了他即自，法门深妙

• Nyorai

  26 Mar 13, 13:19

  大安法师辑录

  蕅益大师：《阿弥陀��解》

  此之法门，全在了他�自。若讳言他佛，则是他�未忘；若��自佛，��我�颠倒。�悉檀四益⑴，�三益事�孤起。倘�从世界深�庆信，则欣厌二益尚�能生，何况悟入�佛？唯�事�达��，所以弥陀圣众现�，�是本性明显；往生彼土，�佛闻法，�是�就慧身，�由他悟。法门深妙，破尽一切�论，斩尽一切��，唯马鸣�龙树�智者�永明之�，彻底担�得去。其余世智辩�，通儒禅客，尽�度�，愈推愈远，��若愚夫妇�实念佛者，为能潜通佛智，暗��妙也。

  其他世智辩�的学者�自认通达儒学者以�浮光掠影的禅客，绞尽脑�去�惟�测念佛法门的义�，则越推究�离越远，��如那些愚夫愚妇�实念佛者，能潜通阿弥陀佛的智慧，暗�实相的奥妙。

  �译文】念佛往生的法门，全在了达他力�自力。如果忌讳谈他佛，则是他�未能忘怀；如果�是��自性佛，��了我�颠倒。�佛说法普施的四�法益，�三�益（生善益�破�益�入�益）之事�会无缘孤立而起。如果��顺世谛，而说世界之法，令闻者深切地生起庆喜信心，则欣求��（生善）�厌离娑婆（破�）二�利益尚且�能生起，何况�悟入��佛呢？�有通过事相的修��能达到�观的修�，所以阿弥陀佛与诸圣众�现念佛人眼�，�是本性的彰显（自性弥陀）。往生安养净土，�阿弥陀佛讲�说法，�是�就法身慧命，本自具足，�由他悟。这个念佛往生法门深邃奥妙，摧破一切�论，斩尽一切知�，唯有马鸣�龙树诸��，智者�永明诸祖师等上根利智者，�能当下担�得去。其他世智辩�的学者�自认通达儒学者以�浮光掠影的禅客，绞尽脑�去�惟�测念佛法门的义�，则越推究�离越远，��如那些愚夫愚妇�实念佛者，能潜通阿弥陀佛的智慧，暗�实相的奥妙。

  
  

• Nyorai

  26 Mar 13, 13:34

  往生有四土，�论��。且略明得生四土之相：
  若执���，未断��，�其或散或定，于�居土分三辈��；
  若�至事一心�乱，��任�先�，则生方便有余净土；
  若至�一心�乱，�破无明一�，乃至四�一�，则生实报庄严净土，亦分�常寂光土；
  若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。
  
  信愿��，一��旨。信愿为慧行，��为行行。得生与�，全由信愿之有无。��高下，全由��之深浅。故慧行为�导，行行为正修，如目足并�也。
  
  总结：
  éš�其或散或定→→于å�Œå±…土分三辈ä¹�å“�
  事一心ä¸�ä¹±→→→则生方便有余净土
  ç�†ä¸€å¿ƒä¸�ä¹±→→→则生实报庄严净土
  若无明断尽→→→究竟寂光也
  得生与å�¦→→→→全由信愿之有无
  å“�ä½�高下→→→→全由æŒ�å��之深浅