Mahamanivipulavimanavisvadharani 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

• zeus29

  2 Apr 13, 14:58

   

  Dear All, 

  I would like to share this dharani with y'all. I hope you will benefit from this dharani. I can't read chinese but I managed to find a chinese version. I would appreciate if someone could translate the chinese version to english. 

  May all beings be well!

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  “The Great Increasing Jewel, Fathomless Celestial Mansion, Extremely Well Abiding, Secret Holy Mantra."

  Let's celebrate for having seen this mandala. It is a very special mantra that can liberate all sentient beings from sufferings. It is said that if someone has chanted the mantra consistently, if he stands atop a moutain, whatever that his vision can cover will be liberated let alone the person whom chants this mantra him/herself. Do print out the above mandala and keep a copy yourself for protection.

  This is a great dharani. In the M. S. G. D. Sutra, it says, "This dharani have great authority and virtue. Thru this dharani, a person becomes enlightened, can subjugate maras, can eradicate negative karma, and can achieve the Six Paramitas. If this dharani is written on a piece of paper, shield, wall, pennant, tower, and so on, any one who sees the dharani, has heard the recitation of it, and carries it, then this person in turn touch others, this person will be eradicated of the Five Adversary Sins, the Four Great Crimes, and the Ten Evil Deeds. This person will also be freed from weapons, poisons, water and fire calamities, looting, and evil spirits. Malaria, cold, flu, and all the sickness sufferings will be away from the person. The person will also receive great blessings. When he dies, all the buddhas will come to comfort him and deliver him to the purelands. Even the birds, animals, insects like moths, mosquitos, and gnats and bugs will become liberated if the shadow of the mentioned things having the dharani is casted upon them or if a speck of dust from these things touches them.

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  I prostrate to all the tathagatas, to all those gone beyond.

  Visualization:

  At your heart visualize a wish-granting jewel. From the jewel many different colors shine out and in the center of the jewel visualize your mind in the form of the seed syllable BHRUM.Then visualize the essence of samsara and peace (liberation and enlightenment) all absorb into the BHRUM. Then light beams draw back into the center of the jewel all success for oneself and others, whatever one wishes. With this visualization one should recite the following mantra.

  The mantra: -

  Namo sarva tathagatanam om vipula garbhe mani prabhe tathagata nidarÅ›ane mani mani suprabhe vimale sagara gambhira hum hum jvala jvala buddha vilokite guhya dhishthita garbhe svaha 

   

  There are two short mantras that should be recited a few times at the end of the meditation session. They are:

  Nearing Heart Mantra:-

  Om mani vajre hum

  Heart Mantra:-

  Om mani dhari hum phat

  Benefits 

  It has the power to destroy thirteen disharmonious things. What are these thirteen? 

  1. One does not get harmed by fire. 

  2. One does not get harmed by water (floods and so forth). 

  3. One does not fall down precipices. 

  4. Roofs do not fall down on oneself. 

  5. One does not get chased away by winds (hurricanes, tornadoes and so forth). 

  6. One does not get harmed by poisons. 

  7. One does not get harmed by things mixed with poisons (contaminated food and so forth). 

  8. One does not get harmed by the spirit De (epilepsy, fits). 

  9. One does not get harmed by black magic. 

  10. One does not get harmed by untimely death. 

  11. One does not get harmed by war. 

  12. One does not get very severe sicknesses (epidemics). 

  13. One does not experience being sentenced to death by kings (executed). 

  Other than that, one receives thirteen qualities. What are they? 

  1. One's body whether as a son or daughter of the race will be beautiful. 

  2. One's voice will be sweet, enchanting. 

  3. One will generate extraordinary concentration in the mental continuum. 

  4. One will be able to do unimaginable works for sentient beings. 

  5. One will have no resistance, obstacles to all the activities. 

  6. All one's ripening aspects, karma, will be purified (such as rebirth as a hell being, hungry ghost, animal). 

  7. One will have an unimaginable (huge)entourage. 

  8. One will have inexhaustible enjoyments. 

  9. One will have a long life. 

  10. One will not have resistance to all the scriptures. 

  11. One will make offerings to all the tathagatas. 

  12. One will become a child of all the buddhas (a bodhisattva). 

  13. All one's hopes and wishes will be completed. 

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  大�广�楼�善�秘密陀罗尼（梵汉对照）

   

   ã€�梵音】 namah sarva  tatha gatanam.    

   ã€�å�¤è¯‘】曩莫  è�¨åš©(wa) 怛他噶(ga)多å�—。

   ã€�释义】礼敬  ä¸€åˆ‡   如æ�¥ä¼—ï¼�          

    om. vipula   garbhe  mani prabhe.

    唵。尾补攞噶陛(bei)。 麻抳 钵啰陛。

            广å�š    è—�      æ³•å®�  å…‰æ˜Ž

  tathagata  nidarsane.    mani  mani.  suprabhe.  

  怛他噶多。儞æ�ºèˆ�å®�。麻抳麻抳。è‹�钵啰陛。 

  如æ�¥      æ˜¾çŽ°                æ³•å®�   法å®�     妙光明 

   vimale      sagara     gambhire.

  尾麻黎(lei) 娑噶啰。俨(gam)鼻隸(rli)。

     æ— åž¢      æµ·      ç”šæ·±  

  hum  hum. jvala  jvala.      buddha  vilokite.   

  ��。 入嚩攞(la)，入嚩攞。没驮 尾�枳�(dei)。

                光焰     光焰       佛陀    è§‚察 

   guhya                      dhistita       garbhe. svaha.

  麌(gu)呬(hei)夜(ya)。地瑟耻多。噶陛。娑嚩诃。

  秘密                         加æŒ�      è—�       圆满æˆ�å°±

   

  大å®�广å�šæ¥¼é˜�å–„ä½�秘密陀罗尼  ã€�原文】

  莫�嚩怛他噶多�。唵。尾补攞噶陛。麻抳钵啰陛。怛他噶多。儞���。麻抳麻抳。�钵啰陛。尾麻黎 娑噶啰。俨鼻隸。��。入嚩攞，入嚩攞。没驮尾�枳�。麌呬夜。地瑟耻多。噶陛。娑嚩诃。

   

  �读音】那摩　�尔瓦　达他噶达�

    唵　尾布拉　噶尔备　  éº»å°¼ã€€é’µå–‡å¤‡

  达他噶达   尼达尔沙内　麻尼　麻尼

  è‹�钵喇备　 尾麻类   è�¨å™¶å–‡

  感比�　� �　�瓦拉　�瓦拉

  布达　尾å�¢ç»™å¾³(dei)　谷黑牙　地斯æ��达　噶尔备 å�¸ç“¦å“ˆ 

   

  （以上是大�广�楼�善�秘密陀罗尼之 根本陀罗尼）

   

  心陀罗尼：

  ã€�梵音】om . mani  vajre.   hum

  ã€�å�¤è¯‘】唵。麻抳  åš©æ—¥ç¤¼ã€‚å�½ã€‚

  ã€�释义】      æ³•å®�  é‡‘刚三昧  æˆ�å°±

   

  �心陀罗尼：

  ã€�梵音】om.  mani  dvare    hum  phat

  ã€�å�¤è¯‘】唵。麻抳  é©®åš©ç¤¼ã€‚å�½ã€‚æ³®å�’。

  ã€�释义】       法å®�  å�´æ•Œé—¨æˆ·      æ‘§ç ´

  关于“大å®�广å�šæ¥¼é˜�å–„ä½�秘密陀罗尼”

      很多人从未å�¬è¿‡“大å®�广å�šæ¥¼é˜�å–„ä½�秘密陀罗尼”，因为ç»�中说“ 如是大å®�广å�šæ¥¼é˜�教王，薄ç¦�少德众生，必ä¸�闻此陀罗尼å��字。况å¤�å¾—è§�，å�—æŒ�读诵？若有闻è§�此陀罗尼å��者，是人已曾亲近æ�’沙诸佛è�©è�¨”。

      此陀罗尼是诸如æ�¥æœ€èƒœç§˜å¯†ï¼Œæ˜¯è¯¸å¦‚æ�¥æž�大秘密ï¼�

      世尊也是因å�—æŒ�此陀罗尼æˆ�就无上正觉：“我若ä¸�因此陀罗尼，ä¸�能æˆ�等正觉，ä¸�能é™�ä¼�俱知魔众，ä¸�能枯竭烦æ�¼å¤§æµ·ï¼Œä¸�能然大法炬。”

   

  一�殊胜功德简介：

      1ã€�æ‰�诵此陀罗尼者。皆能æˆ�办一切事业。

      2ã€�由闻此陀罗尼故。常获安ä¹�。

      3ã€�彼等诸人闻此陀罗尼。决定当è¯�无上正觉。

      4ã€�æ‰�闻此陀罗尼者。当于无上è�©æ��å¾—ä¸�退转。一切佛法当得现å‰�。

      5ã€�一切善根当得现å‰�。满足六波罗蜜。

      6ã€�若读若诵å�—æŒ�。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书ç»�å�·è‹¥ä¹¦ç´ æ°Žå�Šå¢™å£�牌æ�¿ã€‚乃至闻声手触å�Šå½±å…¶èº«ã€‚å�Šè½¬è§¦ä½™äººã€‚决定当得ä¸�退转无上è�©æ��。能于现世获无é‡�百å�ƒåŠŸå¾·ã€‚

      7ã€�此陀罗尼等å�Œå¦‚æ�¥å‡ºäºŽä¸–间。

      8ã€�若有è§�闻此陀罗尼者。等å�Œè§�佛。出兴于世。

      9ã€�是故金刚手善应执æŒ�此陀罗尼。所在之处如佛无异。

      10ã€�是诸如æ�¥æœ€èƒœç§˜å¯†ã€‚是诸如æ�¥æž�大秘密。

      11ã€�称此陀罗尼å��å�·ã€‚则为已称å��方诸佛如æ�¥å��å�·ã€‚若能æ‰�念。则为礼拜供养一切如æ�¥ã€‚

      12ã€�此陀罗尼能ç�­ä¸€åˆ‡ç½ªã€‚是诸如æ�¥ç§˜å¯†ä¹‹è—�。

  若有人登大高山顶诵此陀罗尼。尽眼所�处。所有众生�一切罪业。亦离一切地狱业得�一切�生身。若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神皆悉奉教。若入龙池中诵此陀罗尼者。一切龙众皆�归命若于日�诵此陀罗尼者。日天���现其人�。所求�愿皆能与之。

  此陀罗尼：

  是一切如�秘密。

  是一切如��。

  是一切如�心秘密陀罗尼。

  是一切如�转法轮秘密陀罗尼。

  是一切如�往诣���场秘密陀罗尼。

  是一切如�诣金刚师�座秘密陀罗尼。

  是一切如�神通游�秘密陀罗尼。

  是一切如�波罗蜜圆满秘密陀罗尼。

  是一切如�般若波罗蜜摄授秘密陀罗尼。

  是一切如�真言秘密陀罗尼。

  是一切如�曼茶罗秘密陀罗尼。

  是一切如����秘密陀罗尼。

  是一切如�放俱知光秘密陀罗尼。

  是一切如�实际秘密陀罗尼。

  是一切如�三摩地神�加�秘密陀罗尼。

  是一切����心庄严秘密陀罗尼。

  是一切��安立如�地秘密陀罗尼。

  是一切三摩地通达秘密陀罗尼。

  是摧一切障秘密陀罗尼。

   

   äºŒã€�“大å®�广å�šæ¥¼é˜�å–„ä½�秘密陀罗尼”功德详解

  1�由此陀罗尼�德力故。能令三�大�世界��金刚。一切魔军所有器仗咸�为花。由此陀罗尼�神力故。�诸魔众�化俱知余类有情悉令调�。由此陀罗尼�神力。于四衢�涌莲�。

  2�佛言。我若�因此陀罗尼。�能�等正觉。�能��俱知魔众。�能枯竭烦�大海。�能然大法炬。我于无�俱知百�劫�。虽难行苦行犹故�能���果。由�闻此大陀罗尼加行相应故。得�正觉。

  3�此陀罗尼。有大�力有大殊胜。是一切如�真实法性。令诸如�圆�法身。由称此陀罗尼��。则为已称�方诸佛如���。若能�念。则为礼拜供养一切如�。

  4�此陀罗尼能�一切罪。是诸如�秘密之�。

  5�彼诸有情由闻此陀罗尼故。常获安�。彼一切有情离诸地狱�生�焰魔界阿修罗身。皆得解脱。诸�趣门悉皆关闭。开诸天门�开诸善趣。彼世界有情悉皆安�无上��。

  6ã€�若有众生闻此陀罗尼。å�—æŒ�读诵精勤修习。忆念ä¸�èˆ�求大æˆ�就。乃至闻å��或å¤�手触。或佩身上或æ‰�眼视。或书ç»�å�·æˆ–书帛素。或书墙å£�。一切众生若有è§�者。五逆四é‡�诽谤正法诽谤圣人。。。。。。彼等诸人闻此陀罗尼。决定当è¯�无上正觉。乃至å‚�生鹿鸟蚊虻飞蛾è�¼èš�。å�Šä½™ç±»å�µç”ŸèƒŽç”ŸåŒ–生湿生等诸众生。闻此陀罗尼å��者。决定è¯�得阿耨多罗三è—�三è�©æ��。ä¸�应疑惑。 

   7ã€�æ‰�闻此陀罗尼者。当于无上è�©æ��å¾—ä¸�退转。一切佛法当得现å‰�。è¯�得一切三摩地。一切陀罗尼法悉皆现å‰�。善能é™�ä¼�一切魔军。然大法炬。一切善根当得现å‰�。满足六波罗蜜。能解一切地狱饿鬼å‚�生焰魔界阿è‹�啰众。å�Šç”Ÿè€�病死忧悲苦æ�¼ã€‚永得解脱。

  8�彼一切有情类。由此陀罗尼�力。若读若诵��。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书��若书素氎�墙�牌�。乃至闻声手触�影其身。�转触余人。决定当得�退转无上��。能于现世获无�百�功德。远离诸罪�就一切善根摧�诸魔。于诸世间皆得敬爱。于一切处皆得供养。（注，这些有情类包括于此�赡部洲有情��父�。�敬沙门婆罗门。�敬耆旧。诽谤正法�谤圣人。应堕地狱。诽谤诸佛���阿罗汉作五无间罪。�婆罗门��牛者。抄劫窃盗妄语者�与�者。欲邪行者离间和�者。�染语者轻秤�斗者。强夺财物者匿他财物者。妄言背信者先世�业所�者。）

  9�言音�肃人所�闻。手脚柔软声相和雅。离于贫穷��世间毒�刀�水�等难。诸�兽怖�能为害。无诸贼怖无劫盗怖。无旃陀罗怖无喃摩怖。行大�路悉皆无怖。无鬼神怖无罗刹比��怖。无��儞怖无毒蛇怖。乃至一日二日三日四日。寒疟常疟一切疟病悉��身。

  10ã€�眼病耳病鼻病舌病。齿病唇病喉病项病。诸支分病手病背病腰病è„�病痔病淋病。痢病瘘疮病髀病胫脚痛病。ä¸�疮肿病瘰疬ç�­ç—…。肚痛疥病疱跛癞癣。无如是等病。无头痛ä¸�盲ä¸�瞎ä¸�伛。无横ç�¾æ­»ã€‚ä¸�è�‹ä¸�å“‘ä¸�被轻欺。如是等类现世ä¸�å�—。得无ç¢�辩临命终时心ä¸�散动。一切诸佛现å‰�安慰。亦ä¸�为[示*厭]祷蛊毒咒诅ç�€ã€‚身å�§å®‰è§‰å®‰ã€‚于其梦中è§�百å�ƒä½›åˆ¹ã€‚å�Šè§�诸佛并诸è�©è�¨å›´ç»•ã€‚由此秘密陀罗尼å¨�力故。获如是殊胜功德。 

   11ã€�此陀罗尼是æˆ�佛根本。能除一切罪能竭一切苦海。能é�®æ­¢ä¸€åˆ‡ç”Ÿæ­»æ—·é‡Žã€‚能越一切烦æ�¼ç€‘æµ�。若无此陀罗尼大明王。终ä¸�能æˆ�无上正觉。此陀罗尼是æˆ�ä½›ç§�å­�。是转大法轮。是燃大法炬。是建大法幢是å�¹å¤§æ³•èžºã€‚是系大法鼓是法师å­�座。

  12�若�闻此陀罗尼。除�一切�趣。�忆念此陀罗尼者。则为以诸微妙香�涂香粖香。供养�方一切诸佛。若能�诵�得�退转无上正觉。乃至百劫�劫百�劫。一切如��能赞�尽其功能。此陀罗尼有大�力。一切诸魔终�能作其障�。一切冤家��鬼神��罗刹人�人等�得其便。增长无�善根。若�念此陀罗尼者。获�无�何况久能诵�。其�����。

  13ã€�常于清旦诵一百八é��。所求之事皆得æˆ�就。蛊毒诸毒ä¸�能为害。水ä¸�能漂。ç�«ä¸�能烧。贼ä¸�能劫病ä¸�能侵。无他冤怖常无é‡�病。亦无眼病耳病鼻病舌病å�£ç—…齿病唇病头痛肢节痛。一日疟二日三日四日疟。悉ä¸�ç�€èº«ã€‚诸æ�¶æ¯’蛇虎狼禽兽ä¸�能为害。魇祷咒诅亦ä¸�ç�€èº«ã€‚此陀罗尼å¨�力如是。 

   14ã€�能æ�¯ä¸€åˆ‡æ€–ç•�能ç�­ä¸€åˆ‡æ�¶éšœã€‚能生一切功德能æˆ�就六波罗蜜。能æˆ�就如æ�¥å¢ƒç•Œã€‚æ‰�诵此陀罗尼者。皆能æˆ�办一切事业。

  15�若有人登大高山顶诵此陀罗尼。尽眼所�处。所有众生�一切罪业。亦离一切地狱业得�一切�生身。若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神皆悉奉教。若入龙池中诵此陀罗尼者。一切龙众皆�归命若于日�诵此陀罗尼者。日天���现其人�。所求�愿皆能与之。

  16�此教王有大�德。是一切如�心。是诸如��。是诸如�转大法轮。是诸如�往诣��场。是诸如�建大法幢。是诸如��大法蠡。是诸如��金刚座。是诸如���魔军。是诸如�最胜秘密。是诸如��大秘密。

  17�金刚手此陀罗尼。于赡部洲�一切有情烦�。能除一切有情罪。能竭赡部洲有情地狱饿鬼�生之业。能除有情生�病死��苦忧�诸热�。尔时世尊�告金刚手��。我以天眼观诸如�。�能说此陀罗尼所生功德�。此陀罗尼有如上最胜殊妙。如是广大如是甚深。如是等胜最胜。上最上大神通。如是大�广�楼�教王。薄�少德众生。必�闻此陀罗尼�字。况�得�。��读诵。若有闻�此陀罗尼�者。是人已曾亲近�沙诸佛��。金刚手此陀罗尼是如�心。难解难入。若有善男�善女人。于百�万劫。供养八�俱知那庾多百��河沙诸佛��。饮食衣�房��具百�汤�幡盖香花涂香末香。�以七�满三�大�世界。日日中奉施诸佛。金刚手于��云何。是善男�善女人功德多�。金刚手��白佛言。世尊此人功德无�无边��称数。若有诵此陀罗尼一�者。此人功德胜�功德。诸佛如�说�能尽。若有善男�善女人。于一时顷作��惟此陀罗尼。称�比�供养如一切如�饮食衣�香花七�功德。�胜于�。��供养一切如�。

   

  �根本陀罗尼】

   

      上é�¢è¯´çš„都已ç»�涵盖在了根本陀罗尼的功德。

      此陀罗尼能æˆ�就无上è�©æ��。若有å�—æŒ�能除一切罪业。身得清净。

      能令一切善法皆悉æˆ�å°±è¯�å¾—å��地。

      善哉释迦牟尼如æ�¥ã€‚乃能说此入è�©æ��é�“场陀罗尼。

      è‹¥æ‰�闻此陀罗尼。除ç�­ä¸€åˆ‡æ�¶è¶£ã€‚æ‰�忆念此陀罗尼者。则为以诸微妙香å�Žæ¶‚香粖香。供养å��方一切诸佛。

      若能æ‰�诵å�³å¾—ä¸�退转无上正觉。乃至百劫å�ƒåŠ«ç™¾å�ƒåŠ«ã€‚一切如æ�¥ä¸�能赞å�¹å°½å…¶åŠŸèƒ½ã€‚

      此陀罗尼有大å¨�力。一切诸魔终ä¸�能作其障ç¢�。一切冤家æ�¶å�‹é¬¼ç¥žè�¯å�‰ç½—刹人é�žäººç­‰ä¸�得其便。

      增长无é‡�善根。若æ‰�念此陀罗尼者。获ç¦�æ— é‡�何况久能诵æŒ�。其ç¦�ä¸�å�¯æŒ�é‡�。

      若诵æŒ�根本陀罗尼者。ä¸�å�‡æ‹£æ‹©æ—¶æ—¥å®¿æ›œï¼ˆä¸�需选择时ã€�日）。ä¸�é™�斋戒。但诵满一万é��已（按：诵满1万é��）。然å�Žä½›å‰�或èˆ�利塔å‰�。于白月å��五日（按：白月指农历åˆ�一至å��五，这里å�•æŒ‡å��五）。æ´�净洗浴ç�€é²œå‡€è¡£ã€‚éš�力供养燃四ç›�ç�¯æ•£è¯¸é¦™å�Žã€‚å�—æŒ�陀罗尼者。食三白食（ ä¹³ã€�é…ªã€�粳米）旋绕制底一百八åŒ�，诵陀罗尼一百八é��（按：绕佛或绕塔108圈，注æ„�凡绕佛绕塔都是å�³ç»•ã€‚绕塔å�Œæ—¶è¯µæ»¡é™€ç½—å°¼108é��）。便于当处å¯�æ�¯ã€‚天欲晓时如æ�¥å�³çŽ°å…¶èº«ã€‚执金刚手è�©è�¨äº¦çŽ°äºŽå‰�。所有愿者皆得如æ„�。若造五无间罪者。作如是法第三é��。方得感现勿生疑惑。

   

  �心陀罗尼】：

  18�凡�就心陀罗尼事业者诵�万���一切如�。诵二�万�得�一切佛土。若诵三�万�得�入一切曼�罗。一切真言法悉得�就。诵四�万�得�明仙中转轮王。诵五�万�一切阿�啰。�诸仙窟龙宫窟门自开悉皆得入。若诵六�万�得�一切��。若诵七�万��忆知过去无�生宿命事。若诵八�万��得��三摩地。若诵��万�得一切��游�神通加�。若诵一百万�得一切如��顶。与一切如��会。�慧如是�增而获无�殊胜功德。

  19�若造五无间罪。诽谤圣人诽谤正法。应入阿鼻地狱者。由诵此陀罗尼�万�。一切业障悉皆消�。得�退转获宿命智。一切如�护念摄�。得眼清净耳清净鼻清净。舌清净身清净。增胜无�殊胜功德。转�增胜身业清净。兼获世间��事业���就。

  20�若入水池中诵一�八�。一切诸龙皆悉��。

   

  ��心陀罗尼】：

  诵�心陀罗尼满一万�。所有诸鬼神作障难者。悉�接足礼拜白言。�明者救护我等勿断我命。所使我者决定得了。我皆�就。若诵二万一��者。�得一切天龙敬�为天中主。所出言辞天皆奉行。若诵三万�。一切鬼神��等咸悉顺�。若诵四万�。�欲钩�����。若诵五万�。所欲钩�追摄。若天若龙若��若檗噜�。若紧那罗阿�啰摩护啰�仙人婇女沙门婆罗门。刹利国王王�宰相群臣。�余��人等皆得��。烧安悉香和白芥�。若诵六万�得无垢三摩地。若诵七万�得作�明仙中转轮王若诵八万�执金刚手���与眷属�现其�。若诵�万�得诸��施与无�。若诵�万�得�一切如�。彼等如�作是言。善男��欲所往诸佛刹土。皆得��无有障�。通达一切真言通达�论。一切如�加�。于三�三���退转。�得��世间出世间法。心所�求皆得�就。诸佛如�皆悉��。

   

• Nyorai

  2 Apr 13, 16:09

  In short is tathagatas, bodhicitta or suchness or thusness or supreme enlightenment or Buddhahood. Realization and/or actualization.

  2�佛言。我若�因此陀罗尼。�能�等正觉。�能��俱知魔众。�能枯竭烦�大海。�能然大法炬。我于无�俱知百�劫�。虽难行苦行犹故�能���果。由�闻此大陀罗尼加行相应故。得�正觉。

  The above according to Buddha is that without true realization and/or actualization, it is impossible to transform "evil' sentience; completely eliminating suffering. Unable to ignite and present true dharma for benefit of all. Although in his immeasureable eons of past lives practices, he did not attain bodhi until he realized this dharani and attained complete enlightenment.