Always recite "Nanmo Amituofo" _/|\_




有時候, 我們感覺已走到了盡é ,
其實, �是「心�感覺到無路�走。
�深的絕望,也���是一個�程,
總有��的時候。
人�以累,但是心�能累。
å¿«æ¨‚çš„æ™‚å€™ï¼Œä½ è¦�告訴自己,
這快樂ä¸�會是永é� 。
ç—›è‹¦çš„æ™‚å€™ï¼Œä½ ä¹Ÿè¦�告訴自己,
這痛苦也ä¸�會是永é� 。
===============================================
�薩都很辛苦啊,
我們求�薩,�薩求我們,
è�©è–©èªªä½ è¦�å�šå€‹å¥½äººå¥½ä¸�好,
æ±‚æ±‚ä½ ä¸�è¦�è€�樣å�。
我們拜�薩求�薩,
�薩求我們拜我們。
——大寶法王噶瑪巴
===============================================
一件事 一旦沒有�果
就���糾�
久了 ä½ æœƒå€¦ 會累 會心碎
有時 放下是å�¦ä¸€ç¨®å …æŒ�
任何事 任何人
都會�為�去
��跟它��去
無論多難
我們都è¦�叿œƒ
抽身而退





Always recite "Nanmo Amituofo" _/|\_


If one stays at home to chant and does not go to temples at all, it is against Buddhist teachings.
梦å�‚è€�和尚:在家诵ç»�而ä¸�护æŒ�寺院,ç‰å�Œè°¤åƒ§
有人说,身布施的功德大,有的居士æ¯�天在寺院干活,但是念ç»�çš„æ—¶é—´ç›¸å¯¹å°‘äº†ï¼Œè¿™æ ·å�šå¯¹å�—?  这ç§�说法啊,身布施和我们的心布施都è¦�å�šã€‚佛讲布施ç‰å…度。特别是在末法时期,有一ç§�人说“ä½ ä¸�è¦�åˆ°å¯ºé™¢åŽ»äº†ï¼Œåº”è¯¥åœ¨å®¶å¥½å¥½ä¿®è¡Œã€‚åˆ°å¯ºé™¢åŽ»ä¼šé€ å¾ˆå¤šçš„ä¸šï¼Œå�¦å¤–å�¯èƒ½å¯ºé™¢å¦‚何如何。”这些说法,就阻挡了居士进入寺院去护æŒ�三å®�。
我们知é�“,我们皈ä¾�的时候是皈ä¾�ä½›ã€�皈ä¾�法,还有一个å�«çšˆä¾�僧。现在末法时期,佛ä¸�ä½�世,我们知é�“有法,但è°�在ä½�世呢?由僧æ�¥ä½�世。僧是说法主ã€�å��禅主,也是我们众生的教化主和我们皈ä¾�处。僧å®�çš„å˜åœ¨ï¼Œå®ƒå…³ç³»åˆ°æ•´ä¸ªä½›æ³•çš„å˜åœ¨ï¼Œå¦‚果僧å®�ä¸�å˜åœ¨ï¼Œä¸‰çšˆä¾�也就ä¸�å˜åœ¨äº†ã€‚所以说僧å®�对我们太é‡�è¦�了,我们æ¯�一天都应该礼拜僧,或是ç»�常地è¦�礼拜僧。一个是在家åºç¤¼æ‹œï¼Œæ›´ä¸»è¦�的,å�ƒé‡Œä¹‹å†…å¦‚æžœæœ‰åƒ§ï¼Œä½ å¿…é¡»äº²è‡ªåŽ»ç¤¼æ‹œã€‚å¦‚æžœä½ ä¸�去礼拜,那就增长了慢心。应该是到寺院去礼拜僧,去护æŒ�佛法,这是我们å�šå±…士的责任。
如果我们ä¸�到寺院去礼拜,而且对僧,包括僧团也ä¸�进行护æŒ�。实际上从æŸ�ä¸ªè§’åº¦ï¼Œä½ çš„ä¸‰çšˆä¾�å·²ç»�ç ´äº†ä¸€ä¸ªäº†ï¼Œæˆ�为两皈ä¾�。就皈ä¾�ä½›ã€�皈ä¾�法,没有皈ä¾�僧,æˆ�了二å®�弟å�。二å®�弟å�实际上是ä¸�å˜åœ¨çš„ï¼Œä½ çš„ä¸‰çšˆä¾�戒体就很容易失掉了,也失掉了三皈ä¾�çš„åˆ©ç›Šã€‚ã€€ã€€æˆ‘ä»¬åº”è¯¥å¸¸åŽ»æ‹œåƒ§ã€‚æ‹œåƒ§æœ‰å‡ ç§�æ–¹å¼�:一个是礼拜;å�¦å¤–è¦�护æŒ�佛法,或是去帮助寺院干一点活,å�šä¸€ç‚¹äº‹æƒ…。目的ä¸�是寺院有活,需è¦�我们å�šï¼Œè€Œæ˜¯éœ€è¦�我们护æŒ�三å®�那个心,使我们时时æ��èµ·æ£å¿µï¼Œç»™è‡ªå·±ç§�下了æ�¥ç”Ÿå¥½çš„å› ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ç§�下æˆ�ä½›ä¹‹å› ï¼Œè¿™æ˜¯æ£ç¡®çš„。当然了,有些人在寺院里è¦�干涉寺院的活动,或å�šä¸€äº›ä¸�如法的事情,那是ä¸�å…�许的。必须å�¬ä»Žåƒ§äººçš„æ•™åŒ–,这是æ£ç¡®çš„。
关于念ç»�的时间少了,念ç»�的目的是为了什么呢?是皈ä¾�ä½›ã€�皈ä¾�法ã€�皈ä¾�僧。念ç»�是为了三皈ä¾�,那我们在寺院干活是ä¸�是三皈ä¾�å‘¢?  å�Œæ ·ä¹Ÿæ˜¯ä¸‰çšˆä¾�,是身体力行去三皈ä¾�,它更有实际æ„�ä¹‰ã€‚å› ä¸ºæˆ‘ä»¬æœ‰èº«ï¼Œæœ‰èº«å°±è‹¦ï¼Œå®ƒæ˜¯æˆ‘ä»¬éšœé�“çš„å› ç¼˜ï¼Œä½ å¿…é¡»è¦�å…‹æœ�这个障é�“çš„å› ç¼˜ã€‚æˆ‘ä»¬åˆ°å¯ºé™¢åŽ»å¹²æ´»ï¼Œä»¥èº«åŽ»è¡Œä¸‰çšˆä¾�,更有它的实际æ„�义,对我们修行更真实。所以我们应知é�“,诵ç»�æ˜¯å¯¹çš„ï¼Œåˆ°å¯ºé™¢å¹²æ´»ä¹Ÿæ˜¯å¯¹çš„ï¼Œå› ä¸ºå®ƒä»¬æ˜¯å¹³ç‰çš„。我们的心如果对三å®�ä¾›å…»è™”è¯šäº†ï¼Œä½ å¯¹ç»�所讲的深刻的æ„�ä¹‰ä¹Ÿå°±æ˜Žç™½äº†ï¼Œä½ ä¹Ÿå°±èƒ½å¼€æ‚Ÿï¼Œä¹Ÿå°±èƒ½äº†è„±ç”Ÿæ»ã€‚
如果在家诵ç»�而ä¸�护æŒ�å¯ºé™¢ï¼Œä½ æœ¬èº«å°±åœ¨è¯½è°¤ä½›æ³•ï¼Œå·²ç»�在谤僧,说:“寺院我ä¸�用去了,我ä¸�用拜那些和尚,我诵ç»�比啥都é‡�è¦�。”å®žé™…ä¸Šä½ æ— å½¢ä¸å·²ç»�在谤佛法了,很难在诵ç»�çš„æ—¶å€™å¾—åˆ°åˆ©ç›Šï¼Œå› ä¸ºä½ é‚£ä¸ªå¿ƒä¸Žä½›æ³•ä¸�相应。我们必须到寺院,è¦�礼敬三å®�ï¼Œè¿™æ ·ä¸Žä½›æ³•ç›¸åº”ï¼Œå�ˆèƒ½æŠ¤æŒ�三å®�ã€‚è¿™æ ·ä¸‰å®�æ‰�èƒ½æ•‘ä½ ã€‚æ‰€ä»¥è¯´å¯¹ä¸‰å®�ä¸�能有排斥心,这个应该明白。


人�快樂。 。 。
就是常常~放�下,看�開
把自己關進一個。 。 。
跑�出來的地方
==============================================
æ°¸é� ä¸�è¦�å�‘ä»»ä½•äººè§£é‡‹ä½ è‡ªå·±ã€‚
å› ç‚ºå–œæ¡ä½ 的人ä¸�需è¦�,
而ä¸�å–œæ¡ä½ 的人ä¸�會相信。
==============================================
我們å�«è‘—æ·šæ°´å“著來到這個世界,
å�ˆåœ¨åˆ¥äººçš„æ·šæ°´å’Œå“è�²ä¸é›¢é–‹é€™å€‹ä¸–界,
ä¸é–“çš„é�Žç¨‹è¢«å�«å�šäººç”Ÿã€‚
人生,就是一邊�有,一邊失去;一邊�擇,一邊放棄。
人生,哪有事事如æ„�ï¼Œç”Ÿæ´»ï¼Œå“ªæœ‰æ¨£æ¨£é †å¿ƒã€‚
所以,
ä¸�å’Œåˆ¥äººè¼ƒçœŸï¼Œå› ç‚ºä¸�值得,
ä¸�å’Œè‡ªå·±è¼ƒçœŸï¼Œå› ç‚ºå‚·ä¸�起,
ä¸�å’Œå¾€äº‹è¼ƒçœŸï¼Œå› ç‚ºæ²’æ„�義,
ä¸�å’Œç�¾å¯¦è¼ƒçœŸï¼Œå› 為還è¦�繼續。









We are so addicted to looking outside ourselves that we have lost access to our inner being almost completely. We are terrified to look inward, because our culture has given us no idea of what we will find. We may even think that if we do, we will be in danger of madness. This is one of the last and most resourceful ploys of ego to prevent us from discovering our real nature.
So we make our lives so hectic that we eliminate the slightest risk of looking into ourselves. Even the idea of meditation can scare people. When they hear the words egoless or emptiness, they think that experiencing those states will be like being thrown out the door of a spaceship to float forever in a dark, chilling void. Nothing could be further from the truth. But in a world dedicated to distraction, silence and stillness terrify us; we protect ourselves from them with noise and frantic busyness.
