रथ यात्रा

• Bangulzai

  23 Mar 09, 19:41

  रथ यात�रा

  उड़ीसा में सम�द�र तट पर स�थित प�री के भगवान जगन�नाथ हिंद�ओं के प�रधान देवता है। उन का आकर�षण केवल निश�चित भौगोलिक क�षेत�र, स�थान, संस�कृति और राष�ट�रीय स�तर तक ही सीमित नही है बल�कि विदेशों में भी बडी संख�या में श�रध�दाल� श�रीजगन�नाथ के दर�शन के लि� प�री पह�ंचते हैं। इसी लि� उन�हें जगन�नाथ या ब�रह�मांड का भगवान कहते है। देश, धर�म तथा धार�मिक मान�यताओं से परे द�निया भर के अन�याईयों का परम भक�ति से सराबोर जनसमूह उस देव की �क �लक पाना चाहता है जो मिलन, �कता और अखंडता की मूर�ति है।

  सम�प�रदाय

  जगन�नाथ संप�रदाय कितना प�राना है तथा यह कब उत�पन�न ह�आ था इस बारे में स�पष�ट तौर पर क�छ नही कहा जा सकता। वैदिक साहित�य और पौराणिक कथाओं में भगवान जगन�नथ या प�रूषोत�तम का विष�ण� के अवतार के रूप में उनकी महिमा का ग�णगान किया गया है। अन�य अन�संधान स�रोतों से इस बात के पर�याप�त सबूत है कि यह संप�रदाय वैदिक काल से भी प�राना है। इन स�रोतों के अन�सार भगवान जगन�नाथ शबर जनजातीय सम�दाय से संबधित है और वे लोग इनकी पूजा गोपनीय रूप से करते थे। बाद में उनको प�री लाया गया। वे सारे ब�रह�मांड के देव है तथा वे सबसे संबधित है। अनेक संप�रदायों जैसे वैष�णव, शैव, शाक�त, गणपति, बौध�द तथा जैन ने अपने धार�मिक सिंध�दातों में समानता पाई है। जगन�नाथ जी के भक�तों में सालबेग भी है जो जन�म से म�स�लिम था। भगवान जगन�नथ और उनके मंदिर ने अनेक संप�रदायों तथा धार�मिक सम�दायों के धर�म ग�रूओं का प�री आकर�षित किया है। आदि शंकराचार�य ने इसे गोवर�धन पीठ स�थापित करने के लि� च�ना। उन�होंने जगन�नाथाष�टक का भी संकलन किया। अन�य धार�मिक संत या धर�म ग�रू जो यहां आये तथा भगवान जगन�नाथ की पूजा की उनमें माधवाचार�य, निम�बार�काचार�य, सांयणाचार�य, रामान�ज, रामानंद, त�लसीदास, नानक, कबीर, तथा चैतन�य हैं और स�थानीय संत जैसे जगन�नाथ दास, बलराम दास, अच�य�तानंद, यशवंत, शिश� अनंत और जयदेव भी यहां आये तथा भगवान जगन�नाथ की पूजा की। प�री में इन संतों द�वारा मठ या आश�रम स�थापित किये गये जो अभी भी मौजूद हैं तथा किसी न किसी रूप में जगन�नाथ मंदिर से संबधित हैं।

  कथा

  पौराणिक कथाओं के अन�सार राजा इंद�रघ�म�न भगवान जगन�नाथ को शबर राजा से यहां लेकर आये थे तथा उन�होंने ही मूल मंदिर का निर�माण कराया था जो बाद में नष�ट हो गया। इस मूल मंदिर का कब निर�माण ह�आ और यह कब नष�ट हो गया इस बारे में पक�के तौर पर क�छ भी स�पष�ट नही है। ययाति केशरी ने भी �क मंदिर का निर�माण कराया था। मौजूदा 65 मीटर ऊंचे मंदिर का निर�माण 12वीं शताब�दी में चोलगंगदेव तथा अनंगभीमदेव ने कराया था। परंत� जगन�नाथ संप�रदाय वैदिक काल से लेकर अब तक मौजूद है। मौजूदा मंदिर में भगवान जगन�नाथ की पूजा उनके भाई बलभद�र तथा बहन स�भद�रा के साथ होती है। इन मूर�तियों के चरण नहीं है। केवल भगवान जगन�नाथ और बलभद�र के हाथ है लेकिन उनमें कलाई तथा ऊंगलियां नहीं हैं। ये मूर�तियां नीम की लकड़ी की बनी ह�ई है तथा इन�हें प�रत�येक बारह वर�ष में बदल दिया जाता है। इन मूर�तियों के बारे में अनेक मान�यता�ं तथा लोककथा�ं प�रचलित है। यह मंदिर 20 फीट ऊंची दीवार के परकोटे के भीतर है जिसमें अनेक छोटे-छोटे मंदिर है। म�ख�य मंदिर के अलावा �क परंपरागत� डयोढ़ी, पवित�र देवस�थान या गर�भगृह, प�रार�थना करने का हॉल और स�तंभों वाला �क नृत�य हॉल है। सदियों से प�री को अनेक नामों से जाना जाता है जैसे, नीलगिरि, नीलाद�री, नीलाचल, प�रूषोत�तम, शंखक�षेत�र, श�रीक�षेत�र, जगन�नाथ धाम और जगन�नाथ प�री। यहां पर बारह महत�वपूर�ण त�यौहार मनाये जाते हैं। लेकिन इनमें सबसे महत�वपूर�ण त�यौहार जिसने अंतर�राष�ट�रीय ख�याति प�राप�त की है वह रथयात�रा ही है।

  यात�रा

  यह यात�रा आषाढ़ महीने (जून-ज�लाई) मे आता है। भगवान जगन�नाथ अपने भाई बलभद�र तथा बहन स�भद�रा के साथ ग�डिचा मंदिर पर वार�षिक भ�रमण पर जाते है जो उनके �क सगे संबधी का घर है। ये तीनों देव वहां के लि� अपनी यात�रा सजे संवरे रथों पर सवार होकर करते हैं, इसीलि� इसे रथ यात�रा अथवा रथ महोत�सव कहते हैं। इन तीनों देवों के रथ अलग-अलग होते हैं जिन�हें उनके भक�त ग�ंडिचा मंदिर तक खींचते हैं। नंदीघोष नामक रथ 45.6 फीट ऊंचा है जिसमे भगवान जगन�नाथ सवार होते हैं। तालध�वज नामक रथ 45 फीट ऊंचा है जिसमे भगवान बलभद�र सवार होते हैं। दर�पदलन नामक रथ 44.6 फीट ऊंचा है जिसमे देवी स�भद�रा सवार होती है। ये रथ बड़े ही विशाल होते हैं तथा इन�हें रथ में सवार देव के सांकेतिक रंगों के अन�सार ही सजाया जाता है। देवों को लाने के लि� इन रथों को मंदिर के बाहर �क परंपरा के अन�सार ही खड़ा किया जाता जिसे पहंडी बीजे कहते हैं। गजपति स�वर�णिम �ाड� से सफाई करता है। केवल तभी रथों की खींचा जाता है। ये तीनों देव ग�ंडिचा मंदिर में सात दिनों तक विश�राम करते हैं और फिर इसी तरह से उन�हें वापस उनके म�ख�य मंदिर में लाया जाता है। इस प�रकार नौ दिनों तक चलने वाला यह रथ महोत�सव समाप�त होता है। यह अनोंखा रथ महोत�सव कब से श�रू ह�आ किसी को पता नहीं है। जबकि रथ शब�द ऋग�वेद तथा अथर�ववेद में भी आया है तथा भगवान सूर�य का रथ पर सवार होने को भी पौराणिक कथाओं में वर�णित है। अभी भी क�छ अन�संधानकर�ता इस रथ महोत�सव को बौध�द परंपरा से जोड़ते हैं।

  महत�व

  इस रथ महोत�सव का सबसे ज�यादा महत�व यह है कि इससे भक�तजनों को अपने प�रिय आराध�य देव की �क �लक मिल जाती है। जैसे भगवान आम जनता से मिलने के लि� अपने मंदिर से बाहर आये हो। यह रथ महोत�सव बेहद लोकप�रिय हो गया है और इसने इतना महत�व प�राप�त कर लिया है कि अब यह केवल प�री तक ही सीमित नहीं है। इसी प�रकार के रथ महोत�सव देश के अलग-अलग स�थानों पर तथा विदेश में भी मनाये जाते हैं। भगवान जगन�नाथ की पूजा उड़ीसा के लोगों की भावनाओं से इस प�रकार गहराई से ज�ड़ गई है कि हर कोई व�यक�ति लगभग प�रत�येक गांव तथा शहर में जगह-जगह जगन�नाथ मंदिर रथ महोत�सव को देख सकता है। भगवान जगन�नाथ तथा उनका रथ महोत�सव मिलन, �कता तथा अखंडता का प�रतीक है। यद�यपि वे प�री में विराजमान हैं फिर भी वे इस संपूर�ण ब�रह�मांड के भगवान हैं तथा उनका प�रभावशाली चिताकर�षण सार�वभौमिक है। सभी लोग उनसे संबंधित हैं �वं वे सभी से संबंधित हैं। उनके विशाल नेत�रों के सामनें सभी बराबर हैं।

   

  रथ यात�रा और नव कालेबाड़ा प�री के प�रसिद�ध पर�व हैं। ये दोनों पर�व भगवान जगन�नाथ की म�ख�य मूर�ति से संबद�ध हैं। नव कालेबाड़ा पर�व बह�त ही महत�वपूर�ण धार�मिक अन�ष�ठान है, तीनों मूर�तियों- भगवान जगन�नाथ, बलभद�र और स�भद�रा का बाहरी रूप बदला जाता है। इन न� रूपों को विशेष रूप से स�गंधित चंदन-नीम के पेड़ों से निर�धारित कड़ी धार�मिक रीतियों के अन�सार स�गंधित किया जाता है। इस दौरान पूरे विधि-विधान और भव�य तरीके से 'दार�' (लकड़ी) को मंदिर में लाया जाता है।

  इस दौरान विश�वकर�मा (लकड़ी के शिल�पी) 21 दिन और रात के लि� मंदिर में प�रवेश करते हैं और नितांत गोपनीय ढंग से मूर�तियों को अंतिम रूप देते हैं। इन न� आदर�श रूपों में से प�रत�येक मूर�ति के न� रूप में 'ब�रह�मा' को प�रवेश कराने के बाद उसे मंदिर में रखा जाता है। यह कार�य भी पूर�ण धार�मिक विधि-विधान से किया जाता है।