自性之论

• An Eternal Now

  17 Jul 13, 18:47

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  自性之论

  (2012-02-01 09:32:26)

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  标签： 自性 一念行者 �谈

  分类： 《修行路上的故事》

  诸��摩诃�，

  ��因为我说自性就以为有自性，

  并且以为自性是实有。

  自性无性�

   

  一切法无自性，

  一切我无自性，

  一切心无自性。

   

  诸有情众生，

  常常将觉性视为我之自性，

  并�如此；

  觉性无性�

   

  诸有情之心，以觉性为�托；

  若无觉性，�无众生之心。

  诸有情之觉性，以�二有为相为�托，

  若无�二有为相�无觉性。

   

  诸众生之心��在觉性上，

  犹如你�在蒲垫上；

  诸众生之觉性��在�二有为相上，

  犹如你�在床铺上。

   

  诸众生�二有为相��在六根上，

  若无六根，�无觉心；

  若无觉心，�无觉性；

  若无觉性，�无自性�

   

  在眼的�性，以明与暗为�托而存在；

  在耳的闻性，以动与�为�托而存在；

  在鼻的嗅性，以通与塞为�托而存在；

  在舌的�性，以甜苦与淡为�托而存在；

  在身的觉性，以�与离为�托而存在；

  在�的知性，以生与�为�托而存在。

   

  倘若�性抽去明与暗相，�性在哪里？

  倘若闻性抽去动与�相，闻性在哪里？

  倘若嗅性抽去通与塞相，嗅性在哪里？

  倘若�性抽去甜苦与淡相，�性在哪里？

  倘若觉性抽去离与�相，觉性在哪里？

  倘若知性抽去生与�相，知性在哪里？

   

  明相易�，暗相难失，�性与暗相紧密相�故，

  ��摩诃���相��；以�相��故，以为�性是常；

  以�性是常故，��摩诃�以为�性有自性。

  是则�然。

   

  动相易去，�相难除，闻性与�相紧密相�故，

  ��摩诃��闻相��；以闻相��故，以为闻性是常；

  以闻性是常故，��摩诃�以为闻性有自性。

  是则�然。

   

  以相类故，

  ��摩诃�以为嗅性有自性，

  ��摩诃�以为�性有自性，

  ��摩诃�以为觉性有自性，

  ��摩诃�以为知性有自性。

   

  是则�然�

  夜晚无所梦中，

  一切法尘��旋�，�二有为相��显�，

  �知觉性，居于何处？

  自性无性，因缘显性�

   

  六根自尘相难除故，

  �二有为相�转故，

  ��摩诃�以为知性��，

  以知��故以为自性是常，

  以自性常故以为自性有性，

  是则�然�

  诸����摩诃�，

  自性无性，缘起性故�

   

• An Eternal Now

  17 Jul 13, 18:50

  WELL SAID