é™æ€è¯ Readings For Silent Reflection
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A lot of people today lack inner strength and are unable to withstand even a single comment they do not like. Yet, anything that is worthwhile, including ourselves, must endure. The afflictions are a similar kind of test. If we totally crumble in the face of affliction, we will never know true peace of mind or have a restful home. --Venerable Master Hsing Yun
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《金剛經》ä¸æœ€ç²¾è�¯çš„å…«å�¥è©±ï¼ŒçœŸæ£çš„人生大修行ï¼�
《金剛經》是ä¸åœ‹å¤§ä¹˜ä½›æ•™æœ€é‡�è¦�的一部經，å�Œæ™‚也是影響ä¸åœ‹æ–‡åŒ–的最é‡�è¦�的三大經典之一。《金剛經》在禪宗五祖弘å¿�ã€�å…ç¥–æƒ èƒ½ä»¥å¾Œçš„ç¦ªå®—å…·æœ‰è‡³é«˜ç„¡ä¸Šçš„åœ°ä½�，其影響也隨之æº�é� æµ�長。
1���以身相得見如來。
佛是ä¸�å�¯ä»¥å½¢ç›¸ä¾†è¦‹çš„，「丈å…金身ã€�三å��二相ã€�的應身佛，那是為了度化凡夫與二乘眾生所ç�¾çš„一個相，它也是有生有滅的，也是一個生滅無常的å�‡ç›¸ã€‚
2�無有定法，如來�說。
佛在經典ä¸èªªï¼šã€Œè‡ªå·±çš„覺悟ä¸�能移æ¤�給別人，è¦�é� 自è‰è‡ªä¿®è‡ªè§€ä¾†é«”驗。ã€�這是ä¸�能é� 語言文å—å�¯ä»¥èªªæ¸…楚的，語言文å—是一種表示抽象概念的æ�±è¥¿ï¼Œæ‰€ä»¥ï¼Œé€™ä¹Ÿæ˜¯èªªä½›æ²’æœ‰èªªæ³•çš„åŽŸå› ã€‚
3��應�法，�應��法。
�應該抓�一個佛法去修，�在�一點上，�所謂的「�應�法�；也�應該什麼都�抓，�「�應��法�。
4�離一切諸相，則�諸佛。
經文出自《金剛經·é›¢ç›¸å¯‚滅分第å��四》：「相ã€�本是「無ã€�，凡夫執於「相ã€�，所以在痛苦煩惱ä¸è¼ªè½‰ï¼›è¦ºè€…「離相ã€�得「寂滅ã€�，æ�¯æ»…貪嗔痴，終得解脫自在。
5�一切賢�，皆以無為法而有差別。
æ„�å�³ä¸€åˆ‡è³¢è�–的地階差別，僅在於其å°�無為法的è‰æ‚Ÿç¨‹åº¦ä¸Šï¼Œè€Œä¸�在別的地方，包括形體外貌ã€�è‰æ‚Ÿæ–¹å¼�和語言表é�”ç‰ã€‚
6�如是滅度無�無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
表���：就是這樣，如來救度了無�無邊的無數的眾生，而實際上，真的沒有一個眾生是被得度的。
7��薩於法，應無所�行於布施，所謂��色布施，���香味觸法布施。
所謂「��色布施�，就是布施��著布施相。布施�「三輪體空�，�無能布施之人，無布施之物，無�施�象。這就是「��色布施�。��香�味�觸�法布施亦復如是�
8�應如是生清凈心，�應�色生心，�應��香味觸法生心，應無所�而生其心。
應該�這樣修得清凈心，�應當固���色�香�味�觸�法而生�心念。應該無所執著而生�空�潔凈的心念。
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Attachment makes you suffer.
You suffer if you don't get what you desire most.You suffer much more if you lose the thing that you attached to it most.
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