�的，�的刚好，用的刚好，�的刚好，��超过。 如果�真正了解生命，�真正了解自己，无论�了什么都会粘上去，跟错误，疑惑在一起。 因为忘失自己，总是看到自身以外，看到外�，没有�观自己。 当我们看自身以外，我们看的是别人的是�，�会看�自己的对或错。 �使熟读�典，如果没有真正的体验，那�是空有�典，�是记忆文字而已。 �管读了多少的�典，如果没有把自己这一部�典读懂，外在的�典读的�多，还是没有办法真正的了解�典里的�义。 读自己，会告诉自己答案。 自己�疑惑，外�的世界就�会疑惑。 好好的照顾这个心，�修行就是这个心。 我们�个人都有心，�就在哪里？�就在心。 �，律，论都是由心生出。 跟自己的内心学，当真正知�，看�，了解时就结�了。 四圣谛苦，集，�，�都在心里�，唯有培养觉性，你�有办法找到这个根�。 我们无法知是因为带�无明，无法清明，无法了知。 苦�自于贪，嗔，痴。�自无明。 ��有无明，就会有痛苦烦�。 无明带我们�生。 如果没有无明，就剩下明。 �断的练习，当�剩下明，无明就没有了。 当心�有明的时候，没有任何事情�以干扰我们。 生气是因为忘记自己，没有活在当下。 回到自己，��忘了自己。 人生难得，�好好的利用时间修行，活在当下。 未�的事�确定，��的是当下。 当下最��，比任何事情都还��，比过去比未�还��。 如果软弱，��强，�真诚，�实际修行，就会得到�真实的东西。 一定�精进，�有精进�能超越痛苦。 真的�，真的精进，真的实践，�能�到真�。 培养觉性，觉性越强，心就越警觉，越光明。 培养觉性，是自�自知，��时间�制，在任何时候，地点都�以练习，且任何时刻都�能�悟。 培养觉，定，慧，让心��到最高，我们�时都会舒适，虽然活在世上，但心超越这世间。 一个觉性圆满的人，行，�，�，�都能够没有任何的苦，对于生死，过去和未�没有任何的疑惑。 没有贪，嗔，痴，没有无明，心会自由自在，�时都是光明，�净。心��起�，��悲伤，�会因为任何人，事，物而苦。
• John lim2004

  18 Jan 13, 02:22

  《隆波通禅师法语》（二）：禅——就是谈心，直接讲生命 -------------------------------------------------------------------------------- 禅——就是谈心，直接讲生命 禅就是谈心，直接讲生命。 修行�是为了有，是为了没有。 没有苦就是涅槃。 涅槃�在外，�在远的地方，就在心。 涅槃是没地方�去，也没地方��。 涅槃是没有�，没有�是清凉。 虽然色身继续活�，继续在移动，继续教导或执行�责，但内在是寂�的，没有渴望，�有清凉。 �的六根�时能��清凉，这个人当下就是涅槃，�用死了���得涅槃，活�时就�以。 心的这个真如，本�都是�净，光明，没有任何染污。 生命的本质纯净，没有幻相。 幻相与苦��是实有的，�是生命的过客。 回归本性，生命�有�义。 觉性是真�。真�在心里。 真�是��的，�一个人都有。 真�一直存在。�会因为佛陀�在而消失。 亲�真�。就能�生，��，�病，�死。 怎么样�能亲�真�？必须用生命�修行，��怕累，��怕病，��怕死。
• John lim2004

  18 Jan 13, 02:31

  《隆波通禅师法语》（三）：觉——生命中清净的本质 -------------------------------------------------------------------------- 觉性，是存在�个生命中清净的本质。 �照自然�说，觉性本�就具备�，具足的，但是没有�过训练，它就无法对生命带�利益。 有两�死：一�是自然的死亡，一�是�能觉知自己，�者�是真正的死。 有觉性，�能活在当下。 有觉性能把过去和未�放下，把过去和未��断。 有觉性，�论看�，��什么，心�会造作。 有觉性，心能清净平稳，自然�犯戒，自然定。 自然的定��任何地方，任何形�。 当走路，跑步，工作时也�以一心�乱。 这世间是一个空。我们在�有】的状�，所以会被烦�找上。 没有觉性，问题一�生，心马上动摇，马上散乱。 �到人家说什么�好的�，这个[我]马上就�起。 有了觉性，就没有�我】。没有�我】到哪里都�会有问题。 觉性强的人�论工作�怎么多，�怎么沉�，心都�会有负担。 觉性强的人工作越多越好，�论到哪里都是轻�的。而且照样�以去尽责任，�应该�的事。 带�觉性，没有办法解决的时候，知�怎样放下，�会把它背�，�为自己的一个�担。 带�觉性�功德，�是真功德。 苦�怕什么，�怕��，�怕富贵，�怕觉。 ��能��觉知，苦会远离，没有办法�近我们。 觉�以超越所�所闻。知�一切都是自然法则，就会喜悦，好好的与自然相处。 没有觉性，��一样，到处都是炙热。 有觉性，�焰会熄�，清凉且光明。 有觉性，心清凉，全世界也会清凉。 有觉性的人，心很温和，很平�，生活自在愉快。 一个有觉性的人，是一个有价值的人，是一个快�的人。 �个人都有觉性，全世界就和平了，平�了。
• John lim2004

  18 Jan 13, 02:37

  《隆波通禅师法语》（四）：苦�集���� --------------------------------------------------------------- 业——现在�好，过去和未�自然会好 有些人�对无法解决的问题，会想这是�是�业】，或者曾�对人家�了什么事情？现在�会承�这样的报应，把一切都归到业。 想过去，想未�，都没有想自己 现在的行为是什么？自己现在在�什么？ 此时此刻如何�，当下的业就呈现了。 业是指当下的行为，业障是指无明；如果当下没有觉知，那是无明，就是业障。 现在�修行就是消业障，��当下�好，这个业障会消失。 �业】是造作，�好是善业，��好是�业。 业是自己�决定的，��把当下�好，过去和未�自然会好。 带�觉性解决问题，所有的问题都会�得简�，无论问题能�能解决，都�以放下。 带�觉性，无论这个外在�有】的问题能�能解决，心都是�没有】问题。 苦——已�生了，�为了，就会苦 你们生出�了，苦�？ 已�生了，�为了，就会苦。 这个身体生一次，死一次，生了就会死。而精神，神识上的生死，一天�知�多少回。 没有人想�苦，�使�想�，还是苦。 �个人都有苦，全世界�论是哪里的人，�管贫与富，美与丑，都是有苦的。 �论哪�人都想�没有苦，如果心中有苦，就��好，��好，�什么事都�好。 集——心念，苦的根� 没有针对问题的根�，无法真正解决问题。 真正的生命是没有苦的，苦�自于无明。 大家作功德，都想得到功德，�是因为没有看清楚，所以没有得到功德，就�闭�眼�在作功德，闭�心眼（智慧之眼）在�功德。 无论是与�，功德与罪过，所有的一切都�自于心念，�是我们没有看�。 快�与�快��自于内心，别人�能给我们。 我们之所以有问题，有困扰，是因为内在的念头，念头会自行造作。 �一天，�一天 生命这样的过去，如果没有觉性，我们就�念头这样的�走。缺�觉性的人，心里想什么就跟�走，念头一�起�，就跟�念头去�了。一想到生气就生气，想骂人就骂人。 念头是烦�的根�，让人喜，怒，哀�，沮丧，悲伤，�是我们没有看�这个根�，如果能看清念头就�会痛苦了。 我们�看外在的东西，从未观看自己的身心，结果是�能找到真实的东西，�能找到实相，�能解决自己的问题。 �——以觉�苦 根�大自然的法则，人就是�动，�能一直�止�动。 藉自然法则，在动中培养觉性，生命就会更安全，更自在。 �过身体动作，�以把觉性�起，回归自己。 �论�什么事，都�觉知身体的动作，行，�，�，�都�带�觉性。 怎样�能在�个动作上都带�觉性？必须有技巧�培养。 这里有个方法，是动中禅。如果真正对生命有兴趣，想认真学习，它很简�。 动中禅很简�，就�一个�觉】，是直接到心的�径。 以知��个身体的动作�培养觉性。 在�个身体动作中禅修。 在行，�，�，�中看自己。 定，在�一个身体的动作当中。 任何时候，任何地点都在练习。 培养觉性，守护六根。 守护六根，六根会清凉。 六根清凉，家就清凉，涅槃，喜悦在这里。 ��觉性，�时活在当下。 精进但�急，精进�欲求。 觉性�猫，妄念��鼠。把猫养大�，猫自然会去处��鼠。我们的责任就是把猫养大，培养觉性。 �断培养觉性，以觉�代�觉。 觉性会把妄念之��断，心��造作。 �断练习，觉性一定会增长，会稳固。 当�时都能觉知身体动作时，觉性会自然�作，增长到圆满。会知�以�所�知�的，看到以�所看�到的，了解以�所�了解的。 让觉性�续�断如环链，觉性将自然��到完整，圆满。圆满的觉性会�它自己的工作--�苦。 动中禅超越�考，超越你所能想的。 动中禅�强调�典，而是强调实修。��你相信，�是邀你亲自�体验。 �——没有苦，是自然 有人问，没有了苦会怎么样？就是没有苦，没有怎么样。没有苦�是自然。